ਅਲਕੈਮਿਕੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ: ਰਾਏ ਮੌਸਟਾਂਗ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਰੌਏ ਸਮਤੋਲ ਐਲਮੀਸਟਿਸਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, [FLT] , ਉਸ ਦੀ ਨਾਂ ਫਰੈਮ ਐਲਮੈਮਿਸਟ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਹੀ ਹੈ । ਮੇਸਟਾਂਗ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਜਾਂਚ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਧਾਰਨ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕੀਤਰਤਰੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬ - ਇਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਸ਼ਾਹੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਲਤਾਖ਼ਤਾਖ਼ਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਪੂਰਣਤਾ ਦੇ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਅਮੈਸਟ੍ਰੀਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਲਿਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਹਰ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ। ਰਾਏ ਮੌਸਟਾਂਗਨ ਲਈ, ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਕਸੀਜਾਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੈਸਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਤੱਤੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਬੁੱਤੀ ਨਿਯਮ ਵੀ ਮਾਸਟਾਂਗ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕ ਜਾਂ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫੂਰਰ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਨੰਗਾ ਲਾਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਕੌਮ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ - ਜਾਂ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਵਾਸ਼ - ਵਾਲਾਂਕ - ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਮਾਨਵੀ ਤਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਵਾਰ -

ਰੌਏ ਪੋਸਟਾਂਗ ਦੀ ਸਾਈਨ ਫ਼ਲਮ ਅਲਮੀਨੀ

ਸੈਮੂਏਲ ਅਲਕੈਮੀ

ਕਈ ਅਲੈਮਿਸਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੰਗੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਮੁਸਟਾਂਗ ਮੈਨੇਜਲ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਉਹ ਇਕ ਚੂਹਦਾ ਪੁੰਗਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਲਫ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਟੈਪੂਮਿੰਗ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਮਿਲਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅੱਗ ਦੀ ਘੜਕਣ, ਲਹਿਰਾਂ, ਜਾਂ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਥਾਨ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ - ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ -

ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਰਿਜ਼ਾ ਹੌਕੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਇਕ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਟਾਕਕਲ ਕਾਰਜ

ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਾੜਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪੁਲਾ ਕੇ ਜਾਂ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ, ਸੂਪ, ਉਸ ਦੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸੂਮੁਅਗਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰ - ਪਰਾਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਹੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਪਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂਪ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮਸੂਸਟੰਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਇਕ ਹੱਦ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਾਬੰਦੀਆਂ

ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਨ ਲਈ, ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਕਮੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਪਾਣੀ । ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਣਕ ਹੈ: ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਦਾ ਗਲਾਸ (ਗੈਂਪ), ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਸ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ, ਨਿਕੰਮਾ ਕੱਪੜਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਮਸਟੈਂਟਾਂਗ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ, ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ੇ ਵਰਗੇ ਨਿਗਾਹ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ, ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ । ਇਹ ਇਕ ਤੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਕੇ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਕਸੀ ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਆਕਸੀ ਦੀ ਕਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਕਬਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਵਾਣਕਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ

ਪਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅੱਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਘਟੀਆ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਗੁੱਸਾ ਜਾਂ ਗਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਕਾਬੂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਮਾਸ ਹਿਊਜ਼ ਦਾ ਕਤਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ । ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਲਦੀ ਹੀ, ਮਸਤੁਲੂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਢਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਲਕਣਕਤਾ ਨੂੰ ਢੂੰਭ - ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਵਿਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਚਣਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਮੰਗ

ਮਿੱਠਾ ਮੀਡਿਅਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੌਸਟਾਂਗ ਦੀ ਅਲਮੀਟੀ ਦੀ ਮੰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਈਰਖਾ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਸਤੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਵੇਕੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਅਨੁਪਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਓਪਰੇਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ “ਅਤਰੀ ” ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਲਬਾਨੀਆ ਵਿਚ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਜੰਗ ਦਾ ਭਾਰ

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਮੁਸਟਾਂਗ ਦਾ ਰੋਲ

ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੌਏ ਮਾਸਟਾਂਗ ਨੇ ਵਾਸ਼ਵਨ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਰਾਟ ਅਲਮੀਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਈਸ਼ਵਾਲਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਮੈਰੀਨ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਰਿਜ਼ਾ ਹਵੇ ਅਤੇ ਮਾਵੀਜ਼ ਵਰਗੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਸਲਮੀ ਵਰਤਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਹਿਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਮੇਸਟੈਮਂਗ ਐਲਮਿਕਾਮਿਸਟ ਨੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਕਾਮੁਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਰੋਮਾਂਚਿਵਨ ਅਲਮੈਮੌਂਗ ਦੀ ਸੰਘਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਕੋਈ ਪੇਪਰਿਅਸਿਵ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਗਾਤਾਰ, ਅੰਦਰੋਂ - ਅੰਦਰੋਂ - ਇਕ ਯਾਦਗੀਰੀ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:] [FT] [FL]

ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਬਾਅਦ

ਪੋਸਟਾਂਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਤਾਵਾ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ਾ ਹੌਕੀ ਨਾਲ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਹੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਲ਼ਦੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਗਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਹੈ

[FLT] ਤਰਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਡੂੰਘੀ ਤਲਵਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੁਸਟਾਂਗ, ਫੂਰਗਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚਾ ਦਫ਼ਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਲਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਕਦਮ ਦਾ ਕੋਈ ਢਿੱਡ - ਢੇਰਦਾਰ ਹੈ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਗ਼ੀ ਕਰਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਦੀ ਕਾਗ਼ਾਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਭਾਰ

ਮਸਟਾਂਗ ਦੀ ਮੁੱਖ ਟੀਮ - Riza Hawkey, Heans Breda, ਵਾਟੋ ਫਾਲਮਨ, ਅਤੇ Kain Fuery - ਉਹ ਸਭ ਇਕ ਟਾਪਕ ਯੂਨਿਟ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜਾਨਾਂ ਲਈ, ਜਾਨਾਂ ਲਈ, ਹਰ ਵਾਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ, ਮੇਸਟ੍ਰਾਂਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਹੌਕ ਦੀ ਕਾਗ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਝੂਠ ਦੀ ਝੀਲ - ਇਹ ਝੂਠੀਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਝੂਹਦੇ ਦੀ ਹਿਲੀ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ ।

ਹਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ

ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਪ੍ਰੇਮ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਚਾਅ ਲਈ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਰਿਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਉਸੇ ਪਲ ਵਿਚ, ਮੁਸਟਾਂਗ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬਦਲਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ

ਰਿਜ਼ਾ ਹਵਕੀ ਨਾਲ ਬੌਂਡ

ਰੂਟਾਂਗ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਚਾਦਰ, ਉਸ ਦਾ ਹੌਕੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤਹਕਰਣ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਲ਼ੀ ਅਲਮੀਟੀ ਟੈਟੂ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਭਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾਦ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਰਿਜ਼ਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪੱਕੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਗਾਹ ਉੱਤੇ, ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰਾਤਵਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਬਲੀਦਾਨ

ਮਸਟੌਂਗ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹਿਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਸਤਾਂਗ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਰਾ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਭਰਾ ਦਾ ਵੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ - ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੌਬਤਕ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹੇਰੇ, ਦੂਜੇ ਸਹਾਰੇ, ਦੂਜੇ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤਮਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਹਾਰਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਿਤ ਹੈ ।

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ

ਸਮਤੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਈਰਖਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਕ - ਕਾਰਵਾਈ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਤੱਤਕ ਮਹਿਦਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਾਦਾ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਹਿਊਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ

ਮਾਸ ਹਿਊਜ਼ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੂਟਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਠੰਢਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਲੋਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਮ ਤਰਫ਼ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸਲਮੀ ਸਾਧਾਰਣ ਅਲਕਮੀਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਿਊਮੁਉਸਟ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਢਿੱਲੇਤਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਸੇਬਿਡ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘਿਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਹਣਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ।

ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ

ਆਪਣੀ ਦਇਆ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇੀ ਚੋਣ ਹੈ । ਰੀਜ਼ਾ ਹੌਕੀ, ਜੇ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਬੱਝ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਸ ਤੰਗੇ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਟਾਂਗ ਮੁੜ ਚਾਲੂ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਈਰਖਾ ਹਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸਤਰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾ ਹੈ । [FI: TE]

ਆਖ਼ਰੀ ਸਬਕ: ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ

ਰੂਤਂਗ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਲਮੀਕਲ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਟੋਕੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਦਇਆ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ: ਉਹ ਖ਼ੂਨ - ਬੇਪਰਤੀਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗਾ - ਉਹ ਕੀ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਗੇ - ਉਸ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਖੋਹਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਸਬਕ ਹਕੀਕਤ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ; ਇਹ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਕਠਿਨੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

ਰੌਏ ਪੋਸਟਂਗ ਦੀ ਮਿਹਨਤ

ਰੌਏ ਮੇਸਟੈਂਗ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਰਾਜਪਾਲਿਟੀ ਤੋਂ, ਅਭਿਆਸੀ ਰਾਜ ਸਮਰੂਪੀ ਲੀਡਰ, ਅਮਰਤਾ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ । ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਕੋਈ ਅਸਲੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਰਸਾਇਤ ਦੀ ਹੱਦਾਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਭਾਵਕ ਲਈ ਸਾਜ਼ - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

Riza Huze, Maaskeye, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਠਾਯੋਗ ਯੂਨਿਟ ਨਾਲ, ਮੌਸਟਾਂਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧਣਾ ਕੋਈ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸੁਣਨੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਾਕਤ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਚੁੱਕਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਫੂਰਰ ਲਈ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਜਤਨਾਂ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੀ ਸੈਮੈਮ-ਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਕਿ ਸੁਆਦ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ,

ਰਾਅ ਮਾਸਟਾਂਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ, ਖਰਿਆਈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ [FT:] ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ [FT:] ਸਮਰੂਮ [FL] ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸੰਸੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।