Table of Contents

ਅਣਚਿੱਤਾ ਮੀਰਰ: ਅਕਾਮੀ ga: [FLT: 1] ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ!

ਜਦੋਂ [FLT] 1914 ਵਿਚ ਗਲੇ ਮਾਰੇ, ਉਹ ਇਕ ਭੁਚਾਲ ਵਾਂਗ ਆ ਗਈ ਜੋ ਕਿ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਬੇਕਾਰਤਾਬਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠੇ, ਅਤੇ ਕਿ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸਾਜ਼ਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਇਕ ਜੁਗਤ ਨਾਲ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨੇ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ

ਕਿਉਂ [Acam MELT] ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1990 ਦੇ ਆਰਕੈਮ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ 1980 ਦੇ ਆਰਕੈਪਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਸੀ । [FL] ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕਾਟੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੁਗਤੀ ਵਿਚ ਜੁਗਤੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇਬ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਦੇਸ਼ ਦਾ ਦਬਾਅ ਕੁੱਕਰ: ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਨਾਉਂ-ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਕਾਮੀ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਆਟੋ-ਕੈਮਿਕਤਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨ ਹੈ, ਇਹ ਗੈਸ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਗਲੀਮ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦਸਤੂਰੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹਸਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ।

ਰਾਈਡ: ਅਸਾਸਿਨ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਕ੍ਰਿਆ

ਨਾਈਟ ਰੇਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਤਤਸੂਮੀ ਦੀ ਇਹ ਗੰਢੀ ਇਸ ਕਥਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਈਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਰਾਈਡ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਕ, ਰਾਕ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਟੁੱਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਖ਼ੂਨੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਕ - ਖੂਬਣ ਦੇ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖੋਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਪੂਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹੇ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਗੁੰਦਲਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾ ਅਸੀਸ: ਕਤਲ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ

ਰਾਇਡ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਕੰਮ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਰੀਆ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਆਰੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਲੜੀ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਤਾ - ਇਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਦਿਆਲਗੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਥੈਲੀ ਦੀ ਥਰ ਦੀ ਥਰਪ ਵਿਚ ਇਕ ਡਰ - ਪਰ ਉਹ ਥੱਕੀ ਤਾਟਮੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕਾਟੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਤਰਕਕ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੰਦਸਨੀਵੇਂ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ: ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

[Acame gakil] ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਮਰੀਕ ਆਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਤਾਕਤ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤਾ ਵਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੰਟਰਸੀਓ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕਿਸੇ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਮਰੀਕ ਦਰਮਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੋਏ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਟੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਅੰਮਿੰਬਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੇਪਣ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਹੋਰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੋ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ

[Acame gakill] [[FLT] ਜੰਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੇਜ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਮੱਧ ਆਰਕ ਡਿਊਟਸ, ਦਰਧਾ ਆਰਕ ਡੀਕਨੇਟ(s) ਹੈ । ਮੌਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਨਾਰੀ ਬਲੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਰਥ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਵੇਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਦੀ ਹੱਦ

ਸ਼ੀਲੇਲ ਦੀ ਮੌਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ, ਸ੍ਰੀ ਯੂਬੁਉਕਿਟ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਉੱਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਸਲ ਪਲ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਰੀ ਯੂਬੁਉਕਿਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ “ਨਿਆਉਂ ” ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ਤਕ ਦੀ ਦਰਦਰਦਰਦਰ - ਦਿਲੀ ਨੂੰ ਢਾਹਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਹਮਲੇਸ਼ਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਰਥੀ, ਹਮਲੇਕਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਰਮਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਝੂਆਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਾਤਕਕਕ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਚੈਲਸੀਆ ਦੀ ਫੱਟੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਖੰਡਰ

ਨਾ ਤਾਂ [FLT] ਅਕਾਮੀ gakile] ਹੋਰ ਕੋਈ ਪਲ, ਜੰਗਾਂ ਉੱਤੇ, , [Slace ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ, ਸਿਲਸਿਲਾਤ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਕਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਸੰਗੀ ਪੁੰਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਤਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਹਿੰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਬਦੂਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ: ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਚੀਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗਾਰਡਾਂ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ

ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਗਾਂਹ ਦੀ ਅਗਾਂਹ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੈਗਰਸ, ਉੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੀਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਨਾਈਟ ਰਾਈਡ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਕ ਸਾਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਐਸਸ, ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਨਤਾ, ਤਾਕਤ ਦਾ ਫਾਲਤੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਤਾਕਤ ਦੀ ਫਾਲਤੂਤਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੋਏ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਦੇਵੀ ਦਰਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੇਵੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ੂੰਮਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਗਲੀ ਗੱਲ: ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਡਰ

ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਐਮੀਲੋਗਜ਼ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਕਾਮੀ ਗਾ ਮਾਰਲ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹਨ! ਅਕੈਰੀਮ ਦੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਨ੍ਹੇਰੇ, ਦੁਖਦਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਨੁਚਿਤ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤਾਤਮਿਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਤਰਕਪਣ, ਤਰਕੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤੂਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਵਧਿਆਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅਵੰਭਿਅਤਿਅਤਤਿੰਤਤਤਿਵ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਿਵੰਤਿਤਤਿਤਤਿੰਤਵ ਹੈ।

ਢਾਲ਼ੀਆਂ: ਅਕਮੈਮ ਗਾਮਾਰ!

[FLT:AlT] ਦੇ ਬਰੋਸ਼ਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, [FLT:ALT] ਦੋਵੇਂ ਅਕਾਮੀ ਜਾਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਐਨਮੀ ਕੰਪਨੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪਲੇ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟਦੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ । [FLAD: ERV: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ।

ਅਸਾਸਿਨ ਆਰਕਾਈਡੇਸ਼ਨ ਰੀਫਾਈਡ

ਅਕਾਮੀ ਗਾਲ] ਇਸ ਦਾ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੁੜ-ਤਰਾਤਿਅਤਾ ਹੈ! 2014 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਈ ਅਮੀ ਕਤਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ [SILT:2] ਗਲੋਗੋ 13 [FT:2] ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਜੀਅ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਭਿੰਨਤਾਦ ਨਾਲ ਰਾਈਟ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੂਲੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: [FLT]: [FIL] ਅਤੇ [5]: refILI: m: sexxe se sssearch sse sse search, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਵੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਵਧਿਕਤਾਵਕਣਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕਣਕਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਸ਼ੋਨੈਨ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਪਲਾਕਿੰਗ [Acamm Kill] ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਕੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਕੋਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਫੈਲਦਾ, ਦੋਸਤੀ, ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਤਰ ਕੇਵਲ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੋਰ ਕਈ ਗੱਭੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਕਈ ਗੱਭਰੂ ਹਨ । ਤਾਪ ਦੀ ਮੁਰਹਿਰੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਭਣ ਨਾਲ ਤਰਤਾਪਤਮਈਕਵੰਤਮਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼: ਨਿਆਂ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਚੱਕਰ

ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ [[FLT] ਅਕਾਮੀ ਗਾਲ] ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਿਆਉਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਈਟ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਕਸਰ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗਮ ਨਾਲ ਬੱਦਲ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਦਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਉਹ “ਘਾ ” ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਹੈਨਾਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਜੁਗਤ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ:

ਲੀਬਾਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਕਾਮੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਫੁਟਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤੀਕਰਤਾਵਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਨਾਮੀਜ਼ਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਜੁਗਤੀਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨਾਮੀਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ: ਇਕ ਯੁੱਧ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ

ਅਕਾਮੀ ਗਾਮੀ قਗਲ! ਇਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦਾ ਸੁਆਦਲਾ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ। ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਹ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।