ਅਦਭੁਤ ਤਰਕ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਢਾਂਚਾ

ਇਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਿਆਨ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਬਾਹਰੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਾਜ਼ਰੀ ਝੱਟ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਝਿਜਕ, ਦੂਸਰਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਸਣ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ [FT:0] [FT:1]] ਵਰਗੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਤਰਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਨਰਮ, ਇਕ ਨੁਮਾ ਅਪਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਪਤਕਣ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ।

ਐਪਸੋਡਿਕ ਵੈਗਨੈੱਟਜ਼ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੂਸਾ

ਕਈ ਟੁਕੜੇ- ਜੀਵਨ ਲੜੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਜਾਂ ਅਧ- ਪੇਪਰੀ-ਅਧ- ਸਾਮੱਗਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕੰਮ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਣਤਰ ਇਕ ਮੁਹਿੰਮ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਜਰਬਾ - ਤਜਰਬਾ - ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਛਤਰ ਖੋਹਣ - ਇੱਕ ਬਰਸਾਤੀ ਬੋਰਡ ਖੇਡ, ਬਰਸਾਤੀ ਖੇਡ- ਕੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਰੂਪ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਆਰੀਆ: ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਇਸ ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੜਾ ਨਨੋ-ਵੇਨੀਜ਼ੀ ਦੇ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਵ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਛੋਟਾ, ਅਕਰੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਖਰਾਬ, ਨਾਈਸਤੀ, ਪਰਤਾਪਕਤਾ, ਪਰਤਾਵਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸਜਾਵਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਢਿੱਡ - ਮੁਹਲਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗ਼ੈਰ- ਲਾਇਨਰ ਟਾਈਮ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਮੈਮੋਰੀ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਟੁਕੜੇ-ਆਪ-ਅੰਸ ਜੀਵਨ ਸਮਾਂਤਰਤਰਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਲੀ ਅਕਸਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗ਼ੈਰ-ਲਿੰਡਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਫਲੈਸ਼ਬਸ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੁੰਡੇ ਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਆਲਤਾ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਬੇਵਫ਼ਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਇਸ ਕਲਾ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੋਨਿਸਟ ਰੀਯਾਮਾ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੋਦਕ ਢੋੜਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਅਨੁਪਤਮਿੰਤ ਦਰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ - ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਰੇਸ਼ਮ - ਅਤੇ ਨਾਸ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਤਰ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਸਿਖਰ: ਐਪੀਨੀਜ਼ ਦੀ ਅੱਗ

ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਟਾਇਲਟਿੰਗ ਟੀਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਜੰਗ ਜਿੱਤਿਆ, ਇਕ ਭੇਤ - ਭੇਤ - ਭੇਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਕਦਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਮਨਮੋਹਕ ਰਿਲੀਜ਼ੇਸ਼ਨ: ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਰੋਣ ਦਾ ਇਕ ਪਲ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਬਾਰਬਿਨ ਦੀ ਇਕ ਲਿਪੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤੁਹਮਤ ਨੂੰ ਤਰਲੇਗੀਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਦਰਮਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਕੇਸਪਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਲਾਂ ਦੀ ਤੁਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਟਰਵਿਊਰ: ਹਰ ਦਿਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਟੇਪ ਵਿਚ ਟੇਪਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੋਨਟੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ।

ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਮੁੱਖੀਅਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਆਨ ਵਰਗੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, [K] ਵਰਗੇ ਸੀਰੀਕ ਵਿੱਚ, ਚੋ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ, ਇਕੱਲੀਪਣ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਚੁੱਪ ਬਹਿਸ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਨੁੰਦਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੌਲੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਾਗਤੀਮਿਕਾਇਡ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਜ ਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੈ।