ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਟੁੱਟ ਗਏ: ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ

ਫੇਰੀ ਟਾਇਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਜਗਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫੁਟਨੋਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਪੀ ਤਰਤੀਬ, ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਵਾਲ ਹਨ । ਇਹ ਲੰਬਾ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਕੁਝ ਡਰਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪੂਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜੰਗ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਵਾਦੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਹੱਦ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਸਮੇਂ, ਵਰਣਨ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਅਜਗਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜਗਰੀ ਲੋਕ ਵਾਸੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਦਚਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਕੁਝ ਅਜਗਰੀ ਲੋਕ, ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ।

ਈਵਿਲਿਬਰੀਅਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਸਹਾਇਕਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਏਥਰਨੌ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਜਾਨਲੇਵਾ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਤੱਤੀ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ । ਇਹ ਤੇਜ਼ ਤਰੱਕੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲੀ ਹੋਈ । ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਡਿਗਰੀ ਵੇਖੀ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਡਰਾਅ ਕਰ ਕੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਜਾਂ ਭੂਮੰਡੀ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਦੂਗਰਾਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਤਰਦਿਲੀ ਸੀ ।

ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਗਰ ਦੀ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਇਹ ਸੰਚਾਰ, ਡਰਾਮ ਕਿੰਗ ਫੇਸ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਨਬੈਕ ਸਮਰਥਨ ਮਨੁੱਖੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਕਸਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਦੋ ਪਾਸੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਜਗਰਾਂ ਨੇ ਮਾਨਵ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕੌਮਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਲੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਭੂਮੀ ਦੀ ਧਮਾ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ । ਦੋਵੇਂ ਧਮਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ।

ਡਰੈਗਨ ਸੈਲਰ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ: ਇਕ ਵਿਗਾੜਿਤ ਉਮੀਦ

ਇਕ ਬੇਚੈਨ ਨਮਿੱਤ, ਅਜਗਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ । ਇੰਗਨੈਲੀਨਾ, ਮੈਟਾਲਾਨਾ, ਗੈਂਡੀਨ, ਵੈਸਲਾਗੀਆ, ਅਤੇ ਸਕਿਡਮੁਮ ਵਰਗੇ ਡਰਾਮੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੱਡਿਆਂ ਨੇ ਘਿਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਨਵ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੀਮੀ ਸਿਖਾਈ - ਇਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ - ਇਕ ਮਾਨਵ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਗਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਲੈਂਦੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਅਕਨੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰਤੀ ਰੀਤੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ -

ਇਹ ਪਲੈਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ । ਨੈੱਟਸੂ ਡਰੈਗਨਲ, ਗੈਜੀਲ ਰੈਫੋਲ, ਵੈਂਡੀ ਈਵਿਲ, ਸਟੇਟਿੰਗ ਯੂਕਲਿਫ਼, ਅਤੇ ਰੋਗ ਚੇਨੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਟਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । 7 ਜੁਲਾਈ 777 ਨੂੰ ਇਹ ਡਰੈਗਨ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਅਜਗਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਜਗਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਤਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਅਨੋਲੋਜੀ: ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਕਾਲਾ ਡਰਾਜ, ਐਕੋਲੋਗੋੀਆ, ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਵਿਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਮਾਨਵ ਡਾਕਟਰ, ਜੋ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਘਰ ਅਜਗਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਉਹ ਇਕ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਡਰਾਜ ਮੀਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਇੰਨਾ ਹੀ ਅਜਗਰ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਗਰ ਵਿਚ ਨੱਦਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਇਕ ਪੁਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਜੰਗੀ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਅਕੋਆਦੋਨੀਆ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟੀ ਲਈ ਹਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਕੋਨੋਲੋਜੀ ਦਾ ਡਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਚੇ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਅਜਗਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅਦਭੁਤ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਢਿੱਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐਕਨੋਲੋਜੀਅਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਹੋਣਾ ਸੀ । ਬਲੈਕ ਡਰੈਗ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹੀ । ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੇਅਰ ਤਾਲੀਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਤੀਜੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਤੀਜੇ ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਬਦਲੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਡਰੈਗਨ ਰਾਜਾ ਪਰਬ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਮਾਨਵੀ ਵਿਦਿਆ ਇਕ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸੈਰ ਹੋਈ । ਅਜਗਰਾਂ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਇਕ ਪਾਵਰ ਵਰਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਦੂਆਂ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਹੈ । ਹੋਰ ਇਕ ਅਜਗਰ ਦਾ ਡਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਟੇਰੀ ਕਾਗਟੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਧਾਰਣਾਅਣਕ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਪਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਦੀਪੱਖਣ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਕਰਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝੂਮਤੀ ਅਤੇ ਨਮ - ਇਕ ਸੰਸੁੰਤਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੱਦੀ ਨੇ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਮੈਗਜ਼, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਸਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦਾ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਭਾਲਿਆ, ਤਾਇਲ, ਫੈਨਟਪ੍ਰਸ, ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਪੈਗਾਸ ਵਰਗੇ ਘਰਾਂ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢੇਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਪੇਗਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫ਼ਲਸਲ, ਮਾਸਾਰੋ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਠੁਕਰਾੜਿਆ, ਇਹ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਨਾਕਾਬਲੀ ਹਕੂਮਤ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਾਦਸ ਕਰਨ ਲਈ ਠਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਡਰੈਗਨ ਮਾਰਟਰ ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਕਰੋ

ਨਾਟਸੁ ਡਰੈਗਨਲ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਗੈਜੀਲ ਰੇਡਫੋਕਸ ਦਾ ਆਰਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਫੇਅਰੀ ਟੇਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਵੈਰੀ ਫਾਨਟਾਮ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਗੈਂਪ ਦੇ ਗੱਦਾਰ ਦੇ ਗਲੈਂਪਲ ਦੇ ਗੈਂਟਲ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਗੱਭੇ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਵੈਨਡ ਮਾਰਕਲ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਜਾਈ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਵੈਨ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨਾਲ ਦਰਵਨ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨਾਲ ਭੂਤ ਦੇ ਵਾਤਵੀਅ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ।

ਜੌਂ ਡੁੱਗ ਡਰੈਗਨ ਸਲਰ, ਸਟੇਜਿੰਗ ਅਤੇ ਰੂਜ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਝਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਢਿੱਡ ਯੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਵਿਧਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ - ਡਰਾਜਨ ਸਰਜੀ ਜੀਵੰਮੇ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਦੌੜ

ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਜਗਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ । ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਕਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਵਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਅਜਗਰ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮਾਨਵ ਮੈਗ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਐਂਟੈਂਚੈਂਟਮਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਅੰਧ-ਸਥਿਤ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਵਿਦਲਾਇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਪਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕਾਰੀਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਕਾਰੀਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਅਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀ-ਸਪਣਣਣਣੂੰਮਾਂ, ਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਭਾਵਣਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਨੰਤਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀ-ਮਿਵਣਣਕ ਨਾ-ਮਿੰਪਣ

ਅਜਨਬੀ ਪਾਸੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਦੂ ਹੀ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਸੀ । ਡਰਾਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੀ, ਇਕ ਅਜਗਰ ਦੀ ਗਰਜ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਅਜਗਰੀਮਾ ਦੀ ਚੋਰੀ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਲੋਗਰੀਮ ਦੀ ਚਤਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢੀ ਗਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਪੁੰਗਾਲੀ ਦੀ ਗੁੰਦਲੀ ਤੋਂ ਕੱਢੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਅੰਧਕਰੀਮ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਕਾਪਰੇ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗਲੈਕਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਰਮਿੰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸ਼ੀਅਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜੁਗੈਬਰ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਸੰਗੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾਅਮ ਨੂੰ

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦਾ ਲੰਬਾ ਰਾਹ

ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸੈਲਾਨੀ ਟਾਈਲਡਲਡ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਇਸ ਮੇਲ ਦੇ ਭਾਵੀ ਸਿਖਰ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਡਰੈਗਨ ਸਲਮੈਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਨਬੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕੋਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪਤਾਪਤਾਵਤਤਾ ਯੁੱਧ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਇਕ ਦਰਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸੱਤਾਂ ਦੀ ਹਾਰਪਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਟੌਗੀਆ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਮਾਣਕ ਪੁੱਟ, ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਮਿਵ - ਇਕ ਪੁੰਜਵਾਜ਼ੀ ਜੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਜੰਗ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਮੀਸ਼ਨ

ਅਕੋਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਈਸ਼ਗਰ ਅਤੇ ਐਲਵਾਰੀਜ਼ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਜ਼ੈਰੇਰੀਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਗਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਨੇ ਹੀ ਅਜਗਰੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਜ਼ੈਰਫਰ ਡਰੈਗਨਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਦਲੇਵੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਅਜਗਰ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਮਾਨਵੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਗਿਆਨ ਮਿਲਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਿ ਮੂਲ ਕਾਰਨ - ਅਣਜਾਣੀ ਦੀ ਡਰ - ਦੁਰਘਟਨਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਮਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਨੁਮਾਣ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਤਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਬਕ

ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਵਿਚ ਅਜਨਬੀ ਜੰਗ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ ਬਦਚਲਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਡਰ, ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ । ਅਜਗਰ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕੇ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹੌਲੀ, ਹੌਲੀ-ਅਧਿਆਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਸਰੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਇਕ ਅਭਿਆਤਿਅਕਤ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਬਕ ਤਾਲੀਲਤਮ ਹੈ ਕਿ ਤੱਤੀ ਹਮਤਰਤਾਪ ਨਾਲ ਭਰਨਯੋਗੀ, ਪਰਿਅਕਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਆਸਨੀਵਣਯੋਗੀ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੈਸਨ ਸ਼ਰਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਨੈੱਟਸ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਇਕਾਂਤ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਪਛਾਣਕਤਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬੋਝ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਨੈੱਟਸ ਦਾ ਹਾਸਾ - ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਗੈਜਲ ਦੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਅਜ਼ਲ ਦੇ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ । ਜੋ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਪੇਰੀਟੀਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਟੈਰਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸੂਖਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਐਕਨੋਲੋਜੀਆ ਨੇ ਸਾਰੇ ਅਜਗਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਝਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਮਜਗਰ ਸਲ ਵਾਂਗ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦੋ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੀ ਹਨ: ਜੋ ਅਜਗਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ । ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰ - ਰਚਨਾਵਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਸਟੀਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਜਗਰੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਹੱਸਦੀ ਹੈ। ਐਥੀਰੀਅਸ ਭੂਤਾਂ, ਸਮਾਂ-ਤਰੀ ਏਕਲਿਪਸ ਗੇਟ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕੋਈ ਠੋਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਇਸ ਪੁੱਠੇ ਪੁੱਠੇ ਪੁੰਗਰੇਤਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਮਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਜਵਾਬ, ਹੱਸ, ਹੰਝੂ, ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਜਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਰੀ ਟਾਈਲ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਕੀ ਹੈ? ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਜਗਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਇਕ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਹੂ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: TEFIDI: TEDIP: ਪੇਂਦੂ: ਪੇਂਦੂ: ਪੇਂਸ: ਪੇਂਸਲ

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ: ਅਸ਼ਸ਼ਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਏਕਤਾ

ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਜਗਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਘੜਤਪੂਰੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ - ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਰਥ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੇ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਤਾਪ ਦੀ ਵਾਹੀ ਦੀ ਝੁਕਾਇਤ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੀ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ।