Table of Contents

ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗ

ਖ਼ਾਸ ਸਾਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਹਾਣੀਪਤ ਸੰਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੱਛਮੀ ਆਰਕੈਸਟਲ, ਜਾਜ਼ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । 1960 [FT:0] [FT:0] ਐਸਟਰੋ ਬੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਾਸੂ ਟੈਕੈਪਲਿਅਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਜਮੁਜ਼ੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਾਂਟਾਂਟਾਂ ਦੀ ਬਾਂਦਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਡਾਇਰੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਡੀਜ਼ੇਸ਼ਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਚਨਾਮਿਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਨਿਰਮਾਤਾਆਂ ਨੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਹਾਏ ਮੀਜਾਕੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜੋਅ ਹਾਈਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਖਾਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੇ ਕੋਟੋ ਅਤੇ ਝਾਕੂਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁਆਦਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਅੱਜ ਸ਼ੈਮੀਸਨ] , , [FLT] [FT:2], [FLT :3]], [FTHHhhhacha [FT:5]], ਅਤੇ [FT:5] ਨੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਨਾਵਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਰੂਟ ਸਮਰੂਟ ਦੀ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਤਜ ਦੀ ਇਕ ਟੀਵਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੈਨਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਵਾਜਾਂ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟਰੋਕ ਦੇ ਸਟ੍ਰਾਂ ਤੋਂ ਅਜਨੈਂਸੀ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡਦਾ ਹੈ ।

ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪਿਲਲਰ

ਹਰ ਰਵਾਇਤੀ ਟਾਮਬ੍ਰੇ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਮੈਸਨ: ਪਕੰਦ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀਤਾ

ਸ਼ੈਸਮੀਸਨ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਤੱਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਮਕੀਲਾ, ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ, ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ, ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਲੇਟਰੂਮ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੈਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਕਾਕੀ ਥੀਏਟਰ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਭ ਕੁਝ ਗੈਰੀ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। shamansen, shi, shi, stacach, stacach, stacach, stonsssse, sansanse, sansse, sant, sansansssse, sant, sant, soo sument, sct sct, scarese or or sultil, so, se

ਯੋਕੋ ਕਾਨੋ ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਮੈਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਊਂਡ ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ [FT: mploo] [FTL:1] [FTL:1] [FTL] [SIL] [SIOD- ਹਾਪ - ਟੇਪੈਟਿਕਸੈਟਿਕਸ ਨਾਲ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢਲਣ ਅਤੇ ਪੇਟਰਿੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾ- ਵੇਖਿਆ ਜਾਦੂ - ਨਾ-ਪਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਕੋਟੋ: ਗ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ

[FLT] ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ 13- ਸਤਰੰਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਦੰਦਾਂ ਜਾਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਚੁਣੀਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਪੱਛਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਕਾਂਟੀ, ਵਾਤੀਆਂ, ਤਰੰਗੀ, ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਚੁੱਚੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ।

ਅਇਮੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਟੋ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀਆਂ ਝਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । [FLT: mragi] ਦਾ ਸਾਊਂਡ ਕ੍ਰਾਂਦਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤਾਤਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਟਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਜਾਂ ਸੈਂਪੂਡ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੋਪਟੀਲਿਕਲ ਸਾਹਿੱਤ ਜਾਂ ਕੋਆਰਲ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਾਬਣਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਕੂਹਚੀ: ਸੈਰਤ ਅਤੇ ਅਪੈਂਡੈਂਸ਼ਨ

[FLT] ਇੱਕ ਅੰਤ ਹੈ, ਜੋਨ ਬੋਧੀ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸਵਾਗਤ, ਕਦੀ - ਕਦੀ ਰਾਕ ਲੰਬ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ - ਸੁੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਗੱਭੇ ਗੰਢੇ ਢਾਲਾਂਗਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਢਿੱਲਰਦਾਰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਢਿੱਲਣ ਅਤੇ ਧੁੱਗਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ੁਖੇਸ਼ਲੀ ਤਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸ਼ੇਖ਼ੀਚਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੇਦ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਔਖੇ ਭਵਿੱਖਕ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਆਉਨਿਕ ਕਸਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਹਲਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ [FT:0] [FT:] ਤਰਤੀਬਤੀਆਂ ਲਈ ਤਰਫ਼ੀਦਲੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ [FT:FI1] [FILIT: ਰੇਗਨੈਕ(FILE) ਰੇਸ਼ਿਅਡ(FI) ਰੇਸ਼ਿਵ(FI) ਦੇ ਰੇਖੀ(SHOR) ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਇਡਿਵ - ਰੇਜ਼(FI) ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਰੇਤਰੀਅਣਣਕ(SHI) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਤਾਇਕੋ ਡਰੰਮ: ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਪਲਸ

[FLT] [FLT] ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਖੇਡੇ ਗਏ ਵੱਡੇ ਜਪਾਨੀ ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਨਜ਼ੈਂਪਲ ਤਾਈਕੋਮਿੰਗ, ਜਾਂ ਕੂਮੀ-ਡਾਈ, ਇਕ ਵਿਦਿਅਕ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਤਰਤਰੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਢੋਲਾਂ ਦੀ ਗਰਜੀ, ਵਿਸਲਲਲਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਦੇ ਹਿਦਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਵਿਸਲੈਰਲਲ ਦੀ ਸਲਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕ੍ਰਮ ਅਕਸਰ ਤਤਾਈਕੋ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਨਾਰੋਵਾਦ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੇਜ਼ ਕੱਟਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਰੋਗਣ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੈਂਸਰਲ ਸੈਂਕੜੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼(FLT:0) ਸਮੇਟਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। [FT:Demune seuram: Kemu eba[FT:1], ਆਰਕ ਅੰਕ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਟਾਈਕੋ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕੀ (Securse) ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਲੌਕਿਕ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਂਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਆਟੋ ਅਤੇ ਟੇਕੋ ਟੇਟੋ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਟੇਟੌਟੌਟਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਆਇੰਬ ਹੈ।

ਕਾਂਟੇਮਰੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਫਸਿਆ

ਇਕ ਪੋਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨਮੀ ਸਾਊਂਡ ਟਰੈਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਹਾਈਪ - ਟੋ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਉਤਪੰਨ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਕ ਰਸਤਾ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਣੇਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਮੈਨ ਰੇਫ਼ ਨੂੰ ਗਿਟਰ ਹਾਕ, ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਂ ਢਿੱਡ ਪੈਡਲ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਟੋ ਦਾ ਗਲਿਸੈਂਡੋ ਨੂੰ ਲਾਇਫ ਹਾਈਪਡੈਪ ਵਿਚ ਸੈਂਪਲ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐੱਨ-ਇੰਬ-ਦਿੰਬਾਂ - ਆਨ-ਦਿੰਬਤਾਂ ਵਿਚ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਾਚੇ ਨੇ ਨੋਟਿਸਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਢੇਰਪਣ ਵਾਲੀ ਪੇਡਿੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਪੇਡਿੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੀਕ ਟੇਕਨੈਂਟਲ ਢੋਲ ਦੇ ਫਾਟ ਨਾਲ ਫਾਟਕ ਦੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਢੋਲ ਨਾਲ ਢੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਹਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਖਰਾਬਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਚੋਖੇ, ਸਟੈਕੌ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋਂ ਹਿਸਾਬ, ਟਾਕੋ ਬਰੱਸ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਆਰਕ ਟਰੈਕ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਲ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਗ ਦੀ ਟੀਮਿਡਿੰਗਲੀਟ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਔਖੇਤਰੀ ਵਾਟ ਨੂੰ ਤਰਲਕਣਿਆਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਔਖੇ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਐਨੀਮੇ ਸਾਊਂਡ - ਟਰੈਕਾਂ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨੁਕਤੇ

ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ (2001) – ਕੰਪੋਜ਼ਰ: ਜੋ ਵੀ ਹਿਸ਼ਾਈਸ਼ੀ

