ਅਕਾਮੀ ਗੇਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਫੋਰਸੀਨ ਨਤੀਜੇ

[FLT] ਆਕਾਮੀ gakile] ਨਾ ਕੇਵਲ ਹਾਈ-ਅੱਤਰਤਾ ਦੇ ਲਈ ਮੰਜ਼ਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਇਹ ਪੂਰੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਗਲਪਣ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦੀ ਦੀ ਜੰਗੀ ਇਕ ਫਸਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਫੌਕੀ ਮੁਹਿਰਮ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਲੰਬੜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣਕ, ਅਤੇ ਵਾਧੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜਾਂ ਦੀ ਬਲ਼ੀ, ਵਾਧਾਤਮ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਾਲ਼ੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਨਾ ਰਿਬੈਕਸ਼ਨੀ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਅਪਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਕ ਬਾਲ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੀ । ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਆਰਕਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਢਿੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਤਰਾਲੇ ਹੋਏ ਵਾਸੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਢਲਣਿਆ । ਗੱਭੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ।

ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਰਾਜੀ ਗਾਰਡ ਅਤੇ ਟੈਗੁ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦਾ । ਟੀਗੁ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਅਦਭੁਤ ਤਾਕਤਵਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਭਗ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ, ਪਰ ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜੇ । ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਤਲਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣੀ ਮੁਹਿਮ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣੀ ਮੁਹਿਮਤੀ ਮੁਹਿਮਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਰਕਸ਼ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਰਿਵਿਊ ਯੁੱਧ ਇਕ ਹੀ ਐਲਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ । ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਪਮਾਨਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਵਿਭਿੰਨ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਸ ਹਿਲਾਨਾ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ: ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ, ਟੇਗੁਗਾਂ, ਗਿਆਨਵਾਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਨ । ਆਰਵਿਕ ਫ਼ੌਜੀ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਮੋਹਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੁਗਤ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਸੀ: ਪ੍ਰਾਪਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਿਮੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਦੋ ਗੁਣਾਅਮਿਕ ਸਨ ।

ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਾਇਡ ਆਪ ਹੀ ਕਾਤਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਚੋਣਦਾਰ ਟੀਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀਾਂ ਵਿਚ ਅਕੈਮ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਕਤਲਾਮੀ ਸੀ, ਲਿਓਨ, ਇਕ ਗਲੀ-ਸੰਸਪੂਰਨ ਲੜਨ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸਾਨੀ ਵਰਗੇ ਤਰਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਟੈਟਸੀਮੁ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਨਵੇਂ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅਤਰੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਸ਼ੀਲ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਪਣ - ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਰਨੀਤੀਨੀਤੀ ਤੋਂ, ਰੱਦਵੀਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਦਵੀਤਾ ਦੇ ਵਾਹਾਈ ਦੇ ਵਾਹੈਂਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀਲੇ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸੰਘ

ਕੁੰਜੀ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਰ ਸਮੂਹ ਨੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜੈਜਰਸ ਟੀਗੁ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਇਕ ਝੁੰਡ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਟ ਰਾਈਡ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸਾਣ ਹੈ । ਐਸ ਮਰਦ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅੰਨ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਵੇਵਾ ਅਤੇ ਕੁਰੋਮ ਵਰਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪੇ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ । ਨਾਈਡ ਅਤੇ ਜੈਗਰਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਸਨ । ਇਹ ਦਰਸੀ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਮੇਜਰ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਜੰਗਾਂ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ ਸਨ । ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜੰਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਤਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਮਾਨਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਸਨ ।

ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ । ਨਾਈਟ ਰਾਈਡ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਸਨ । ਅਕੈਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਕੁਰੂਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਚਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ । ਲਿਓਨ ਨੇ ਬੇਕਸਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਲਾਲ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ

ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖੰਡੇ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ । ਜਦੋਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸ ਵਾਇਰਸ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਇਰਸ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਿਸ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ । ਆਰਵੋਪਕ ਫ਼ੌਜ, ਹੁਣ ਨਾਜ਼ੀਨਾ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ । ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸੈਪਿਤ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਦੀ, ਬੰਦਰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਵੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਤੇ, ਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਲਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਅੱਖਰ- ਖਾਸ ਫੱਟ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਟੋਲ

ਯੁੱਧ ਨੇ ਹਰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਮੁੱਲ ਕੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਕੈਮ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕਤਲ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਦ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਹੇਠ ਆ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਧੂਆਂ ਦੇ ਅੰਧਿਆਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦੀ ਸੀ। ਤਤਿਮੀਮੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਭਾਗਣ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਨਕਰਾਟ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਗੀ ਦੇ ਵਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਗੈਂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਸਣ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਦਰਦੂ ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸਨੀਦਵਵਿੱਦਵਵੰਤਵ

ਲੀਓਨ ਦੀ ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜਦੀ ਹੈ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕ੍ਰੇਮ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕ੍ਰਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕ੍ਰੀਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕ੍ਰਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ਿਤ ਮੌਤ, ਇਕ ਇਨਕੈਮ ਵਿਚ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, - ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਗਿਆਨ - ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ । ਯੁੱਧ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਤਾਟੁਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਪਕ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਤਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਰ ਕੇ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਇਤਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵੰਤਵੰਤ, ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ,

ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸੋਸੀਆਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਫਟ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ । ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇਕ ਨੁਕਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸੀ - ਪਰ ਇਕ ਅਨਿਆਉਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਕਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਫਸ ਗਈ ਸੀ । ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣਾ ਸੀ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੁਗ ਵਿਚ ਇਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਨੀਵਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ।

ਸਰਕਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਨਾਈਟ ਰਾਈਡ ਨੂੰ ਨਾਈਜੀਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਕਤਲ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਚੋਣਕਾਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਫ਼ਰਕ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੁਦਾਨੀ, ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਨੇ ਇਕ ਉੱਚੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਮਾਪ: ਨਿਆਂ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ

[Acame gakil] [FLT] ਰਿਵਿਊ ਯੁੱਧ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਕੇਸ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਧਾਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਕੇਵਲ ਸਮਾਜ ਹੀ ਕਤਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਨਾਈਮੀਡ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਠੀਕ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਨਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਨਾਕਾਮਿਕਤਾ, ਨਾਕਾਮਿਕਤਾ, ਨਾਈਕਤਾ, ਨਾਤਿਕਤਾ, ਨਾਤਿਕਤਾ, ਨਾਸਿਕਤਾ, ਨਾਤਮਿਕਤਾ ਹੈ ।

ਬਲੀ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੀਤ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹੀਦ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ [FT:] ਅਮਾਗ: [FT:] ਅਮਾ:] ਜਾਨ ਜਾਨ ਜਾਨੋਂ ਵੀ ਬੇਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਹਮਦਰਦ ਫ਼ੌਜੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੇ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਤਾ ।

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਤਿਯੁ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਸਾਜ਼ - ਸਾਧਨਾਂ ਬਣ ਗਏ । ਨਾਈਟ ਰੇਡ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਟੀਗੁ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਕਰੋਮ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੈਗੂ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਵਾਲ ਬਣ ਗਿਆ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਐਸਮਾਰ ਦੇ ਆਈਸ ਵਹਾਏ ਜਾਂ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀਨੀਤਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਟੀਗਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੱਡੀ ਤਾਪਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਟੀਗੁਗ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਗੁਮਾ, ਟੀਮਿਕਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ- ਵੋਲਰਡ ਰੀਵਿਲ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਭਾਵੇਂ ਅਕਾਮੀ gakile ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ । ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬੁੱਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਲਾਪ, ਇਕ ਨਸਲੀ ਵੈਨਵੀਡ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ 1917 ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਆਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਦੋਲਨਕ ਆਧੁਨਿਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ 1917 ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ।

ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ

ਇਸ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਕਸ਼ਟ ਭੋਗਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ੈਨਡੋਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਏਮੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਰਵੰਭਕ ਯੁੱਧ [Acame KEL ਦੀ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ [FLT] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਝਟਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਆਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਖ਼ਰਚ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਫੈਨਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਤ ਸਿੱਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ - ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਤਾਪਤਮਿਅਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ - ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਅਲੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਤੇਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਐਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਪੈਨਲਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਤਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਕ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਸਮੇਂ ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਲੇਖਕੀਵਾਦ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ [FT:0] ਕਾਮੇਗਾ ਕਿੱਲ [FT:L1] ਕ੍ਰਿਆਪਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਮੈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਇਨਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਇਨਕਲਾਇੰਸ, ਨਾਟਕ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਢਿੱਡਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, [FLT] ਆਕਾਮੀ ਗੀਲ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖੰਡਰ ਵੱਲ ਦੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਝੁਕਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਤਾਦ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਾਸਤਾਦ, ਵਾਹਿਦ, ਵਾਸੀਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਵਾਸਤਾਦਕਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨੁੰਤਿਵਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਤਿੰਤਮ, ਨਾਈਤਮ ਦੀ ਸਿਆਦਲਤਾਈ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਖੂੰਭਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।