Table of Contents

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾ ਹੁਣ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੁਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ । ਲੋਕ ਅੰਦੋਲਨੀਆਂ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਾਮੱਗਰੀ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਪੇਨਿਕ ਢੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਬਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਪ੍ਰਚਲਿਤ ਢੰਗ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸੰਗੀ ਤਜਿਤਤਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ

ਕਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਅਲੌਕਿਕ ਰੁਚੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਰਗੇ ਟਾਈਟਲ ਆਸਟ੍ਰੋ ਬੱਚੀ ਅਤੇ [SIlurnh] [FT:2] ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਵਾਇਡਿਵ ਉਮਰ, ਇੰਟਰਵੈਸ਼ਨਲ ਉਮਰ ਨੇ ਮੰਗਣੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਵ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਹਾਈ-ਸ-ਮੈਰੀਡ-ਮ ਮੋਬਾਇਲ ਸਕਰੀਨਾਂ ਦੀ ਵੱਧਤਰ, ਅਤੇ ਮੀਮ ਦੀ ਵਾਇਲਾਗਾਂ ਦੀ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਗਿਵਲਾਇਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਇਨਕਰਿਪਸ਼ਨ

ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਤੇ ਫਨੈਨਿਕੇਸ਼ਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ, ਲੈਟਿਨ ਅਮਰੀਕਾ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪਲ ਸਾਮੁਲਕਾਸਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਝੀਕਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਹਵਾਈ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਹੁਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਝੱਟ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਹੌਸਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਦਤਰ ਹਨ । ਇਹ ਮੀਟਰੈਨੈਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੈਂਸਿਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਾਧਾਣ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਲੀਸਨਿੰਗ ਸੰਧਿਆਵਾਂ ਵੀ ਵਧੀਆਂ ਹਨ। ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਅਤੇ ਐਮੇਜ਼ਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਈਮਿਡ ਵਿਡਿਓ ਵਰਗੇ ਗਲੋਬਲ ਗੈਂਪਲਡੈਂਸ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ (Amazon eym) ਕਮਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇ ਸਨ, ਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪੇਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਲਾਮ੍ਰਿਮਰੀਕ ਰਾਹੀਂ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਲੱਭੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਾਸ-ਸੁਖਿਆ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਅਤੇ ਗੋਰਸ ਫਾਨਡੋਮ

ਸਰਕਾਰੀ ਵੰਡ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਕਾਗਟਿਵ ਫਾਇਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਗਲੋਬਲ ਵਹਿਮਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਟੀਕਟੋਕ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਸੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਕਟੋਕ ਦੇ ਡੀਜ਼ੋਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ X (ਟਵਿਟਰ) ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ কেনੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਫਿਨਲੈਂਡ ਵਿਚ ਕਾਲਜ ਦੇ ਨਾਲ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਪਰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੇਦਰਸ਼ੀ ਕਾਮਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ “ਕਿਹੈਰਮਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ” ਕਈ ਇੰਟਰਲਟਰਸ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, “ਕਿਹੈਂਪਲਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਥਿਤ, ਸਮਾਜਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਵੰਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਵੀਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਵੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਟੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸ

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਲੀਨਜ਼ ਵਜੋਂ ਐਨੀਮੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਐਨੀਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਫਿੰਗਰਪੈਂਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਾਰਮਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ

ਕਈ ਕਾਰੀਗਰੀ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਵਾਮਟੋ ਮਹਿਲ, ਕਿਮੋਨੋ ਮਹਿਲ, [FT:2] [FT:2] [FT:2]] ਕੂਮੁਮੋ] ਅਤੇ [FT:3] ਇੰਟਰਨੈਨਸ਼ਨਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । [FT: Doro Raro Rogouhuh:DUndu] dddah: dddahkue drapu coldsssss, ddamanssssssssss ativessss rese ativessse seo sso so so so so su so s soo su s s su s s s s so

ਹਰ ਰੋਜ਼, ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ ਦੀ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਗ਼ੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਪਮਾਨੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਥੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਟਰਾਂਸੈਕੰਡ ਬਾਰਡਰ

ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫ਼ਰਜ਼, ਵਧਣ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਗਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:1] ਟੋਕੀਓ ਤੋਂ ਟੋਰੌਂਟੋ ਤਕ ਤਰਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FT:2:2] ਟੀ. [FL:M2] ਟੀ:M2] ਟੀਜ਼: ਟੀ. ਟੀ.ਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੰਤਰ - ਸਮਾਜਕਤਪਤੀ ਦਰਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਝਿੰਪੂਰਤਿੰਤਿੰਤਵਣਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿੱਖਿਆ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਝ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਗੇਟ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸੈਰਿਸ [FLT] [FT], ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਜੈ ਹੂਰੋ ਹੋਰੋਕੋਸੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ [FT:2], ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਹਾਈਮਾਂ ਦੇ ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮਿਊਜ਼ੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ, ਨਾ ਹੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇ ਹਨ । [4]

ਕਰਾਸ- ਕੈਲਕੂਲੇਟ ਡਾਈਲਾਗ ਲਈ ਕਾਟਾਲੀਸਟ

ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਪਾਰਟੀਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਡ ਪੇਨਿਕਸ, ਸੈਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਸ ਗੁਣਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀ- ਵੋਲਡ ਇਕੱਠੇ

ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ - ਲਾਸ ਏਂਜਲੀਜ਼ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੇ ਜਕਰਾਤ ਵਿਚ ਪਿਘਲਣ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਜਮੈਨਿਪੌ ਤੋਂ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਸੰਗਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਪਾਰਕਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਾਜ਼ਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਜਾਰੀ, ਮੀਮੀਮੀ ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਗਰਾਜ ਜਾਂ ਸਟ੍ਰਾਮੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਮਾਂ ਦੇ ਸਟੈਂਡੇਨ ਸਟੈਕ ਦੀ ਸਦਲ ਦੀ ਸਦਲ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕੋਸ ਖੇਡੋ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ

ਕੋਸ ਖੇਡੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਨੈਮ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਕੀਲਾਂ ਅਕਸਰ ਵਰਗੇ ਪਰਾਦੀਸੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ [FT:1] ਜਾਂ [FL] [FT :2]] [FLHOR]] ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਸ਼ਬਦ -ਲਤਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਰਥ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਖਿਡਾਰੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕ ਅਤੇ ਸਸਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਦੇ ਢਿੱਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਲਿਅਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗਹਿਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਫੈਨ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਬਰਿੱਜ਼

ਸਾਈਮਲਾਕਸਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੇਂਗੂ ਅਨੁਵਾਦ ਸਮੂਹ ਬਣ ਗਏ - ਆਂਗੀ ਲਈ ਅਤੇ ਪੇਂਗੂਬੈਬਰਸ ਲਈ ਟੀਮ ਲਈ ਕਮੈਨਲੇਸ਼ਨ ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਟੀਮਾਂ, ਗੈਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਬਣੀਆਂ । ਅੱਜ ਵੀ, ਸੈਂਟਰੇਸ਼ਨ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਵਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ । ਇਹ ਕੰਮ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਾਇਲੈਕਟਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਗ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਣਨ, ਅਤੇ ਪਿਨਜ਼ਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਗੈਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਈਆਂ ਲਈ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਲਕਿਕਸਿਕਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ “ਪਿਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਣਿਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਇਤਮਾਂ" ਵਰਗੇਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਅਤੇ ਟੀਵੀਆਂ ਨੂੰ "ਇੰਭਰੀਆਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਕਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ

ਆਚਰਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਫੈਨਰਕ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੈਬਸਪੈਂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਇਕ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰ ਕੇ ਸੂਰੀ ਪੱਟੀ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ [FT:0] [FL:]] ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਕਮਾਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਕਮਿਸ਼ਨਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਸਟੀਰਿਓ, ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪਮਾਨ

ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ, ਅਾਈਮ-ਅਧਿੰਸਕੀ ਸਾਂਝ ਅਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਹੀ ਮੀਡੀਆ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਪੇਨਡੋਮ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਦੀ ਡਬਲ- ਅੱਡੀ ਤਲਵਾਰ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸਟੌਕ ਸਟਾਰ ਰੂਟ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਤਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । “ਕਵਾਇਈ ” ਮੂਰਤੀ, ਸਟੋਕ ਸਾਮੁਰਈ, ਜਾਂ ਓਪਰੇ ਲੋਕ, ਜਦੋਂ ਬੇਸੁੰਨਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਠੋਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਜਪਾਨ ਦੇ ਗ਼ੈਰ -ਪੰਥੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਸੀਰੀ ਸਰਲ ਯੂਰਪ ਜਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਚੀਨ ਦੇ ਪੇਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤਰਫ਼ੈਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਾਇਤਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਗੈੱਡ ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ ਲੀਟਰਸਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲਾ - ਗੈਸਵਾਦੀ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤੀਬ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਸੀ, ਅਕਸਰ ਨਵੇਂ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ 1980 ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਤਾਰੇ ਦੇ ਇਕ ਸਟ੍ਰੇਅਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਤਰਕ - ਪੇਪਰ ਦੇ "ਰਦੋਸ਼ਤਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਨਫਲਾਇਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਡਿਓ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਸਕਰਣਯੋਗੀ ਹੈ । ਸਮਰਥੀ ਵਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਵਾਤਾਪਕ ਅਤੇ ਤਰਣਕ-ਪਕਕ ਟੀਸ ਨੂੰ ਸਸਪਤੀਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿਕਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਣ ਦੇ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਾ-ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪੇਂਟੋਮ ਸਲਾਂਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਤਾਂ ਢਾਹੁਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਨਾਨਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰਤੀਜੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਵਾਗਣਕਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰ - ਪਰ ਹੁਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਦੀ ਤਰੀ, ਪਰਾਇਸ਼ਣ - ਪਰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਗਲੋਬਲ ਕੁਨੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਅਨੀਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਏਮੀ ਆਪਣੀ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਧਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ।

ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਉਪ - ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ

ਭਾਰਤ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਭਾਗਤਾ ਹੈ [FT:0] ਚੋਰ: ਵਾਲਫਲਡ ਗੈਪਸ ਗਣੂਪ ਦੇ (FT:L1) ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਫਰੋਨੀ ਲੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਪੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਪੱਖਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰਾਣਿਤ ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਪਿਤ ਵਾਤਾਪਕ, ਸੰਸਾਰੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਾਫਟ ਡੀਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਜਾਂ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਮੇਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੇਟ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਰਤੀਬਦਾਨਾਂ ਨੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਲਈ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤਰਤਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਦਸਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਪਣ ਲਈ ਤਰਕ-ਪਤੀਰਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲਕ-ਪਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਆਦਰਯੋਗ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੌਕਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਆਇਮੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਖਿੱਝ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਮੀ ਪੁਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਆਦਰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਕਦਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਗੱਦਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਿਊਜ਼ ਨੈਕਲੀ ਨੈਟਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਆਇਮੀ ਪੇਨਡੋਮ ਦੇ ਬਰਸਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ, ਜਪਾਨੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕ੍ਰਾਸ-ਬਾਰਟ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਐਮੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਪਾਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬੂਹੇਾਂ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵਗੈਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।