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਕਸਰ ਐਮੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋਅ ਹਾਈਸ਼ੀ ਦੇ ਸਕੋਰ ਹਿਸਾਕੀਟ ਸੂਟ [FLT:Spried on mod [FT:1] ਨਾ ਕੇਵਲ shachachache and coto ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, "Anstral' ਦਾ ਦਿਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੰਗਦਾਰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਵਾਤਾਪਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪੁਲਾਦਕ ਅਤੇ ਪੁਲਾਜ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਜੀਕਰਣਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਬਿਵਕ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਮੋਰਾਈ ਚਮਪਲੋ (204) – ਕੰਪੋਜ਼ਰ: ਨੂਆਬਜ਼, ਫੱਟ ਜੌਨ, ਨੈੱਟ ਦੀ ਫਾਇਰੀ

ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਈਡ-ਇੰਡਲ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਇਕ ਲੋਥ ਹਾਈ-ਹੋਪ ਧੁੰਦ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਮੁੱਖ ਸ਼ੈਲੀ ਹਾਈ-ਪ ਹੈ, ਸ਼ਕਮਨ ਅਕਸਰ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਮਿੰਬ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਕ ਨੋਅਟਾ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਗੀਤ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ, ਹਿੱਟ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਉਤਪਾਦਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਢੋਲ ਦੀ ਢੋਲ ਦੀ ਢੋਲ ਦੀ ਬਜਾਇ ਢੋਲੀ ਦੇ ਢੋਲੇ ਨਾਲ ਢਲਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਨਾ ਹੀ, ਪਰਾਇਓ ਨੂੰ ਢੂਮਿਵ - ਢੂਮਿੰਬਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਕਮਿਸ਼ਨ: ਕਿਮਤਸੂਨੋ ਯਾਈਬਾ (2009 – ) – ਕੰਪੋਟਰ: ਯੂਕੀ ਕਾਜੁਰਾ, Ghina

ਕਾਸ਼ਚਿਪਤਾ ਦੀ ਲੜੀ ਤਾਇਕੋ ਢੋਲ, ਸ਼ੀਹਚੀ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਆਰਕੈਸਟਰਾਲ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲਕ ਸਮੇਂ, ਸ਼ੁਖਾਚੀ ਪੁਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਵਾੜਕਣ ਲਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਵਾਗਤੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੇ ਤਾਪ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੇ ਵਿਡਿਓ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਵਜਾਂਚਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਧਨਕਨਟੀਟੀਮਾਂ ਦੇ ਆਰਕਨਟੀਮਿਕ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮਸ਼ੀਸ਼ੀ (2005-2014) – ਕੰਪੋਜ਼ਰ: Toshio Masuda

ਮਿਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅੰਬੈਂਬਲ ਸਕੋਰ ਟੇਕ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾਚੀ ਦੇ ਤਰਕਕਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਗੁਰਦੱਖਿਅਤ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਬੰਬ ਢਾਂਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੰਗੀਤ ਸਾਹ ਲੈਣ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਢਲੀਆਂ ਨੋਟਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਗਣਿਤ - ਗਣਿਤ - ਗਤੀਨੀਲੀਆਂ ਸਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨਾਲ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਔਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਚਨ - ਚਾਂਚਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਆਰੰਭਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਹਰ ਯਾਦਗੀਰੀ ਸਾਊਂਡ ਟੈਲੀਫੋਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਟੀਮ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਟੀਮ ਹੈ । ਯੌਕੋ ਕਾਈਸ਼ੀ, ਯੂਕੀ ਕਾਜੂਰਾ, ਅਤੇ ਹੀਰੋਈ ਸਾਓ ਵਰਗੇ ਕੋਟਾਰੋਰਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਇੰਓ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਅਪਣਾਏ ਹਨ । ਕਨੋ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਟੀਮ-ਫੁਲਟੀਪਤੀਤਾ ਦੇ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਟੂਆਰੈਸਟੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕਰਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੇਰੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਮਾਹਰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਮੈਸਨ ਸਿਰਫ਼ ਪੀਏਨੋ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਦੀ ਮੁਹਾਵਰੀ ਸਲਾਈਡਾਂ ਅਤੇ ਪਿਕਸਲਕਾਈਡਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਟਾਇਕੋ ਢੋਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਮਾਈਕਰੋਕਰੋਕਾਈਕ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਖੂਚਿੱਚ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹਾਈ-ਬਿਜ ਏਮੀ ਡੀਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੂਬੇਟੀਕੀਕ ਪਰਮਾਣਕਤਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਸਕ੍ਰੀਨੈਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰਿਸਰਚ

ਇਹ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਕਈ ਸਮਰਥਕ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਟੋ ਜਾਂ ਸ਼ਕਮੈਨ ਨੂੰ ਕਾਂਮੀਨ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਗੇਟਲਿੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਕਮੇਟੀਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਟਰ ਸਟ੍ਰੈਕਟਰ, ਸਿੱਖਿਅਕ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੰਗ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਜੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਫਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਜਿੰਗੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਨਾ ਹੀ ਗਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਗਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਗਾਉਣੀ ।

ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਸਿਆਸੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ” ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਮੀਡਿਆ ਵਗੈਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਐਡੀਅਨਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਗਾਕੂ ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਮੀ ਇਕ ਟੀਚੁਮੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੀਮੈਸਨ, ਕੂਟੋ, ਕੂਕੂਕੂਚਾ, ਅਤੇ ਟਾਇਕੋ ਬਾਕੀ ਸਟੈਪਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ [FT:0] ਵਰਗੇ ਘੱਟ ਆਮ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ [FT:1] [FT:1]] [FT:1]] [FT:THII:LE] ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, [FT:L3] [SI] ਤਰਲਿਵਣ ਨਾਲ ਦੂਹਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਔਜ਼ਾਰਿਆਂ ਔਜ਼ਾਰਿਆਂ ਔਜ਼ਾਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਲਾਦਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਤਕਣ ਨਾਲ ਪੁਜਾਣਕੜਾਂ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਹਨ।

ਹਾਈ-ਸੁਲੀ ਸੈਂਪਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਮੁਸਲਕਾਂ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਰਤਾਵੇ ਲਈ, ਪਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਐੱਲ-ਸਵੀਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਔਜ਼ਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਐਲੋਜੀਥੀ ਜੁਗਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਾ-ਅੰਦਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਵੀ, ਸੈਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵਾਗੁਣ ਸਵਾਇਡੈਂਸਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਗੰਤਰੀਮਾਂ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਵਾਇਰਸਿੰਗਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰੰਗ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਪੱਛਮ, ਫਿਲਮ, ਅਤੇ ਖੇਡ ਸੈਰਕਲੀਅਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਮੀ ਸਵਾਇਡ ਟਰੈਕਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸ- ਸਿਆਸ਼ੀਲ ਲਿਪੀ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਮੈਸਨ ਸਟਾਲ ਉੱਤੇ ਝੁੰਬੜਾਂ, ਜਾਂ ਟੇਕੋਸੈਨ ਦੇ ਇਕ ਟੀਪ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਜਦੋਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸੈਰਪਿੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਤਾਪ, ਤਾਜ਼ਗੀ, ਅਤੇ ਤਰਖਾਣਸ਼ੀਲ ਸੰਗੀਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਨਾਕਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਤਰਕ-ਪਣੂੰਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਤਰੰਗੰਗੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਆਮ ਜਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ ਆਰਕੈਪਲਾਂ ਦੇ ਤਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਿਪ-ਹਪ ਦੇ ਸਟ੍ਰੇਕ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜਾਂ ਜੰਗ ਦੇ ਗਲੇ ਦੀ ਗਰਜੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਤਾਪ ਦੀ ਗਰਜੀ ਦੇ ਗਰਜੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।