ਇਕੱਠੀਆਂ ਯਾਦਾਂ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੌਕੀਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ

ਹਰ ਸਾਲ, ਸੰਯੁਕਤ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਕੇਂਦਰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਤਰੰਗੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਰੋਬੋਟ, ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਏਮੀ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ--- ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਪਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਤਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ, ਸ਼ੁਤਰ ਨੂੰ ਤਰੰਗੰਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਤਿਅਤਿਵ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਤਕ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਤਬੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪੁਤਿੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਈਵੈਂਟ: ਕਲੱਬ ਸਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੈਗਾ ਈਵੈਂਟ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਪਿਤ ਐਨੀਮੀ ਡੌਪੋ 1992 ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, 1992 ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਜਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅੱਜ ਦਾ ਐਨੀਮੀ ਐਕਸੋਪੋ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਖਰਾ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦਾ ਇਹ ਕਮਾਈਕ ਦਰਸ਼ਣ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਧਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਪਹਿਲੇ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਟਲ ਗੇਰੂਮ ਵਿਚ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਵੈਸਟ ਵੈਨਡ ਟੇਪ ਅਤੇ ਬੂਟਲਗ ਵਪਾਰੀ ਵੈਸਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਾਲੈਗ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ [FT:0] [FT:1] [LTOUROCON] ਵਿਚ [LTORORORCORON, San Joehoehoe, Joaseho, ਅਤੇ Jopostous ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕੀ ਜਮਾਂ ਹੀ ਸਨ । ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਆਪਣੇ ਹੀ ਖੰਭਾਂਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਟੇਕ - ਟੇਕ - ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਟੇਪਾਂਟਾਂਟਾਂ ਲਈ ਟੇਪਾਂਟਾਂ ਲਈ ਟੇਟਾਂ, ਨਵੇਂ ਗਰੁੱਪਾਂ, ਨਵੇਂ ਗਰੁੱਪਾਂ ਲਈ ਟੇਟਾਂ ਲਈ ਟੇਪਾਂ ਲਈ ਟੇਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ ।

ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਧੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਫੈਨਡੋਮ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਮੀਕਨਿਕ

ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਤੀਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮੂਲ ਖੋਜਕਾਰ ਮਾਰਿਸ ਹਲਬਵੇਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ-- ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । ਏਮੀਮ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ “ਮੈਮੀਰੀਅਮ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ।

ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਸਮੇਟਣ ਪਲਾਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ । ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਕੋਸਪੈਸਟਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਲਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਗਲੈਪਿੰਗ ਗੇਂਦਾਂ ਵਿਚ ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡਿਸਟ੍ਰੋਜ ਫੋਫਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਹਸਪਲੇ ਨਾਲ ਟੈਂਪੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇਕ ਡਿਸਕੋਰ ਸਰਵਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਪੇਂਟ ਸ਼ਾਇਦ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਵਾਗ਼ਾਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ, ਈਫੀ, ਇਕ ਤੀਮਿਅਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਈਜ਼ਨ, ਵਿਦਿਅਕ ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਪਿਡਬੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘਰ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਬੈਜ ਨੂੰ ਪੱਟੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਰਟਰਬਲ ਤੋਂ T- ਸ਼ਟਰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਉਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪੋਰਟ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਨੈਂਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਡਿੰਡਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਸਾਂਝੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਟਾਂ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਮੀ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੋਸੈਪਲ ਅਤੇ ਹਾਲਵੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕ੍ਰਾਸ

ਕੋਸ ਖੇਡ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਰੀਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਿਆਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਕੇਨ ਕੱਕੀ ਸੈਂਕੀਜ਼ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਸਾਈਲਰ ਚੰਨ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਪਲ਼ਾਵਟੀ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, “ਸਰੀਰਕ” ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਯਾਦ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਨੈਂਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣਗੇ ।

ਇਹ "ਕੋਨ ਫ਼ਰਸ਼" ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਰੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੋਟੋਆਂ ਲਈ ਨਾ ਹੀ ਸਸਤਾਵਾਂ, ਕਾਰੀਗਰੀ ਲਈ ਸਾਈਨਿੰਗ ਨਿਯਮਾਂ, ਕਾਰੀਗਰੀ ਹਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, ਇਕ ਉੱਚਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਮਾਣੂਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਜੋ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਕਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, "ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਸਨ" ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਭਾਵੀ ਭਾਵਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

( ਕਹਾਉਤਾਂ 22: 6) ਖੰਡ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ

ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਕਤਵਰ ਮੈਮੋਰੀ ਕਮਰੇ ਕਾਪਰੇ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਇੰਚਨਕ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਝਲਕ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗੈਸਪਸ ਜਾਂ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਝੂਮਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੀਲ ਡੱਕਮੈਕਈਮ (Copsective effforcence), ਜੋ ਕਿ "Copseive securse" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਐਕਟੀਵੇਟਰ ਪਾਕ ਪੈਨਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਰਖੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਲਾਈਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਸਿਰਫ਼ ਕਮਰੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੱਸਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਜਨਬੀ ਲੋਕ ਇਕ ਮੇਨਗਾ ਕ੍ਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਇਕ ਬੰਦੂਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ ।

ਸਦਾ ਲਈ ਬੌਂਡਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਈਕੋ- ਸਿਸਟਮ

ਐਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦੋਸਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਨਲ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਲਾੜੀ ਜਾਂ ਲਾੜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਇਕ “ਹੈਂ - ਸਮਾਜਕ ਮਾਹੌਲ ” ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਰ, ਇਕ ਦਾ ਪੇਂਜਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਰੇਸ਼ਮ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਨਾ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਡੀਓਰਡ, ਟੈਲੀਗਰਾਮ, ਪਰ ਸਾਲਾਨਾ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੀਰਕ ਹੌਸਲੇ-ਸੰਪਾਂ---ਸੰਪਰਿੰਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਵਾਰਤਾ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਗਰੁੱਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕ ਲੇਖਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਗੈਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸੰਮੇਲਨ ਸਮਾਜ ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਗੈੱਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਐਲਬੀਟੀਕ + ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਈਨਰਿਜ਼ਿਕਾਂ ਅਕਸਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਮੇਲਨ ਫ਼ਰੀਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯਾਦਗੀਰੀ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਜਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਕੜਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਕੜਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪਛਾਣ ਫਾਰਮੈਟ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ

ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੰਮ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਹਨ। ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਕੱਸੀ, ਕੱਸੀ, ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਪਛਾਣ ਖੋਜ ਹੈ । ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਤਰਤੀਬ - ਦਰਮਿਆਨ ਪੁਰਸੇ, ਨਸਲ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਸੈਂਕਟਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। "ਦੂਚਨ ਦੀ ਯਾਦਾਗਰੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਕ ਵਾਇਤਿਵ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਰਤਰੀ ਲਈ ਤਰਕਣਕਣਕਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ।

ਕ੍ਰਾਸ-ਸੰਭਾਲਕ ਸਿਆਸੀ ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੈਕਸਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ 1970 ਮੈਚਾ ਮੀਕਰੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਢੋਲ ਉੱਤੇ ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਪੱਟੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਟਾਇਗੀਰੀ ਢੋਲ ਤੇ ਜਾਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਮੇਲਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪਰਿੰਟ ਉੱਤੇ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੰਜਣ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਝਾਤੀਲ ਉੱਤੇ ਝਾਤੀਲ, ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਜਾਂ ਫਿਲਮਿੰਗ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਫੋਟੋਗਰਾਫ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮੁੱਧਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੋਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੈਂਟਰ, ਟੇਜਰ ਅਤੇ ਟੇਜਰਲਰਲਰ ਹੈ।

ਫੈਨ-ਸ੍ਰਿਪਟ ਯੂਟਿਊਬ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ “ਕੋਈ ਵਲੋਜ਼” ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਚਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ । ਇਕ ਡੀਕਰੋ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਰਚਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਥੱਕੀ, ਐਲੀਅਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਰਾਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ "ਇੰਸ ਭਰਦੇ ਹਨ" ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, "ਇੱਥੇ ਇਹ ਹਾਈਲਕਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਈਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਖੋਜੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮੇਟਲ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇ ।

ਸਮਾਜੀ ਮੀਡਿਆ ਹੈਸ਼ਲਟ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ #AX2023 ਜਾਂ #DraginCon ਫੰਕਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮਾਜ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਸੰਯੁਕਤ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਅਲੋਗਰੀ ਸਮਰਥਕ(AX: seargent) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਅਕੰਮੋਨ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਲੈਵਲ ਲੇਅਰ ਗਲੋਬਲ ਸੰਚਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੀ ਐਨਮੀ ਐਕਸਪੋਮੈਮ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀ ਤਜਰਪਕ ਯਾਦਾਗਰਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । [AF:A:DI] ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲਿਕੈਂਸਲ ਇੰਪਲਿਵੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਸਲਿਵਿਵੈਮਿਵਿਜ਼(FL] ਇਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈਡਿੰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਰੋਕਾਰ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਯਾਦਾਂ ਵੀ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ । ਕਲਾਕਾਰੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੈਮੋਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੌਕੂਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖ਼ਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸਕਾਈਨ ਖ਼ਰੀਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਮਰੇਦਾਰ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਾਲ ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਹੇਲਕਾਰੀ ਤੋਂ ਛਾਪੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿਟਲਜ਼ (ਨਿਮ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਹੀ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਆਰਥਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹਨ ਜੋ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੇ-ਪੋਪ ਨਾਚਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੌਂਸ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਫਾਲਤੂ ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਨਾਰਮੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਾਂਝੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਪੁਰਾਤਕ ਪੁਜਾਣਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ।

ਤਰੱਕੀ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ

COVID-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੀ ਹਾਈਟਾਸ ਨੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੁਰਚੁਅਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ । ਵੁਰਚੁਅਲ ਪੈਨਲ ਦੀ ਯਾਦ ਇਕ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਕ ਵੁਰਚੁਅਲ ਪੈਨਲ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਸਮਲਕਪਤਪੂਰਕ ਵਾਤਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਤੀਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਛਲਾਅਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ । ਇਹ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਛਲਾਇਨਟ ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਇੰਪਿਤਵਿਤ ਯਾਦਾਵਵਵਵੰਤਿਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸੰਮੇਲਨ ਹੁਣ ਅਸੈਸਬਿਲਟੀ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਜਾਂ ਇਕ ਨਾ-ਮੁੱਖ ਰਸਾਇਣ-ਸੁਰਗ ਲਾਇਨ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਂਸਰ ਰੂਮ, ਸਰਲ ਸਰ-ਅਧਾਰਨਾ - ਨੀਵੀਆਂ ਨੀਤੀ - ਨੀਵੀਆਂ ਨੀਤਾਂ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੀਆਂ - ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲ ਪ੍ਰਣਾਇਮ ਦੀ ਸਚੇਤ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਸੈਂਦਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁੱਧ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪੱਕੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਪਰ, ਮੁੱਖ ਮਾਨਵੀ ਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰਹੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕੁਝ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੀਏ, ਇਕ ਭੀੜ ਦੀ ਗਰਜਣ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਧੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ।

ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਭੈਣਾਂ - ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਾ: ਇਹ ਯਾਦ - ਦਹਾਨੀਆਂ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਐਨੀਮ ਸੰਮੇਲਨ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਜਵਾਬ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਸਪੈਂਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਪੇਂਟ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮਕ ਤੱਤ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਕੰਪਾਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਪੁਲ, ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਸੋਮੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ 2005 ਤੋਂ ਇਕ ਫਾਲਤੂ ਐਲਬੈਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਇਕ ਫੈਂਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰ - ਗੰਢੇ ਨਾਲ ਸੁਆਦਾਂ ਦੀ ਝ ਅਤੇ ਗੰਧਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਣੀ ਦੀ ਸਜਾਵੜੀ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਆਇਮੀ ਆਪਣੀ ਗਲੋਬਲ ਰਸਮ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਨਿਰਮਾਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਜਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਾਊਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਨਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਠੀ ਅਤੇ ਹੋਟੈਲੀ ਲੋਬਿਜ਼ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕਠਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ,