ਅਨੀਮੀ ਪੋਰਟਰੀ ਦੇ ਬਚਾਉ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ: ਗੈਸਲਿੰਗ ਗੈਸਕੋਲਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਤਰਕਕਕ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਸਾਈਡ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੈਕਿੰਗ ਪਰ ਇਕ ਪਰਾਗਿਤ ਭਾਰੀ: ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਰੰਭ ਮੁੱਖ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿਚ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਚੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਕੜੇ ਗਏ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਚੋਣ ਨੂੰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਗਮਰੀ, ਅਨੁੰਤਕਕਕਕ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਏਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ - ਨਾ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖ਼ਰਚਾ ਹੈ । ਪਾਤਰ ਜੋ ਨਵੇਂ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਹਿਸਾਬ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਪਲੇਗ ਨੂੰ ਉਹ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਨਿਕੰਮਾ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕਾਗਟ - ਕਾਗ਼ - ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਵਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਗੁਨਾਦਰਦਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਨਸਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਨੈਮ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ

ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ । ਕਲਾਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੋਸਟ-ਬਲੈਂਟਾਂ, ਨਿਕੰਮਾ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰੂਮਿੰਮੀਨ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । [FT:0] ਦ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਲਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁੜ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪਲੈਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਚਰਣ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਝੂਗਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਕਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਮੌਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਅਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਰਾਮਾਤ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਐਨਮੀ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜੱਫੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਖੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਝੂਜ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਥੀਮ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਜਦੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਐਨਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਕਮਰੇ, ਜੋ ਝੁੰਡ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਹਨ । ਦੀ ਵਿਚਾਰ, [FLT] [[FLT], ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ - ਅਕਸਰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੂਬੀ ਖੂਬੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਯਾਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਆਚਾਉਣ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਅਨਪੂਰੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਵਜ਼ਨ: ਪੱਛਮੀ ਕਾਰਟੂਨ: ਟ੍ਰੇਮਾਹ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ

ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਕਾਰਟੂਨ ਸੱਟਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਮੀਮ ਲਗਾਤਾਰ ਲੰਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਹਾਨੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣ ਲਈ। ਪੱਛਮੀ ਸੈਮਰੀਕਨ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੁੜ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਨੀਮੀ, ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਾਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ । ਇਹ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਈਡ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਪਰਾਗਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਰਾਸ਼ਨ - ਫੈਕਟਰੀ

ਸਾਈਡ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਜੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਰ ਰਾਹ ਵਿਚ ਹਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਘੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਜ੍ਹਾ ਹੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਢੰਗ ਵਰਤੇ ਹਨ । ਫਲੈਸ਼ਬਜ਼ ਆਮ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਵਾਗਤੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਰੀਆਂ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਚੁੱਪ, ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਝਿੜਕ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਮ - ਗਮ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇਂਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ

ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਹਾਈ ਵੱਲ। ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਰਣ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ, ਜੇਕਰ ਥਕਾਵਟ, ਚਲਾਈ, ਤਾਂ, ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਾਲਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਮਾਨਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਨਾਈਕ ਦੇ ਨਾਰੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਆਕਰਸ਼ਣ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਗਿਆਂ ਤੰਗਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਅਸਰ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਤਰਕ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ - ਰੰਗ ਪੈਲ ਵਿਚ, ਪੁਲਾੜਾਂ ਜਾਂ ਸੇਪੀਅਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ - ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਰੇਲਵੇਗੀ - ਦਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਵੀ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦਿੱਖ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੱਦਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਹੋਰ ਝੂਠੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਦਦੀ ਦੇ ਕਿੱਦਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

[FLT] [FLT]] ਫਾਈ ਵੈਲੰਟੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ, ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਸਾ ਕਾਟੁਜ਼ੁਰੀ (FT:2]) ਤੋਂ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ [FL:3] ਅਕਸਰ ਕਾਟੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਲੌਕਤ - ਕਮਰੇਤਰੀ ਤਰਕਣ ਲਈ ਦੂਜਾ ਤਰਫ਼ੀਮਕਣਕਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੀਮੈਪਲ (PLTT) ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣਣਣਣਣਣਣਕਣਣ ਲਈ, ਪਰ ਅੰਦਰੀ ਡੀਜ਼ਾਈਲਰਲਿਕਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ੇਤਰਣ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡੀਜ਼ੇ ਹਨ ।

ਹੇਰੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀਆਂ ਨਾਲ ਫ਼ਰਕ

ਪਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਚੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਤਰਤੀਬ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ, ਇਕਮ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਹੀਰੋ ਹੀ ਹੈ । ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਮਿਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਆਈਕਾਨ ਸੀਰੀਅਸ ਅਤੇ ਯਾਦ- ਯੋਗ ਸਾਈਡ ਅੱਖਰ

ਕਈ ਵਾਰ ਅਮੀਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਰੀਅਲ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨੈਨਸ ਉਤਪਤ ਏਜੰਸੀ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਾਟੋ ਕਸਟੁਜ਼ੁਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਉਹ ਉਦੋਂ ਇਕ ਬੱਚਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੂਜਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਸੀ । ਇਕ ਵੱਡੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਸੁਰਦ, ਨੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਿਗਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਨਣਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਦੋਵੇਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਖੂੰਭ - ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT:FLT:FOMESSD:FLT, ਲੀਫਿਨ ਰੀਜ਼ਾ ਹਵਕੀ ਨੇ Ishval خانہ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਿਆ । ਉਹ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਚੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ - ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੀ ਸਰਾਸਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚੇਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ, ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਪਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FOwoou Booop] ਵੈਲੰਟੇ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ: ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਬਚੀ ਹੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਗੁਆਈ ਹੈ। ਹੰਮੀਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੀਰੀਅਲ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸੁਹਾਈਤਾ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਸਫ਼ਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ 88-Six , ਗਣਰਾਜ ਅਫ਼ਸਰ ਐਨਟ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਰੋਨ ਪਾਇਲਟਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਸੀ ।

ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਫੈਨਿਸਟ

ਫੈਨਸੀ ਸਮਾਜ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੜਦੇ ਹਨ । ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ, "Suvivor Giget" ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਥਾਂ ਥਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਫੈਨਿਕਸਪੈਸ਼ਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਮੌਟੋ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਲਗਾਵੇ, ਜਾਂ ਫਾਈ ਰੇਖ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਅੱਖਰ ਬਦਲਵੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ - ਨਾਈਕ, ਨਾਈ-ਜਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਾਂ - ਜਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਰਮਾਤਾ ਮੰਗੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂਤਾਕਾਰੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਟੀਚਰ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼(refuit), ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਫਰੈਕ(s) ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਸਲੀਤਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬਿਤ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਵਰਗੇ ਸਰੀਰੀਜ਼ [FTT:1] [FL] [FTL:2] [FTL] [FTL:2] [FL] [FT:3] ਅਸਲੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਅਸਲੀ ਵਾਸ਼ਿਤ ਅਲੌਕਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਛੂਹਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FL: halfi: [4] ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂਪਕਣਣਣਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਛੋਟੀਆਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰੇਕ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਵਣ ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ।

ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਟੀਕਲ

ਅਲਥਿਕ ਡੀਲੀਮਾਸ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸਕ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਰਲ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।

ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦਮਾ ਲੱਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਐਮੀਮ ਜਿਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਸਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੁਧਰਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਫ਼ਲਸਲ ਸਥਿਤੀ ਹੈ: ਕੁਝ ਕਰ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ।

ਓਬੈਸਟਨ, ਅਮਨੀਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ

ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਫਾਈ ਵੈਲੰਟੀ ਅੰਨੇਸੀਆ ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੀ ਪਲੇਟਾਂ ਦਾ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਧ ਕੇ ਸੁਧਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਕ ਕੰਮ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਹੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਜ਼ਾਦੀ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ - ਪਿਆਰ, ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਜੇਲ੍ਹ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ । ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸੇ, ਅਤੇ ਅੰਮੀ ਅਕਸਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਝਿੜਕਦੇ, ਛੋਹਦੇ, ਛੋਹਦੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਘਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਪਾਤਰ ਦਾ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਖੰਭਾਂ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ

ਔਰੀਮ ਵਿਚਲੇ ਖਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਹਨ; ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਹਨ ।

ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਕ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਾ ਕਾਟੁਜ਼ੁਜ਼ੁਜ਼ੀ ਦੀ ਦਹਿਲਾਈ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾਲ, ਰਿਜ਼ਾ ਹੌਕੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਜਾਂ ਫਾਏਮੀ ਦੇ ਗੈਰੀਮ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਫਾਏਮੀ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।