Table of Contents

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਖਿੜਕ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਅਮੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਤਾਪ, ਵਿਲੱਖਣ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾ-ਅੱਖਿਅਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਜਾਵੇ । [FT:1] ਉਹ ਇਕ ਝੰਡੀ ਨੂੰ ਦਬਾਵਾਂ, ਗਹਿਰੀ ਸਮਰਪਣ, ਗਹਿਰੀ ਸਮਰਪਣ (ਕਦੂਸ), ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਆਫਿਸ ਦੇ ਟਾਪ ਉੱਤੇ ਢੋਹਦੇ ਹਨ । ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਆਸਤਾਨੀ ਕਾਗੁਮਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਧਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣੀਆਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਲਗਭਗ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸੰਚਾਰ ਵਰਗੇ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮੈਥਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜੰਗਾਂ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

  • ਕੁਝ ਅਨੀਮ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਸਟਮਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚਿਆ, ਪਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ-ਲੈਂਸੀ ਬੇਚੈਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਲੈਂਪਿਟ ਲਈ ।
  • ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਕੰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸ਼ਕਤੀ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ
  • ਇਸ ਲਈ, ਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਰੁੱਖੇ - ਭਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮ - ਕਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਦਫ਼ਤਰੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਲਾਂਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਨਤਕ ਟੀਮ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਦਰਸ਼ਪ ਲਗਾਤਾਰ ਲੰਮੇ ਘੰਟੇ, ਵਰਣਕਕ, ਅਤੇ ਹਾਸਾ - ਮਿੱਠੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੋ ਕੁਝ ਪੁੜ - ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਇਕ ਸੰਸਿੱਧਕ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸਲਾਰੀਮਨ: ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਇਹ “ਸੰਸਾਰੀਮਨ ” ਇਕ ਸਰੂਪ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸਭ ਕੁਝ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਲੜੀ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ, ਕੁਝ ਕਣਕ, ਕੁਝ ਕੁਤਰੀ, ਕੱਪੜਾ, ਢਿੱਡ ਪੈਦਲ ਕਰ ਰਹੇ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਬੈਠਾ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਟਰੈਪਲ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਟਾਕਾਈ, ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹਲਕਾਤਰੀ ਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਪਾਮੈਨ ਦੇ ਲੋਕ ਤਰਫ਼ੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਤਰਤੀਹ: ਪੇੜਾਂ ਨਾਲ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜੁੱਟੀ: ਐੱਫ. ਐੱਮ. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ.

ਵਰਟੀਕਲ ਲੜੀ: ਆਦਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪਾਵਰ ਖੇਡੇ

ਜਪਾਨੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦਾ ਦਰਮਿਆਨ ਸਿਆਲ ਅਤੇ ਅਲਾਈਮ ਇਸ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਝੁਕਾਵਾਂ, ਆਦਰ ਨਾਲ ਵਰਤੋ, ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰੋ। ਸ਼ਬਦ [FT:2] [FT] [Senpai [FT]] ਹੈ, ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਲੇਬਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਤੱਤੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਹੱਈਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸਰਵੇਖ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਰੀ ਕਮਰੇ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੰਗਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਟੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਸੰਗ ਦੇ ਸਟਾਲ ਦੇ ਅਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗ੍ਰਿਨਡ ਵਿਚ ਹਮੋਰ ਦੀ ਭਾਲ

ਤਣਾਅ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਪਰ ਐਟੀਮੀ ਅਕਸਰ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਈ-ਮੇਲ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਪਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਅਕਤਪਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਰਲ ਲਿਮਿਊਨ “ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਡੋਬਣ ” ਨਾਲ ਢੋਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਹੱਸਣ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਤਰਕਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਸਕਰਣ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਤਰਤੀਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਨੀਮੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਯੁੱਧ, ਫਟਾਫਟ ਸੇਵਾ ਫਾਰਸੀ ਫਾਹਣ, ਉੱਚ - ਟੈਕਸ਼ਨੀ ਪੋਸਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗੜਬੜੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT: 0] ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ : ਪੋਸਟਵਰ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਰਥ

ਅੱਗ ਦੀ ਤੰਗੀ (FLT:1) (Iso Tachata, 1988) ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ “ਕਰਾਮ ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦਿਨ ਜੱਦਾਂ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਭੋਜਨ ਖ਼ਰੀਦਣ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਖ਼ਰੀਦਣ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਅਜੀਬੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਸੰਗੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਢਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਪਣ ਦੇ ਵਾਸਤਾਖ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਰਕਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।

[FLT: 0] [Spytred ਦੂਰ [FLT: 1]: bothhouses or Coroporate Miccosm

ਹਾਆਓ ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦੂਰ [FLT], ਜਾਦੂਨੀ ਯੱਬਾ ਦੀ ਬਹਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਕਠਿਨ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਚੀਰੋ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕਮਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮੀਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਮੁਹੱਦਦਦਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਸੰਮਤ ਦੇ ਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ।

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਗੈਸ- ਸਟੈਂਪਲੇਸ਼ਨ ]: ਹਾਈ- ਟੈਕ ਪੇਅਰਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ- ਮਸ਼ੀਨ ਟੀਮਾਂ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ Ghost] (Momoru Oshi, 1995) ਕੰਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਈਬਰਕਪਨਿਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੈਕਸ਼ਨ 9 ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਟੈਕ-ਇੰਪਲੇਟਿਅਡ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਸੈਂਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ: ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਢਿੱਲਣ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਣਾਲਕਤਾ, ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਤਮ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਰਾਇਪਕਤਾ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

[[FLT: 0] Akira: ਨਾਰਬਾਨ ਚੋਸ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਕਾਟਜ਼ੂਹੀਰੋ [[1988] ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਨੈਨੋ-ਟੌਕੋ ਰੰਗਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਕਾਲਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਜਾਂ ਫ਼ੌਜੀ ਦਰਮਿਆਨ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਇਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਅਸਰਦਾਰਤਾ, ਸਰਕਾਰੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਇਰਸ - ਸੰਚਾਰਕ, ਵਾਸ - ਪਰਤਾਵਨਾਸ਼ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਕਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਨਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਆਰਥਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਪੋਰਟੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਹਿਣ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਸਾਨ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਬਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਸਵੈ-ਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਝੂਠ, ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਓਟਾਕੂ ਪਛਾਣ: ਡੂੰਘੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਥੰਮ੍ਹ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - - -ਪੂਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਓਟਾਕੂਸ ਸਾਬਣਾਂ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲੇਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ । ਇਹ ਤੱਤੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰਪੋਰੈਗਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਕਰਣਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕੰਮ ਤੇ ਮੇਟਾਫੋਰਸ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ । [FLT] Poco[FT], ਤਰਨੀ (FT:1]) ਵਿਚ, ਟਾਨੂਕੀ (ਲੌਤਰ ਕੁੱਤਾ) ਮਾਨਵ ਦਾ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕਕ - ਤਰਤੀਬ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇਮਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਤ - ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਣ - ਡਰ, ਡਰ, ਡਰ, ਜਾਂ ਡਰ, ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਭੂਮੱਧੀਆਂ ਦੇ ਆਵਾਜਿਕ ਵਾਸੀ ਵਾਗਦੂਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਕਣ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਧਿਆਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਵਾਸੀ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅੰਮਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ, ਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ,

ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਕਾਇਲਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕ - ਇਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਲੰਮੀ ਤਰਕ - ਕੰਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਲੰਬਾ ਛਾਂਕਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ [FT:1] [FT] ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ, ਉਦੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਅਣਖੇਰੀ ਜਤਨਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ [FT:URI: [4] ਅਤੇ [5]:TURE: [5] ਦੀ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਾਅਯੋਗੀਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਓਟਾਕੂ ਜੀਵਨ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਪਾਸਨ ਵਜ਼ਨ - ਪੇਜੈਮ

ਓਟਾਕੂ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਦਫ਼ਤਰੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਚੌੜਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸਰਾਸਰੀਆਂ ਓਟਾਕੂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਹੈ [FT:1] ਅਤੇ [FTT:2] ਇਕ ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ, ਮੇਗ, ਜਾਂ ਹਲਕਾਬਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੇ - ਨਿਕਣ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਦੇਸੀ ਤਪਤਕ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੱਤੀ ਤੰਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਹੈ ।

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ

ਪਰ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਆਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਗੁਆਚ ਗਈ: ਨਵੰਬਰਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ

ਟਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਐਨਿਮ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਲਾ ਹੈ। ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਨਾਂ ਵਰਤ ਕੇ, ਪਰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੀ-ਕਰਿਮੋਟ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਰਪਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦਰਸ਼ਕ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ, ਬੋਰਟੈਕ ਅਤੇ ਸਵੀਡੈਂਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਅਚੰਭੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਰਪਿਤ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਮੈਮੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਛੋਟੀਆਂ, ਛੋਟੀਆਂ, ਠੀਕ, ਸਜੀਖੀ, ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੁਸ਼ੀ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸਰੋਵਰਾਂ ਤੋਂ ਖਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਰਦਾਰ ਦਿੱਖ ਦੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?

ਆਪਣੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਲੈਂਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਖਰਬਤਾ, ਸਰਬ-ਪੰਥਕ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਡੀਸਟੋਪੀਆ, ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਮ, ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਸਿੰਗ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਚਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਬਾਅ, ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੱਦਕਾਰੀ, ਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਹਲਕੇਦਾਰ ਕਾਰੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕਰੀਬਨ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੱਦੋਜਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰਤਾਵਤਾ, ਅਤੇ ਕਦੀ ਵੀ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਚੇਤਮਤਮਿਵਤਾ, ਕਿੰਤਾਈ, ਅਤੇ ਪੁਤਵਤਾ, ਇਹੀਰਤਾਈਜ਼ਤਾਈਜ਼ਤਾਈਤਾ