ਆਂਗ ਦੀ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ: ਯੋਗਤਾ, ਤਾਕਤ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਊਰਜਾ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਆਂਗ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ।

ਸ਼ੇਰ ਟਰਟਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ, ਅਂਗ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਓਜ਼ਾਈ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਰਾਵਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਓਜ਼ਾਈ ਦੀ ਬਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਊਰਜਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ

ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿਉਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੁਆਦਲਾ ਹੈ?

ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਰਾਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਵਾਤਾ, ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਦੀਪਕ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਵਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਸ਼ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਅਵਤਾਰ, ਰਾਵੈਵਾ, ਰਾਵੈਵਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਰਾਵ ਰਾਵ ਸਮਰਥੀ ਹਾਲਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਵਤਾ ਨੂੰ ਰਾਵ - ਪੁਰਾਵ ਦੇ ਵਾਤਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਤਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਅਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਦਿਲ ਵਿਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈਣਾ

ਆਂਗ ਦਾ ਭਾਵੀ ਗੜਬੜ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਗੜਬੜ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਤਲੀ ਤੇ ਗਮ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਨਕ ਗੇਟਸ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਅਣਕੰਮੀਆਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪੀਆ ਦੇ ਅਗਿਆਨਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਕਾਟਾਰਾਰਾ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲੀਆ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਰਨ ਵੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਤਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਗੁਰੂ ਰਸੀਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਲਈ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਆਂਗ ਨੂੰ ਏਅਰ ਨੌਮਡਸ, ਉਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਡਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਸੈਂਕ ਸਿਸਟਮ ਖ਼ਾਕਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਆਂਗ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਾਕਰ ਨੂੰ ਚੀਕ ਦੀ ਚਾਪਪਪ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਟਾਰਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਦੀ ਘਾਤਕ ਖ਼ਤਰਾ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਰੀਤੀ - ਚੱਕਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਵ ਦਾ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਪਲੇਰ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ । ਜਰਨਲ ਜ਼ੈਆ ਦੇ ਸਾਹ ਦੀ ਇਹ ਝੰਡਾ ਸੂਲ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੇ ਦੀ ਸੂਲਬਦਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੂਲ ਤੇ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਅਵਨ ਸਮੌਂਬ ਦੀ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਦੋ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਤੋਂ ਹੀ ਅਵਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਧਾ

ਆਂਗ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਡਰਾਵਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਬਦਲਾਉ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਾਵਰ-ਅੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਡਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਆਂਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਅਰ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਨੌਂ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਡਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰਾਜ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉੱਤਰੀ ਏਅਰ - ਪਰਦੇ ਵਿਚ ਲੜਾਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਫ਼ਰਮਾਨ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਸ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ।

ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਆਂਗ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ, ਤਰਕ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀਨ, ਪਿਸ਼ਾਬਤਾ, ਸਮਰਥੀ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਾਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਵਾਂਗ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਂਗ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਸਿਖਰਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚਟਾਨ ਦੀ ਤੰਗੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੁਲਾੜ - ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਕਾਬਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤੇਗਾ ।

ਮਤਾਤੂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਨ

ਆਂਗ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਗਰੁਰ ਫਾਥਿਕ, ਰੋਕੂ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਟਰਟਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋਵੇਗੀ । ਹਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸੂਟਕ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਲਤ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ

ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਤੀਰਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਗਨ ਓਜ਼ਾਈ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ । ਓਜ਼ਾਈ, ਜੋ ਸੋਜ਼ਿਨ ਦੇ ਕੱਦ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਇਕ ਅੱਗ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਂਗ ਲੜਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਆਂਗ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਤੀਜੇ ਤੱਤੇ, ਓਰੇ, ਓਜ਼ਾਈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਢਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਣਾ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਯੁੱਧ - ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ

ਆਂਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਓਜ਼ਾਈ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਕੇ, ਕੇਵਲ ਤਬਾਹੀ, ਪਰੰਤੂ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ । ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੋਰਰਾ ਨੂੰ ਬਲਦਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ । ਆਰਾ ਦੀ ਮਹੁਰੂ ਦੀ ਮਹਤ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੋਰਰਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਆਉਗਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਵਧੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਧੀ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲੀਬਸੈਟੀ [FLT] ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਲਈ, ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਉਸ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ: ਤਾਕਤ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਧਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਨਮੋਹਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਗਲੋਬਲ ਟੈਟਟੂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇਹ ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਚਿੰਬੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਛਾਣ - ਬੀਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਫਾਰਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ਰਾਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਏਅਰਮੈਡਜ਼ ਦੇ ਨੋਮਾਡ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਧਰਮੀ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕਾਤ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿਓ

ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਚਰ ਹਵਾਈ ਪੇਂਟ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ । ਆਂਗ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਏਅਰਮੈਪਲ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਮਾਰਗਾਕੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਚੈਂਕ ਰੀਵਰਡ ਦੀ ਰੀਵਰਤੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਬਾਗ ਹਰ ਡਰ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੇ । ਚੈਕਕਰ, ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਕਾਟਾਰਾ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਟਾਰਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਲੌਕਤਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਕ ਤਾਕਤ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਵਣ ਨਾਲ ਹੈ ।

ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਆਂਗ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਂਗ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਐਵੌਰ ਸਟੇਟਸ: ਏਅਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਅਵਤਾਰ ਹਾਲਤ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੱਖੀ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤੀ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਆਂਗ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਡੂੰਘਾਈ, ਨੈਤਿਕ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀਪਣ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮਾਮਾਜਨ ਰਾਹੀਂ, ਲੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ, ਅਪਰਾਪਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਰਾਵਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੇਗ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣਣਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣੀ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਣੂੰਤਰਣੂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਵਣੂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।