Table of Contents

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਹੀ - ਗ਼ਲਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀ - ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਨੈਤਿਕ ਤੋਂ ਦੂਰ

ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ, ਅਈਮੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਰੰਜਨ - ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਢਿੱਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਹੀਰੋ ਨੇ ਨੇਕ, ਖਰਾਬ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਤਣਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । [FT:1] ਐਸਟਰੋਬਾਬਾ ਹਾਏ [FT:1] ਵਰਗੇ ਸਨ ।

1990 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ।

ਸਾਜ਼ਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਡ੍ਰਾਈਵਰ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਸੰਵਿਧਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਸੰਚਾਰ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਕੌਮ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਦਾਇਣ ਇੰਮੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਨਾਸਮੀਵਾਦ ਨੂੰ ਨਾਸਮੀਵਾਦ ਨੂੰ ਮਨਸੂਖ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੰਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਖੰਡਾ, ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰੰਭ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਸਰਵੀ, ਅਤੇ ਸਟੂਡੀਓਨਰਲਿਕਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਖੰਡੀਕਰਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪ

ਕਈ ਵਾਰ ਮੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਪਾਪ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਰੀਜ਼ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FT:0] ਦਰਦਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਤਲ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੰਸਕ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਚੋਣ ਦੇ ਅੰਜਾਮ

ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ" । ਅੱਖਰ ਜੋ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਾਦਾ ਸਾਗਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਅਟੱਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਸੰਸਾਰ - ਭਰ ਦੇ ਵਿਵਾਦ

ਰਸਾਲਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬੁਰੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕੋਡ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਜੀਬਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ । ਕਿਹੜੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:FE:PULELIE: Smm sm: m prosionsions , ਕਿ ਇਕ ਮੁਕੱਦੂਮਕਣ ਕਾਰੀ ਸਾਜ਼ੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਾਰੀਅਪਕ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤਕਤਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤਮਤਮਤਮਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ

ਅਗਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਔਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਟੀਤਾਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ(FLT:1] ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸੰਘਣਾ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਸੰਘਣ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ੁਲਮ, ਪ੍ਰਾਪੇਸਟੈਂਟਾਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਨਿਸਕਰਣ ਲਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਾਜਿਕਾਜ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਦੇ ਟੀਵ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਤਮਿਅਕ ਨਾਲ ਸੰਸ

ਮੌਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਪੁੱਤ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇਵੀ -ਮਲਬ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਦੇ ਪੁੱਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਬਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ । ਨੋਟ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਮੌਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਪਰਾਕਸੀ ਨੂੰ ਉਸ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਹਕੀਕਤਮ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਨੁਕਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:

ਕੋਡ ਗੇਸ: ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਲੇਲੀਸਵਿ ਵਿ ਵਿ ਬਰਿਟਨੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ । ਛੁਟਕਾਰਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲਹੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਜੱਜਾਂ [FT:1] ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ? ਲੌਸੈਸ ਦੇ ਸੁਨਲਸ ਗੈਂਟ ਦੇ ਸੁਰਤ ਦੇ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਿਮਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਪੂਰਣ - ਮਿਥਿਹਾਸਵਾਦੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ: ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾ - ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ । ਐਲਰਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਟੋਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਵਾਸ਼ਿੰਗਤਾ: ਵਾਸ਼ਚਾਤਾਦ [FT:1] ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾਦ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰਕਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਕ - ਵਾਧਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਪਮਾਨੀ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਪਿਉਪ -ਪੂ, ਲੋਹੇ, ਪਿਉ, ਅਤੇ ਪਿਉ ਦੀ ਹਾਦੌਂਦਰਦ, ਲੋਭੀ ਦੇ ਪੁਜਾਣਕ ਦੀ ਪੁਜਾਣਕ ਦੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਾਪਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਹੈ ।

ਮੋਰਸਟਰ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰੂਪ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਿਨਸਟਰ [FLT] ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। Dr. Kinzo Tenma ਦੀ ਚੋਣ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਅਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਗਾੜਕਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਜੋਹਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ?

ਸਲੇਡੀਓ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਡੀਵੈਲਪਮੈਂਟ

ਜਦੋਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਆਰੰਭਕ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੋ

ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਸਦਗੁਣ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਸਦਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:] ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਨਾਈ ਜੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਬਦਲਾਵਰ [FT:] [FT:1], ਜੋ ਕਿ ਅਨ੍ਹੇਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਥਾਪਨ ਵਰਗੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲ - ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚਾਲ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਿਆਸਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਇਕ ਦੀ ਜੁਰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੀ ਹੈ।

ਵਿਲਿਅਮਿਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨਾਲ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੰਗਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । “ਸੰਪਤਿਅਤਾਲੂ" ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ [FT:] ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ । ਜ਼ੈਕੇਕਰ ਦੀ ਈਹਪਨਤਾ ਦੀ ਸਰਤ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀਮ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਟੀਕਾਨ ਉੱਤੇ ਅਸਲੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਲੀਆ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਨਾਲ ਦਲੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੌਂਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਉਸੇ ਦੀ ਸਮਾਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਮਿਪਤਿੰਤਿੰਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣੂ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਾਲੇ ਦਰਮਿਵਣੂਮਿਵਣੂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦਰਕ ਦੀ ਅਭਰਤਾਪਣਣੂ, ਅਤੇ

ਅਬਦ - ਜਹਿਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾ ਸਕਣਗੇ ।

ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਫ਼ਰਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿਫਟਿਪਸੈਂਪਲੇਸ਼ਨ

ਸਰਿਸ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਬਾਗ਼ੀ (Kara Kuokii), ਖੰਡਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹਕੀਕਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਸਦਲਤਾ ਦੀ ਹਕੀਕਤਕਤਾ ਦੀ ਅਭਿੱਖਣਕਤਾ ਉੱਤੇ ਦਰਦਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਨਿਡਰਾਂ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕਮੁੱਠੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਡੂਵੀਸਟਿਕ ਪਲੋਟ ਢਾਂਚਾ

ਕੁਝ ਅਮੀਮ ਜੋੜਾ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਤੂ ਇਮੀਆ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਸਾਬੀਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ [FT:0] ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਤਾ [FETT:1] ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਕੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਅਨੁਪਤਤਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟੀਵ ਨੈਤਿਕ ਕੈਕਲੂਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ [FLT:Magea Mojograa] ਮੈਜਿਸਟੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਹਾਇਕ ਮਾਜਜਜਰੀ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਬਲੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਢੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਤਿਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੰਬਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਲੰਬਾ ਜੀਵਨ - ਅਨੁਪਤ ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਆਡੀਅਨ ਅਭਿਆਸ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਮੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਡਿਬਿਟਜ਼ ਅਤੇ ਫੈਨਡੋਮ

ਫਾਇਰਮਸ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਸਹੀ ਸੀ, ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿੰਦਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਇਕ ਲੜੀ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੁਕਸਕਾਰਕ ਸੋਚਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਯੋਗ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੈਤਿਕ ਸਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਅਨੀਮੀ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕੀ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਥਾਂ ਲੱਭੀ ਹੈ । ਅਧਿਆਪਕ ਟੀਮਜ਼ੈਨਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਟੁਟਲੀਟਿਅਸਵਾਦ, ਡੀਓਟਿਸਟਨੀਅਸ ਹਿਸਾਬਣ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਟ੍ਰੋਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਟਰੋਲੀ (TI) ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਮੱਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [F:FI:FI] ਅਤੇ ਟੀ:

ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਬਦ - ਨਗੋ

ਵਰਗੇ ਟਾਇਟਲ ਅਤੇ [FLT] [SErial proptions] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤ ਪਛਾਣ, ਮਕਸਦ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਹਰ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਹੀ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਦੀ ਬਦਤਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਾਹਿਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਹਿਮਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਯੂਲਿਸਟਰੀਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਲੱਖਣ - ਵਿਗਿਆਨ

ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਅਸੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਕੀ ਇਕ ਜਣਾ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ? [FT:0] ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਲਈ ਹੈ? [FTOR] [FOTL:1] ਅਤੇ [FT:2] ਗੈਲਟਰੋ ਹਿਰੋ ਦੀ ਨਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਗੈਲਰੀਕ ਹੈ [FT:2] ਨਾਟਕ(FLT3]] ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਵੱਖ - ਵੱਖ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਲਫ਼ੇ ਅਤੇ ਅੰਨਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅੰਨੇ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ? [FT: FOT: 0] [FT] [FT] [FT:2]

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਕ ਫਾਹੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਕਾਰ ਮੌਤ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਬੇਕਾਰ, ਪਰਦੇਸੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਲੰਗਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਜੜੀ - ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਪਰੋਂ ਦੀ ਤਹਿ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਸਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਫ਼ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਚਿੱਕੜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ “ਅਸਲਾਈ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਲੀ ਸੰਪੂਰੀਤਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਰੇਸ਼ਿਅਣਕਤਾ ਦੇ ਦਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਲਈ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਭਚਾਰ ਹੈ ।

ਆਨ - ਲਾਈਨ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਲੋਕ ਗਲੋਬਲ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਲਈ ਵਾਧੇ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਗੀ । ਸਟੇਜਾਂ ਦੇ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਟੂਡੈਂਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਟੂਡੀਓ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਤਨਖ਼ਾਹ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਰਤੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਸੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਸਤਾਵਣਕ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੁੰਤਕ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਹ ਹੈ।