anime-history-and-evolution
ਅਕਤਸੂਕੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੰਵਿਊ: ਨਾਰਟੋ ਸਮਪੂਡਨ ਸਰਿਸ: ਇਕ ਵੇਰਵਾੀ ਚਰਕ ਵਿਆਕਰਣ
Table of Contents
ਅਕਰਤਾਸਕੀ ਐਨੀਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਸੰਧੀ ਲਈ, ਪਰ ਬਦਲਦੇ ਵਾਸੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ [FT:0] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰੇਰਦੀਆਂ ਹਨ [FT:0] ਨਾਰਟੋ ਸੈਪੂ(FLT:1) ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਕੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੈਂਕੜੇ-ਅਧਾਰਿਤ ਬਿਨ-ਅਦਿਅਤਾ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। [T]: {2] {3] ਇਕ ਟੀਕੇ: ਕਾਕਾ: ਇਕ ਟੀਕ(FLA) ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਘਟਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਣਕਤਾ, ਪੁਰਾਤਨ(spi) ਦੀ ਪੁਰਾਤਿੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਸ਼ਤਵਿਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਯੋਯੀਕੋ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ
ਅਕਾਤਸਕੀ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਕਾਤਸਕੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਲਾਲ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਗਠਨ ਏਮਾਈਕੋ, ਕੋਨੈਨ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਚੱਲ ਕੇ ਅਮੈਗਕਿਊਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਿਲਪੀਨ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਬਾਰੇ ਸੀ ।
ਹਾਨਜ਼ਯੇਹ ਅਤੇ ਡੈਨਜ਼ੇਜ਼ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਯਾਈਕੋ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਸ ਮੁਢਲੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀਟਿਡ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜੁਦਾਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ । ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ । ਇਹ ਤੰਗੀ ਦੇ ਹਰ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ।
ਮੁਢਲੀ ਸਥਾਪਨਾ: ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਤੜਫ਼ਾਇਆ ਗਿਆ
ਜਦੋਂ ਅਕਰੀਤਸਕੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਅਣਪੂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਨੌਂ ਨੂੰ ਫੜੋ [FTT:2] ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਭੂਮੱਧੂਲ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਮੋਹਰ ਲਾਓ । ਕਾਜ਼ੌਜੌਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਕੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਡੇਰ ਅਤੇ ਗੇਰ ਦੀ ਗਲੁਉਰੀ ਦੇ ਤਰਲਡ ਨੂੰ ਅਗੰਮਿਕੀਕਤਾਮਿਕੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਮਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਕਾਟਸਕੀ ਦੇ ਜਨਤਕ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਜੂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਫ਼ੌਜੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ “ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ” ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਕੂਜ਼ੂ ਵਰਗੇ ਸਾਰੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਸਦੀਪਕ, ਸਮਰਥਕ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਣਕ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਤਰਕ - ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਵਰਤੋਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸੀ ।
ਇਤਚੀ- ਕਿਮੀ ਪੈਰਾਡੋਕਸ
ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਥਰਿੱਡ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਾਲ ਪੁੱਜਿਆ, ਕਿਮੀ ਹਾਸ਼ੀਹਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾਹਾਹਾਕੀ ਦੇ ਸਾਂਝੀਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਾਰਜ - ਨਿਯੁਕਤੀ, ਕੋਨੋਹਾ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਆਹ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਅਸਲੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਕਟਾਸਿਕ ਦੇ ਟੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ 9-ਟਾਈਲ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ । ਕਿਸ਼, "ਮੂਨੋ ਦੀ ਜੁਗਤੀ" ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਝੂਠ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਫਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅੰਭੇਕ-ਅੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ।
ਪੀੜ ਦਾ ਕ੍ਰਾਸ: ਫੀਲੋਸਫਿਕ ਕੋਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ
ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਆਰਚ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਜਰ ਦੇ ਆਰਕ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਘੇਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹਦੀਨ ਅਤੇ ਕੋਕੂਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ, ਕਿ ਤੰਤੂ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮੰਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ, ਤਾਂ ਸਭ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਧੱਕੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਧੱਕੇ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਮਾਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਤੰਗੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਾਹਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਓਬੀਟੋ ਦਾ ਅੰਤਮ ਖੇਡ: ਚੰਦ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਸਕੀਮ ਅਸਲੀਅਤ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਜਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਟੀਚੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੁੰਘੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜੰਗੀਜ਼ੀਰੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਸੀ । ਅਕਤਾਸ਼ਕੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ । ਆਕਤੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਚੇਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਰਮੀਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਫਾਹੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੌਜ਼ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈ
ਪੰਜ ਕੱਦ ਹਵਾਈ ਅਕਰੀਅਮ ਚੈਕ ਨੇ ਅਕਰਤਾਸੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੰਜ਼ ਯੁੱਧ ਲਈ ਨਾਕਾਬਲੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ, ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ, ਬਾਕੀ ਅੱਠ ਟਾਈਲਜ਼ ਅਤੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਦੇ ਹੱਥ - ਅਤੇ ਚੰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਰਤਰਤਾ ਅਕਤਮਿਕੀ ਦੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕਕਕਕਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ ਨਾਲ ਚਲਾਏਗੀ ।
ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜਾ ਯੁੱਧ: ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ
ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੰਜਾ ਯੁੱਧ , ਅਕਤਾਸਕੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਓਬੀਟੋ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਸੈਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਡੋ ਟੈਨਸੀ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮੰਡਾਚੀ ਨੇ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਾਈਟ ਸਟਾਟਸ ਅਤੇ ਲਿਬਿਡਿਅੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹੁਣ ਸਿੱਧਾ ਹੈ: ਅੱਠ ਤੀਰ ਅਤੇ ਨੌਂ ਟੈਂਟੀਲਸਲਸ, ਟੀਮਿਅਸ, ਅਤੇ ਟੀ. ਟੁੰਮੀ ਟੀ.
ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਥਰਿੱਡ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਮਦਰ- ਕੁਗੁਯਾ ਐਕਲਿੰਡੇਸ਼ਨ
ਇਹ ਮੰਤਰੀ ਤਾਪਮਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਦਰਾਰਾ ਟੀਲਜ਼ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਧਮਕਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਫ਼ਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਲੈਕ ਜ਼ਾਟਸੂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ । ਅਕਤਾਸੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਓਬੀਟੋ ਜਾਂ ਪੀਂਟ ਦੇ ਸਾਜ਼ - ਸਾਜ਼ੋਗ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਾਗੁਆਅਸੁਸੁਸੁਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਕ ਜੁੱਗ ਵਿਚ ਇਕ ਦਾਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਮੈਂਬਰ ਮਰ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਅੰਤਰੀਅਧਿਆਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਹਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਰਚਨਾਵਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ
ਅਕਰਤਾਸੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕਲੌਤਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਬਣੇ । ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਕ ਫਿਲਟਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਕੋਨੋਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੀ ਗੁਪਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ [FT:0] ਦਾ ਉਦੇਸ਼ [FT:1] ਦੀ ਨਿਗਾਹ, ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਵਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕਿਟਸਿਕ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਉਸ ਦੀ ਜੁਗਤ ਲਈ ਜੁਗਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਦੀ ਰੀਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਦੀ ਰੀਤ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਕਾਕੂਜ਼ੂ ਦਾ ਪੈਸਿਆਂ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਪੈਸਾ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਤਪਤ - ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਦੀਵੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ - ਕੀਮਤੀ ਉਪਭਾਉਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ । ਡਿਦਾਰਾਰ ਦਾ ਆਰ-ਅਸਲਾਪੌਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਇਹ ਰਚਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰਤਾ ਦੇ ਆਰਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਅਨਪੂਰਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਤਰਲਪਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਪਕ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਾਤਮਿਕ ਟੀਪਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ । ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸੰਸਪਤਪਤਪਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਚਕ, ਪਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਪਕ, ਨਾ
ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਦੇ ਵਰਣਨਕਤਾ ਦਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਸੜਨ ਵਾਲਾ
ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਤਸੂਕੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਕਤਾਸ਼ੂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹਰ ਤੀਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਟਸੂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਕ ਪੁਤਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ — ਇਨਸਾਨੀ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ।
ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ-ਨੌਜਟਸੁ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਉੱਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਕਲਾਸ਼ ਦੀ ਝਲਕ ਸੀ । ਨਾਰਾਟੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ । ਅਕਤਾਸ਼ੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹਰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਨਾਰਪਿਤ ਯੁੱਧ ਨਾਜ਼ੂ ਦੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ ।
ਇਕ ਔਗੁਣ ਵਾਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਵਾਦ
ਅਕਤਾਸ਼ਿਕ ਦੀ ਇਕ ਅਮੈਗਿਕਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਚ, ਫਿਰ ਇਕ ਦਰਦ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ - ਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਯਹੂਦੀ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਮਿਆਨ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੱਕੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਲਈ, ਆਕਾਤਸੂਕੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ।