ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਖੋਜ

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਕੇ ਸ਼ੋਯਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ

ਸ਼ੋਯਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਨਾ ਹੀਰੋਈ ਮਤਦਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਉਬਾਦਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:1], ਉਹ ਸੁੰਨਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ - ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣੀ - ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਨੀਂਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂੰਢਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂੰਢੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਧਮਾਕਾ

ਸ਼ੋਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ, ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਕੱਢਣਾ, ਗੁੱਸਾ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ, ਉਹ ਨੇਕਦਿਲੀ ਦੀ ਇਕ ਖਾਲੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਏਜੰਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਿਜ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਗੋਆ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਾਠੇ ਵਿਚ ਪਾੜ ਕੇ ਚਿੱਟਾ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਲੀ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੁਕਤਣਯੋਗ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਹੀ ਔਖੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਚੰਗਾਈ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੂਰ - ਦੁਰੇਡੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਮਰਥਨ, ਤਰਲੇਦਾਰ ਨਾਗਾਟਸੁਕਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਮੀਕ, ਗਮਲੂਈਕ ਅਤੇ ਜੂਰੂਚੀ, ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਨਾਗਸੁਕਾ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੂਬੇਦਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦਿਲੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲੱਛਣ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ

ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਖਣਯੋਗ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੂਚਕਤਾ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਵਰਗੇ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਣੀ, ਪੁਲ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ

ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਹੀ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੋਈ ਨਦੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਉੱਤੇ ਝਾੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲਾਜਵਾਬ ਭਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਣੀ ਅਕਸਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਣਮੋਹਵੇਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੂਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗਮ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਢੋਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਮ ਨੂੰ ਪਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਝੁਕੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਦੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁੱਲ ਦੇ ਪੁੱਲ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਅਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਰੱਖੋ: ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ

X ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਟਣ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੈਂਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੋਯਾ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪਾਸੇ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ, ਨਾ-ਅਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਨਾਟਕ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਾਟਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਕੀ ਸਭ X ਜਣਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਸ਼ੋਆ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧੀ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਮਾਪਿਆਂ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

• ਐਂਟੀਪਲੀਆ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕੋਈ ਗੁਣ । ਸ਼ੋਆਮ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਚੋਣ ਤੋਂ ਹੀ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਵੀ ।
• ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ ਮੰਗ ਜਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਹੈ । ਸ਼ੋਆ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਮਾਫ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਖਰਾਬਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਠਾਣਿਆਵਾਂ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
• ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰਨ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨੀਆਂ ਹੀ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੋਕੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੋਆ ਤਰਕਕ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨੁਕਸਪਣਯੋਗ ਸਵੈ-ਨਿਰਪਵਾਦ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
• ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਟਰੈਕਟੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ] ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦੋਸਤ ਵੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਅਪਲੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ।
• [FLT:] ਚਿੰਤਾ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। [FLT] ਤਮਾਖੂ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੜਫਦੇ ਹੋਏ, ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁੱਖ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਇਆ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ [FLT] ਚੈਨ ਵਾਈਟ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ਤਾ ਦੇ ਸਥਾਈ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਕਲਿੱਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਲਾਜਬਾਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀ.ਸੂ ਓਮੁ ਓਮੁ ਪੁਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੁਸਤਿਕਾੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਸਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰਾ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ X ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੁਨੇਹਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਦੋਵੇਂ ਝੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾਉ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਇਕ ਤੰਗੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਕੌਮੀ ਸੰਸਥਾ ਗੁਪਤ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ।