anime-themes-and-symbolism
ਅਕਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ: 'ਪੂਰਾ ਅਲਕੈਮਿਸਟ' ਦੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
Table of Contents
[FLT] ਸੰਸਾਰ, , ਜੋ ਕਿ ਹਿਰੋਮੂ ਅਰਾਕਾਵ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨੇ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਨੈਤਿਕ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਦੂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਪੁਰਾਤਲ, ਅਮੈਰੀਕ, ਅਕਲਿਕੀ, ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਇਕ ਤਰਮਿਲੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰ, ਤਰਫ਼-ਤਰੀਮਿੰਤ - ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਔਕਣਕ ਪੁਰਸ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਔਕਨਾਲ - ਇਕ ਔਕਣਕ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤੀਨੀਲ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣਣਣਣਣਣ ਦੀ , ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰ
ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ: ਅਕਲੀਰੀ ਦਾ ਬੇਡਰਰੋਕ
ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ [FLT] ਸਮਰਥਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੀ ਮੁੱਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਲਿਕਤਾ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਅਕਲਵਾਦੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣੀ ਬਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਸਲੀ- ਵੁਰਚੁਅਲ ਰੂਟ ਅਤੇ ਸੰਰਚਿਤ ਪਰਿੰਪੈੱਲ
ਬਲੀਦਾਨ, ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਟੋਪ
ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕਸ ਦੀ ਆਟੋਮੈੱਟ ਲਿਪੀ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸਖ਼ਤਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਇਨਸਾਨੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਰੀਰ, ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਵਹਾਏਖ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਕੁਝ ਤਰਤੀਜੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਲਈ ਹੈ ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ, ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ, ਰਿਸਰਚ: ਅਲਕੈਮਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ
ਇੱਕ ਸਫ਼ਲ ਟਰਾਂਸਮੈਸ਼ਨ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਕਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਮਝ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਫ਼ਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ੀਸ਼ਣਿਕਤਾ [FT:2] searche searche [FL:DE] sebrague seee secaples [FLag:Docation] ਅਤੇ seepse seectuctires asse asse assse asssearch asse asse assctiraity asse assearchivese asse assse archivessssslictiraity, archivesssse archives.
ਤਾਕਤ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਜੋਂ ਟ੍ਰੈਸ਼ਨਲ ਚੱਕਰ
ਇੱਕ ਟੈਂਪਲੇਟ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਅਲਮੀਨਿਸਟ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚੱਕਰ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਰੂਪ, ਲਿਖੇ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਹਿ ਹੇਠਲੀ ਤਰੰਗੀ ਤਰੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਲਕੈਮ-ਜੈਮ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲਣ ਲਈ ਇਕ ਮਾਈਕਰੀਮ (ਸੌਤਰੀ) ਕ੍ਰਾਂਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ (ਅਤਰੀ) ਇਕ ਤਰਤੀਬ (ਤਰੀਮੂਲ) ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮਣਿਕਣਿਕਣਿਕ ਢੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਕਣਣਣਣਣੂਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਣੂੰਬਣੂੰਬਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਣੂੰਬਣੂੰਬਣੂਮਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਣੂੰਬਣੂੰਬਣੂੰਬਣੂੰਬਣੂ,
ਥੀਓਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਭਿਆਸ: ਦ ਐਲਿਕ ਭਰਾਜ਼ ਦਾ ਮਾਹਰ
ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ - ਦਿੱਖੀ ਜਾਂਚ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਕਸਰ ਪੱਥਰ ਵਿਚ, ਹਵਾ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਵਿਚ ਕਾਰਬਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਲਫੋਨਜ਼ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ, ਇਕ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਦੋ ਥੰਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕ ਹੈ: ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਬਣਿਤ ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ
[FLT] ਚਾਰ ਸਿਆਲਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ - ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਤੱਤ ਨਾਲ । ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ, ਅਨੁਪਤਤਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤਤਾ, ਅਪਤਮਿਰਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ, ਅੰਤਰੀਤਰੀਤਰਤਾ, ਹਵਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥ ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਲਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹਵਾ ਦੀ ਗਤੀਬਣ ਨੂੰ ਅਤੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਮਤ, ਅਤੇ ਤਰਤਾਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਹ, ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਵਾਇਰਣਕਤਾਗਰਿਤ ਹੀ ਹੈ ।
ਜਾਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਜੋਂ
ਇਨਸਾਨੀ ਤਰੰਗ - ਸੰਸਕਾਰ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਭੌਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗਿਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਐਡ ਅਤੇ ਐਲ ਨੇ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਤਰਾ ਜਾਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸਾਧਿਕ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਰਸਾਇਣ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨੀ ਵਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਾਧਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਕਸਤੀ ਹੈ ।
ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਪੱਥਰ: ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਢਾਲ
ਘਰੁਨੁਲੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼
ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਢਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਾਗਰੀ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਅਕਲਿਕਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਮੈਸਟਿਸ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਅਮੈਰੀਸ ਦੀ ਵਿਗਾੜਕਣ, ਇਕ ਅਲਜੀਰੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ । ਇਹ ਪੱਥਰ ਇਕ ਨਾ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੀਰੀਲਰ ਦੀ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਖੂਸ ਨੂੰ ਢੇਰ ਤੋਂ ਮੁਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਖੂਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਾਗੈਂਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਪੁੱਠਾਰਥ ਹੈ: ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਪੁੱਟੀ--ਸੁੰਤਪਤਪਤਪਤਿਵਨਾ ਹੈ ।
ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ
ਸਚਿਆਈ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਲਮੀਨਟੀਟੀਅਸ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਗੇਟ ਇਕ ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਚਿੱਟਾ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਲਮਿਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਗੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸੰਭਾਵੀ ਅੰਗਾਂ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਾਗ਼ੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾੜ ਅਤੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਵਾੜਕਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਮੀਰਰ ਅਤੇ ਆਰਬਿਟਰ ਵਾਂਗ ਸੱਚਾਈ
ਸਚਿਆਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਹਨਿਆਂ ਨਾਲ ਤਾਅਨਾਤਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੇਟ - ਅਜੀਕਲ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੇਟ - ਅਲੈਮਿਕ - ਅਲਥੀਅਮੀਮੀ - ਅਲੈਂਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਲੈਮੈਮਿਕਸਿਕਤਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਅਕਲੀਰੀ: ਪੂਰਬੀ ਅਲਕੈਮੀਨੀ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਪਲਸ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਐਮਸਟੀਰੀਆਈ ਅਲਕੈਮਿਕੀ ਤਰਤੀਬ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਭੂਗੋਲਕ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਲਕੈਟੀਜ਼ਟੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਇਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਡਰਾਕਸ ਦੇ ਪਲਸ ਵਰਗੇ ਜੀਵਨ - ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾਂ ਦੀ ਤਰ - [FT:] ਪਿਲਾਸ ਵਰਗੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, [FT:] ਪਿਲਾਜ਼ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲ ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਤੱਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਾਜਬਤਾ ਨਾਲੋਂ ਦੁਗਣੀ ਸੰਤੁਲਨਤਾਪਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਤ -ਤਰ -ਤਰੀਕਰਣਕਣ ਨਾਲ ਰਚਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੀਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਾਰਥੀ ਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰਚਣ
ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਇਨ- ਯਾਂਗ
ਐਲਕੈਟਰੀ ਦੇ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ ਜੂ ਜੂਏਿੰਗ (ਪੰਜ ਫੇਜ਼): ਲੱਕੜ, ਧਰਤੀ, ਧਰਤੀ, ਧਾਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ, yn ਅਤੇ yang ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਅਮਰੀਅਲ ਆਲਕਮੀਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਲਕੈਮੀ ਲਿਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮੈਰੀ ਚੰਘੀ ਨੂੰ ਪਿਛੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ, ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਅਮਰੀ ਚਮੈਨ ਸਮਰੂਮਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਈਤਰਤਰੀ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਜਾਂ ਨਾ-ਸ - ਪਰਤਕ - ਪਰਿੰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇਵਣਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ ।
ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ
ਦੇ ਜਾਦੂਗਰ ਮਾਇਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, [FLT] [FLT] [FLT] ਅਲਕਮੀਨਿਸਟ [FLT]] ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਗਿਆਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ । ਸਟੈਮਿਸਟ ਪਰੋਗਰਾਮ ਤਰਫ਼ੀ ਟਰਮੂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵੈਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਓਪਰੇਮਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਰੌਏਟਾ ਅਤੇ ਮਾਸ ਹਿਊਜ਼ ਵਰਗੇ ਮੁਸ ਦੇ ਸੁਧਾਤ - ਪ੍ਰਣਾਲ ਦੇ ਸੁਧਾਰਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪਕਤਾਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।
ਹਾਦਸੇ, ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ
ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ: ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਫਾਇਲੋਸਫੋਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਹੂਮੁਕੂਲ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਲਿਕਾਮਿਅਮ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਗੇਟ ਦੇ ਗੇਟ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਪੀ ਅਤੇ ਫਾਲਮੈਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਰਾਸਤ
ਹਿਰੋਮੀ ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੀ ਅਲਮੀਰੀ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤਵੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਕਲਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਪੈਰਸਲਸ ਅਤੇ ਆਇਰਸ ਨਿਊਟਨ ਵਰਗੇ ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬਿਕ ਸਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਫੋਸੋਫੇਫਸ ਵਰਗੇ ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਪਿਉਸਫੇਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਰੂਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਪਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੇਚ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਾਊ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । [T] ਅਲਮੈਰੀਕਿਕਤਾ: ਇਹ ਅਕਲਿਕਾਮਿਕਤਾ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰਤਰੀਮਿਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਣਿਕਤਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰ
ਅਕਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ - ਐਵੈਮਿਲੀ ਐਕਸੀਥੈਂਸੈੱਟ, ਟਰਾਈਟੀਟੀਟੀਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਪੱਥਰ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ - ਇਕ ਇਕ ਮਕਸਦ ਹੈ: ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਹਰ ਵਿਆਕਰਣ, ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁੱਠੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਠੋਰ ਤੱਤ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਗਿਆਨ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FL] ਅਲੈਮਿਅਮ: ਅਲੈਮਿੰਟ [F] ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਪਰ ਲੋਮਿਲੀ ਲੋਮਿੰਪਣਮਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ।