ਅਗਿਆਤ ਸਮਰਮਾ ਦੀ ਊਰਜਾ: ਰਸਾਲਾ ਵਿਚ ਮਾਈ ਸਕੁਰਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਬੇਨੀ ਸੈਨਪਾਈ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਇਹ ਅਨੁਪਾਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੂਲ ਤਰਕਤਿੱਤਵ ਇਕ ਸਹਾਈ ਅਤਰ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਇਹ ਕੇਵਲ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਸਟਾਇਲਾਗ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਯੋਗਤਾ, ਨਾਕਾਤਮਕ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੁਮਕਿਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਪਿਛਲੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਉਤੇਗੀ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮੇਟਾਫੋਰਸ

ਮਾਈ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਵਰਤਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭਾਰ ਹੈ । ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ: ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੁਕ - ਛਿਪਏ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮੀਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀਆਂ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸ੍ਰੋਤ ਅਤੇ ਬਿਲਿਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਕੁਟਾ ਅਜ਼ੂਜ਼ਾਵਾ: ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਲੰਗਰ

ਸਕੁਟਾ ਮੈ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਆਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਕੇਡੈਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਜਰਬਾ ਇਕ ਅਡੋਲਸਸਸਸਨ ਸੀਡੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਵਿਧਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਦੋਂ ਮੇਕੂਆ ਨੂੰ ਮੀਟਾ ਦੀ ਹਸਤਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਕਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਤਮਿਵੰਤਲੀ ਥਾਂ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਮਿਵਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਤਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰੂ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭੂਤ ਹੈ।

ਸਕੁਟਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਕੂਟਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਵੈ-ਨਿਰਧਾਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਟਾ ਦਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪਛਾਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਾਈ ਸ੍ਰੋਮ ਦੇ ਵਾਇਡ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ, ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ - ਮੁੜ ਸੰਭਾਲ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਤਤਮਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੰਨਰਲ ਚੱਕਰ: ਕਾਡੇ, ਫੂਟਾਬਾ ਅਤੇ ਟੌਮੂਏ

ਸਕੁਟਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਡੋਲਸਸ ਸਿਨਰੋਮ ਦੇ ਸਮੱਰਥੀ ਸਹਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਕੈਡੇ, ਸਕੁਟਾ ਦੀ ਭੈਣ, ਮਾਈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਇਕ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਪਰਾਗਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਪੇਡੀਅਸ ਦੇ ਸੁੰਨੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । ਪੇਟੀ, ਰੇਡੀਅਟ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਕੁਝ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਗੁਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਡੀਜ਼ਾਈਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼: ਮਾਈ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ-ਵੱਖਿਅਤ ਅਡੋਲਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਣਾ

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਈਕ ਦੇ ਸਫ਼ਰੀ ਨਕਸ਼ੇ - ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਏਰਿਕ ਐਰਿਕਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, “ਅਣਿੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ”, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ“ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ” ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਜਨਤਾਨੀਕਤਾ ਵੱਲ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ, ਜਾਂ ਮਾਈ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਮੁੜ - ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੀ। ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਸਾਲਾ ਵਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਡੂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਾਈਲੈਪ ਦੀ ਸੈਰੈਕੈਪੈਕ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਗਿਵ - ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਪੁੰਗਾਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਹਿਮਣਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਣਕ ਨਾਲ ਹੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਣਗਿਣਤ ਤੋਂ ਸਬਕ: ਮਾਈ ਸਾਕੂਰਾਮਾ ਆਡੀਅਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ

ਮਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ, ਬਦਲਣ, ਕਾਇਮ ਕਰਨ, ਕਾਇਮ ਕਰਨ, ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਕੁਟਾ, ਕਾਡੇ, ਫੂਟਾਬਾ ਅਤੇ ਟੌਮੂਈ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਮਾਈ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਾਜਕ ਮਾਧਿਅਮ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਪਾਹਜਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਡਰ - ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿੰਭੇਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਕੋਈ ਕਦਮ ਹੈ । ਮਾਈਮਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਤਪਤੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਲੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਹਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮਾਈ ਸਕੂਰਾਮਾ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ। ਆਰਕ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਣਦੇਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਦਿੱਖ, ਜ਼ਾਲਮ ਹੈ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਡਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਨਵੀ । ਜੋ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜੋ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ, ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰ, ਇਕ ਸੁਹਾਈ, ਸੁਰਤਿਮਤ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਦਿੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ।

ਅਣਦੇਖੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ

[FLT] ਬੱਨੀ ਸੈਂਪਾਈ ਦੀ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਾਈ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ ਮਤਾਵਲੀ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੈ । ਵਿਕਦਿਆਨੀ ਇਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪੇਚ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਚੱਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ - ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਤਰਲ - ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ, ਪਰਾਇਤੀਆਂ ਦੇ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ, ਪਰਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਆਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ।