ਅਸਲ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਫੈਸਵਿਸ਼ਸ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਭੂਗੋਲਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਣ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ- ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਯਾਦ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼੍ਰਿਤਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ । ਪ੍ਰਿੰਸੈੱਟੀ ਸਾਈਬਰੀ ਟੇਪਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਿੱਸਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹਕੀਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਆਰਚੀਵ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ, ਮਕਸਦ ਵਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅਰਥ, ਸਹਾਰੇ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:]] ਵਿਚ [FT:1] ਬਿਜਲੀਪਪਪੌਮ] ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਨਾਰੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੇਗਿੰਗ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਮਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਜੰਟ: ਏਜੰਟ: ਐਡਜ਼ੈਨ: ਏਜੰਟ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਵਰਗੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ, ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਵਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] Perprica[FTL] ਵਿੱਚ, ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ DC ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਰਕ - ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ, ਜਿੱਥੇ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਹਲਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੋਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਲੈਂਸ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੋਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀ-ਸੰਸਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ ਉੱਤੇ ਰਿਸਰਚ ਉੱਤੇ ਰਿਸਰਚ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਐਨਮੀਮੀਮੀਮ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। [FT:RE: REVRE: ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ਿਤ ਮਹਿਸੂਸਫ਼ਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਅਰਥ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ, ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [[FT:1] ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ਼ੀ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ - ਸਭ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਇਨਫ਼ੈਸ਼ਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਤ੍ਰਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਾਜਕਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੋਸਟ ਅਪਲਾਈਕ ਟੀਮ [FLT] ਲੈਇਨ , ਇੱਕ ਲੜੀ, ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਾਲਿਟ (ਵਾਰੂਕ ਨੈੱਟਵਰਕ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। Lain ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਥਾਂਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਨ ਬੌਡੀਰਡ੍ਰਾਈਵਰਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਲੇਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰੰਭਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ।

ਪੇਨਮਨੌਲੋਜੀ, ਪਿਮੀਲੌਜੀ, ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:] ਹਾਰੁ सुਮੀਆ ਦੀ ਮੈਲੋਂਕਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਤਰਕਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਕਾਪਰੇ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੰਤਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਪਕਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਹਿੰਦ੍ਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਘਾਟ

ਸਮਾਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮੂਲ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਮਿਥਣ ਵਾਲੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਮਿੱਟੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਂ ਵੈਸੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT:0] [FL] [FT:0] ਸਟੇਟ ਟੇਟੈੱਟ ਰੇਟ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਲਾਈਨ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੀਸਟੀਪ ਓਬੇਟਾਰ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਰਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੀ ਕਾਗਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਦਰਮਿਆਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

[FLT] ਵਿੱਚ ਹੇਰੋਇਨੀ ਮਾਕੋਟੋ, ਆਪਣੀ ਆਰਕਾਈ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੱਦ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵੱਖਰੇ - ਵੱਖਰੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਤਰਫ਼ੀਤਰਾਂ ਤੋਂ, ਦਰਿਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਇਤਕ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਮੁੜ -ਿੰਸਥਿਤ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਖੋਜਾਂ ਹਨ ।

ਤੰਦਰੁਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ

ਏਮੀ ਵਿਚ ਸਾਈਬਰਪਕਨ ਰੀਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । [FLT] Ghost] ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ, ਤੁਰੰਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਹੁਣ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੈਜਰ ਮੋਕੋ ਕੋਸਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਮਨ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਲੰਗਰ ਹੈ: ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਬੋਧਿਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਵਾਂਗ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਸ਼ਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੋਧਿਕਸਿਕਸ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਲਿਕੈਗ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲਤਮਿਕਸੁੰਤਿੰਤਿੰਤ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਲਾਇਨ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਅਡਜੱਸਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FL:Syberics] ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਘੁਮਿਆਰਤਾ ਨਾਲ ਘਿਣਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਨਾਰਮਲ ਕੰਮ ਵੀ ਇਸ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। [SWW ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ] ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ VRMORPG ਵਿੱਚ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹਜ਼ਾਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਦਰ - ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮਰਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ, “ਫੈਕੈਕ” ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਗਮਿਲੀ ਕਿ ਅਸਲੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸਲੀ ਵਾਜਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਬਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਸੀਸ਼ਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ

[FT:0] ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਮਾਗੋ ਮੈਜੀ ਮੈਜੀ ਮੈਜੀ(FT:1) ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੇਂਟੌਬੈਟੀ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਰੰਮਿੰਮ ਮੀਟਲਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਿਆ ਜੋ ਮਾਦਾ ਪੇਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਾਗਟਿਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਟਕ ਵਾਂਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿੱਤਕਾਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਠੋਸਣਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਪੁੱਠੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਮੇਕ, ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਕ, ਮੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।

[FLT] ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਅੱਖਰਾਂ ਲਿਆ ਕੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਪਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਕੀਕਤਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ - ਦਰਸਾਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੈਟਾ-ਪਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਦੋਨਾਂ ਧੰਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸਾਂ ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ ਹਸਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਕਤਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ,

ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਵੰਧਕ ਜਣਨ ਹੈ ਸ਼ੋਟੋਲ-ਲੈਵ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸਕੂਲ ਕਲੱਬ ਦੇ ਵਿਅਕਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਝੌਂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰੋਟਾਪਿਸਟ ਯੂਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੀਡਿਅਮ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਕੰਮਾਣ ਨਾਲ, ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਿਕੰਮਾ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੋਡਜ਼ ਅਤੇ ਆਡੀਟੋਰੀ ਕਿਊਜ਼

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਬਦਲਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਦੇ ਆਡੀਓਵੀਸਲ ਸੰਦ- ਕਿਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਨੋਕ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਛਾਂਬਣ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੰਗ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:2] [FL] [FI:2] [FL3] ਨਰਮ ਪਿਛੋਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਪਿਛੋਕਣ ਅਤੇ ਪਿਛੋਟੀਪਣ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਗਿਵ - ਪ੍ਰਸਨੀਤ - ਭੂਤਪਣ - ਪ੍ਰਸਨੀਵਤਾ ਨੂੰ ਭੂਤਪਤਪਤਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ।

ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਯਕੋ ਕਾਨੋ ਦਾ ਕੰਮ: ਸਿਰਫ਼ ਖੰਭੇ ਇਲੈਕਟਰੋਨ(FLT:1] ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਇਲੈਕਟਰੋਨਾਂ ਨਾਲ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹਕੀਕਤ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਨਾਟਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:F3], ਸਟਾਚੀ ਰੰਗੀ ਸੰਗੀਤ ਪੁੱਲ ਨੂੰ ਚੀਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੀਜ਼ - ਸੁਰਲ ਨੂੰ ਚਿੰਘਾਉਣ ਲਈ ਚੀ ਰੰਗ - ਚੀਲਪਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਪੁੰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ - ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਣੂ ਇਨਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਰਮਲਤਾ ਜਾਂ ਅਣ-ਪੜ੍ਹਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] ਤੱਤੀ ਗਣਰਾਜ [FTT:1] ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈ ਕੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ[FTTT:1] ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਫਜ਼ੂਲ-ਤਰੀ ਤਰਫ਼ੀਲਿਕਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਤਾਵਕਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਦਰਿਸ਼ ਅਰਥ ਦੇ ਕੋ- ਕਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਏਮੀ ਵਿੱਚ ਹਕੀਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਰੂਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਇੰਟਰੈਕਟੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸੈਰਨੀਜ਼ ਉਸ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਬਹੁਪਤੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਯੂਕਿਯੋ-e ਦੇ ਛਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਡੋਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਭੂਤ - ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਰੂਮ, ਸਰੂਪ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਦਵਾਈਸਲਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਰਫ਼ਤ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਨੀਦਿਲੀ ਦੀ ਦਰਮਿਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਸਲੀਅਤ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਰਫ਼ੈਦਿਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਣਕਣਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਜਟ, ਸਟੂਡੈਂਟੀ, ਅਤੇ ਰੇਜ਼ੀ ਗੇਟਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਸਤਾਖੀ, ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਤਰਕਕਕ ਦੇ ਭਾਗ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਫੀਡ - ਸੰਸਕਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸੁਡੀਅਨਜ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਆਸਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਪਰਦੇਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਮਖੌਲ ਕੇਵਲ ਇਕ ਉਤੇਜਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ - ਪੁਲਾੜ - ਸਮਾਜ, ਸਮਾਜ - ਸਮਾਜ - ਅਸੀਂ ਇਕਮੁੱਠੀ ਪੁੰਨ - ਨਿਯੰਤਿਤਿਅਕ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕਤਰੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਮੀਮ ਦੀ ਖੋਜ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨਪਰਚਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰੱਥਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਲੜੀ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਇਕ ਸਥਿਰ, ਪਰਤਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਸਹਿੰਘ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ ।