ਅਨੀਮੀ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਇਆ

ਐਨੀਮੀ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਆਰਕੈਨ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਭੀੜਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਭਰੀਆਂ ਕ੍ਰਾਸਾਂ, ਗਲਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਉੱਚੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਢੇਰਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰਦੇਸੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਮੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ: ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨਾਰਬਨ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਾ

ਜਦੋਂ ਅਨੀਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਇਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਜੀਉਂਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ। ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਰਸਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਸੈਂਪਤ - ਨਾ-ਸੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਈਮੇਲੋਪਲੈਮ, ਜੋ ਕਿਪਲੈਪਲੌਪ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਾਪਾਨੀਅਸ ਦੇ ਵਾਜਨ ਨੂੰ ਇਕ ਟੇਕਨਿੰਗਿੰਗ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਪੋਸਟ ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਾਰਬੀਅਨ ਚਿੰਤਾ

ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੋਕੀਓ ਨੇ ਇਕ ਢਿੱਡਲ ਦੀ ਗਤੀ ਤੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗਲਾਂ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਟੇਢੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ । 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ ਸੀ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰੀਰੀਆਂ, ਓਸਮੂ::ਲੌਸੁ, ਟੀਮਜ਼ੂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਜ਼ ਦੇ ਝੁਕਣ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਢਿੱਡਿੰਡੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ ।

ਇਸ ਯੁਗ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਟੇਟੀਟਿਕ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਸਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨੇਰੇ ਸਰੂਟ ਵਿਚ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਤਰਫ਼ੀ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਖੱਟੀ ਲਈ ਢਿੱਡ ਹੋ ਗਈ । ਕਾਹਲੀ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਰੁੱਕਿਆ ਜਾਂ ਨਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੰਘਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਵਾਹ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਜ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਢਲੀ ਤਸਵੀਰੀ ਟੈਂਪਲੇਟ: ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ।

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰਪਨ ਡਾਈਸਟੋਨੀਆ

ਅਇਮੀ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਟ ਆਰਟ ਆਰੰਭਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ । 1988 ਦੀ ਫਿਲਮ [FLT:]Akira[FT:0] [FT:] ਟੋਕੀਓ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦੇ ਘੇਰੇ, ਲੰਘਘਘਘ ਦੀ ਘੇਰੇਪਿਤਤਾ ਨੂੰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸੰਤੁਲਤਾ ਨਾਲ ਰਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੀ-ਟੋਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨੀ-ਟੋਆਈਨ-ਟੋਈ ਦੇ ਡੀਪਲੈਕਨ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਡੀ-ਟੈਪਲੈਂਪਲੈਂਸ: ਪੇਂਟ: ਪੇਂਟਲ: ਪੇਂਟਲ: ਪੇਂਚਲੰਪਲ ਵਾਮਿਵਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਪਕਨੈਂਸ਼ਲ ਟੀਮਿਵਨੈਂਸ: ਟੀਮਿਵਨਜ਼ਨਜ਼ਨਜ਼ਿਕਸ ਟੀਜ਼

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਟਾਇਟਲ ਲੈ ਕੇ ਆਰੰਭੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਲੈ ਲਈ । ਸ਼ੈਲ ਦੀ 1995 ਵਿਚ ਗੋਡਿਆਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਿੱਥੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਨਦੀ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਮਹਿਲ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਿ ਨੱਜੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਰਟ ਨੋਵੂ, ਬਰੂਆਲਵਾਦ ਅਤੇ ਹਾਈਮਲਾਈਮ ਸਮਰਥਨ - ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦਬਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲਪਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀਤਾ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲੋਵਾਓ, ਜਾਂ ਸਿਓਲੋ, ਸਿਓਲੋ, ਉੱਤੇ, ਉੱਤੇ ਦੇਖੇ ।

ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਅ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਦਾ ਦਿੱਖ

ਐਨੀਮ ਕਲਾਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਹਰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਕ, ਪਰਛਾਵੇਂ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੰਕੋਡਿੰਡ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸੁਚੱਜੀ ਦਿੱਖ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਯਕੀਨਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹਦੇ ਹੋ । ਦੋ ਮੁੱਖ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ: ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਛਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਥਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰੌਸ਼ਨੀ, ਸ਼ੈਡੋ ਅਤੇ ਸਕਾਈਕਲਿਕ ਭਾਰ

ਸ਼ਹਿਰੀ ਏਨੀਮ ਵਿੱਚ, ਚਾਨਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਘੱਟ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਾਰਸ਼ ਫਲੂਸਰ ਗੈਂਪਲ ਇਕ ਸਰੋਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਤਰੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਰਮ, ਨੀਲਾ, ਨੀਲਾ, ਨੀਲਾ, ਨੀਲਾ, ਝਾੜੀ, ਝੂਲੇ, ਅਤੇ ਲੁਕਿਆ ਨੀਲਾਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਝੀੜਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਝੀਜਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟੂਡੈਂਟੀ: ਸ਼ੈਡ: ਪੇਡੈਂਟ: ਇਕੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਛੋਗਿਜ਼ ਵਰਗੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਲਈ ਵੇਰਵੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆਰਿਆਂ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਪੇਂਡਲਡਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਢਿੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ੈਡੋ ਵੀ, ਮਿਡਿਜ਼ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਾਵਰ ਕੈਬਲਜ਼ ਵਾਂਗ ਗਲੈਡਲ ਵੈਬਾਂ ਵਾਂਗ ਸੈਂਕੜੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਫ਼ਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਛਾਂ, ਇਕ ਖਾਲੀ ਚੋਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸਲੇਸ਼ਨ ਲੈਵਲ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ-ਤਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਸਤੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰਾਫੀ, ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰਵੀਲਜ਼

ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧਾਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਪੋਰਟੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ । ਇਕ ਟੈਂਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਸਟਿੱਕਰ ਸਟਿੱਕਰ ਇਕ ਸਰਵੇਟਰ ਜਾਂ ਸਟਿੱਕਰ ਦੀ ਸਾਈਕਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਨੁਪਤ, ਅਲਵਿਤਾਦਾਰ ਬਿਲਬੋਰਡ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਲੈਕ, ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਸੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਸੁਰਲੀ ਟੈਨਸ਼ਨ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚੱਲਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਭਾਵ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਕੋਨੇ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੈਮਰੇ, ਭੀੜਾਂ ਉੱਤੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸਕਰੋਲਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਾਂ ਜੰਗਾਂ ਜੰਗਾਂ ਜਮ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ [FT:0]PS[FL:1], ਇਕ ਸੈਰਲਾਈਲਰ ਦੀ ਸੈਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਿਸਟਮ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਮਾਨੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਗਾਹਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਾਲ -ਮਿਕਾਇਡੀਆਲ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਈਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਇਰਨ ਨਾਲ ਨਿਗਾ ।

ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਕੰਮ ਅਤੇ ਨਾਰਬੀਅਨ ਅਭਿਆਸ

ਕੁਝ ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪੁੰਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਛਾਣ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਨੋਆ- ਟੌਕੀਓ ਅਤੇ ਅਸੀਰਾ ਵਿੱਚ ਅਸਿੱਕਾ ਫਰੈਗਮੈਂਟ

ਕਾਟਜ਼ੂਹੀਰੋ ਅਕਿਤਾਰਾ] ਸ਼ਹਿਰੀ ਦਬਾਅ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਅਟੈਂਕੈਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 1988 ਵਿਚ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ - ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਡਰ ਅਤੇ ਸੋਸੀਟਲ ਢਕਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ - 2019 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2019 ਤਕ, ਨੌਟੋ ਟੋਕੋਈ ਪੇਪਰਾਂ, ਗੈਂਗਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਸ਼ਹਿਰਾਂਘੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਹੋਏ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ - ਨਾਕਾਬਲੀਆਂ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਈਸੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲਾਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਅਪਿਤ ਹੈ।

ਓਟੋਮੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਕਲਾ ਹਰ ਇਕ ਕਰੀਬੀ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਟੈਟਸੁਉ ਦੀ ਜਗਾਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ, ਤੰਤੂਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, [FT:] [FL] [F] ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਹਾਸੋਡਾ ਦੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਰੀਜਨਲ ਸਟਰੀਨ

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਾਸੂ ਹੋਸੋਡਾ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਅਪਣਾਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਈ-ਅਸਲਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। [FT:0] ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੈਪੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, , ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਉੱਚ ਸੈਂਟੀਲ, ਬੈਸਬਾਲ ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਗੱਡੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ [FT:2] ਸੂਲ਼ੀ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧ [F2:3] ਵਾਇਰਸ, ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ, ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡੂ, ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਾਜ ਦੇ ਆਵ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਕਰਣ -ਸ - ਟੋਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕ-ਸਨੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੁੰਗੰਗੇ, ਅਤੇ ਆਰਪਣੀਆਂ-ਸਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ।

Pycho- ਪਾਸ 'ਚ ਸਮਾਜਕ ਕੰਟਰੋਲ

ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ PSCO-PU[FLT], ਜਿੱਥੇ ਸਿਬਾਈਲ ਸਿਸਟਮ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ “ਪੌਸਲਾ-ਪਾਸ ” ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪੱਧਰ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਸੁਰਤ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ - ਸੁੱਖਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰੂੰਤਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਵਣਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਢੂੰਬਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰਦੇਸ ਤੋਂ ਸੋਸਾਇਟੀ: ਬਰਡਰ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ

ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਮੀਮ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪਰਦੇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਲੀਲ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਤਜਰਬੇ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਸਲੇ ਤੇ ਫੈਨਡੋਮ ਵਿਚ ਅਰਬੀ ਚਿੱਤਰ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਫੋਟੋਆਂ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਜਪਾਨੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਾਗਾਂ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਨਜੂਕੂ ਜਾਂ ਓਡਾਬਾ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਪ ਖਿਡਾਰੀਆਂ, ਜੋ [FT:][F1] ਤੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਜੋਂ ਰੰਗਦਾਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਬੁਆ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੇਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਤਰੰਗੇ ਤਰਤੀਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੇਡ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਤੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਕਮਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਤਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

CUPA (ਕੈਮਪੈਸਟੀ ਐਕਸ਼ਨ ਲਈ ਯੂਨਿਟ) ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਾਤਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਾਤਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਗਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜਾ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਸੈਂਕਟਰਾਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਰਸੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਗੀਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦਬਾਅ ਦੀ ਗੱਭੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਿੰਨੀ ਡੂੰਘਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ-ਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਟਰਾਂਸਮੀਡਿਆ ਈਕੋਜ਼ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਜਾਣ ਪਛਾਣ

ਇਨੀਮੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ- ਕੋਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਡਿਓ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਵਾਇਡ ਵਿਡਿਓ ਅਤੇ ਵਾਇਦੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ । [FT:0] [FTL] [FT:2]] ਅਤੇ [FTL] [FT:2] [FL] ਝੰਡੀ ਦੀ ਘੜਤ ਕੰਧ, ਅਤੇ ਨਿਗਲੀ- ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੇਪ- ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਤੋਂ ਪੁਲਾੜਾਂ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ।

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਇਨਮੀ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਗਾਈਮ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਤੰਗੀ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਆਮ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਤਣਾਅ ਦੀ ਚਿੰਤਾ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਐੱਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਅੰਗੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਲੋਕ ਅਸਲੀ ਹਾਕਿਮੋਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, [FBC] ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਮੁਕਾਬਲਾਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ -

ਅਕਾਡਮਿਕਾਮੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਬਾਕਾਇਦਾ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਨਮੀ ਸਟਾਈਲ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੈਲੀਬਰਲ ਵਰਕਰਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਵਿਸ਼ਿਆਂਦਰੋਸ਼ਣ, ਤਰਲ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਤਰਲ ਵਾਂਗ ਹੈ: PG.G ਅਤੇ MAPA ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤਰਲਾਈ: ਤਰਲ (MPPA) ਵਰਗੇ ਸਟੂਡੀਓ), ਅਤੇ ਆਲੋਬੈਸਟ੍ਰੀਆਈਸ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬਟਰਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਕੋਬਲਸਪਲਸੋਲ ਅਤੇ ਬਿਲਬੋਰਡ ਬੋਰਡ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਸੰਚਾਰਕਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀਮਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਗੁੰਬਾਂ ਵਿਚ ਨਕਲਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਦਿੱਖ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਇਮੀ ਦੀ ਸੜਕਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਜਾਰੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਜਾਂਚ ਹੈ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਐਨੀਮੈਂਟੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਥਾਂ, ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਪਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ।