ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਲੀਟਰਰੀ ਐਪਿਕ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਜਦੋਂ 12 ਰਾਜ 2002 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਘੁੱਪ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਫੂਈਆਮੀ ਓਨਾਗੋ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਗੱਦੀ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਨਾ ਹੀ ਵੱਡੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰਵੋ - ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਘਬਰਾਹਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਧਾਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਜਿਤਤਾ ਨੂੰ ਵਾਜਨਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਰਤਰਣਦਾ ਹੈ।

ਸੋਰਸ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਓਨੋ ਦੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਏਨਮੀ ਨੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪਾਰਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ 45 ਐਪਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ, ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਠੋਡਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । [F] ਐੱਨ. ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੀ ਰਚੀ: ਐਂਪਲੋਪੀਡੀਆ, ਐਂਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੰਗਰਤਮਿੰਟ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁੰਗਰ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ - ਜਾਗਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੱਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, [FLT] ਸੂਚਕ ਰਾਜ [[FT] ਇਸ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰਦੇਸ ਹੈ । ਬਾਰਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਘਟੀਆ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਸੀ ਫੱਟਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਫਾਟਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੀ ਕਾਗੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਰਾਜ - ਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਣਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ । ਜਾਨਾਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਫਲਾਂ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਸੁਜਾਖਣ, ਵਿਕਣ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਤੂਫ਼ਾਨ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਆਮ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਰੀਤਾਂ, ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਪੁਰਾਤਨ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਹੈ: ਅਗਿਮ: ਅੰਮਿਥਲ, ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਜੀਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁੰਗੀਜੀਜੀਵਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਪੁੰਗਰਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਤਕ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ।

ਇਹ ਗਰਾਫ਼ੀਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਪੀਲਾ ਸਾਗਰ, ਜਿਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕਿਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਰਾਜਾਂ ਵਰਗੇ ਰਾਜ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੋਸੂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਾਗ, ਸਮਾਜਕ ਸਰਾਈਜ਼, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ । ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਆਰਕ, ਸਮਾਜਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਰਾਜ ਸ਼ੀਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਿੱਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਯੋਕੋ ਨਾਕਾਜੀਮਾ: ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸਿਸਟ ਮਾਨਸਿਕ ਕੇਸ ਦੀ ਸਟੱਡੀ

ਜੇ ਸੰਸਾਰ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯੋਕੋ ਨਾੜੀ ਦੇ ਸੈਂਟਰ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਕੁੜੀ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਲੈ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਈ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਯੋਕੋ ਦੀ ਲੰਬਾ, ਦਰਦਨਾਕ, ਅਨੁਪਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲੱਕੜ, ਬੇਸਬਰੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਾਕਾਤਮੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਮਰਤਾਸ਼ਾਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰਤਾਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾਸ਼ਾਹੀਮੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾ ਸਮਰਥੀ ਬਗਾਵਤ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿ ਇਕ ਸਿਆਸੀਪਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਣਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਾਪਰੈਂਸੀਆਂ ਦੇ ਟੀਨਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਾਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਕਾਟ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਢਿੱਡੀਆਂ ਢਾਂਚਾਵਾਂ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਯੋਕੋ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਐਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ, ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੱਦਾਰੀ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐੱਚ: ਵਾ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਹਸਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਢਿੱਲੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਤਰਤਰੀਰਪ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦਰਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਤਾਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਤਮਤ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੂਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਬਦਚਲਣੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਨਾਰੀਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਗੰਦੀ, ਗੰਦੀ, ਗੰਦੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਤਰਕੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੁਜ਼ੀ, ਮੀਜੀਰਾ ਜਪਾਨ ਦੀ ਇਕ ਕੁੜੀ, ਸੈਮੀਜ਼ੀਰਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸੌ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪੁਕਾਰਕ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਾਪਤਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਡਰਾਮਾ: ਤਾਜ ਦਾ ਭਾਰ

12 ਰਾਜ ਇਕ ਅਣਘਟਣ ਵਾਲੀ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸਟੇਟਕ ਦੀ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਰਨਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਾਕਮ ਮੁਕੱਦਮਾਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ?" ਸਵਾਲ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਰਾਜ ਪੀਹੜੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੰਨੂ, ਇਕ ਰਾਣੀ, ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਗਈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਿੱਲਰਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੀ ਪਿਛ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੀਰ੍ਹੋਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹ ਇਕ ਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਪਰੇ ਦੀ ਕਾਰੀਦਲ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਰੀਦਲ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਲ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਕਮ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਪਰਦੇਸੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯੋਕੋ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਹਰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਸੂ ਦੇ ਹਰ ਕਾਰਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਗੂਇਨਜ਼ ਦੇ ਸਿਆਸਤਿਕ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰਾ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਯੁਗਾਂ ਵਿਚ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਵੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਦਰੋਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਵਿਧਾਰ ਦੇ ਇਕ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਉਣੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਚੁਣਦਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਬੀ ਬੀਜਣ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ।

ਚਾਲ - ਚਲਣ ਵਿਚ ਕਲਾਕਾਰੀ: ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ

ਸਟੂਡਿਓ ਪੀਰਰੋਟ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਪਲਬਧਕ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਕਿਕ ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਮੁਲਕ, ਨੀਲੀ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨੀਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤ ਹਰਾ ਦਰਦਰਕ ਗ੍ਰਾਵੀ ਡੀਜ਼ੋਟੀ ਦੀ ਵੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕਸਟਮੁਨ: ਹਾਈਮ ਪੇਪਰ ਦਾ ਸਟੇਜ ਤੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਰੇ, ਤਰਲ, ਤਰਲ, ਤਰਲ, ਵਾਣਣਕ, ਪਰਾਗ, ਘੋਸ਼ਮੂੰਮ, ਵਾਣਕ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾੜੇ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਵਾਜਨਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਟੇਕਵਿਆਂ ਨਾਲ ਟੇਂ ਹੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੁਨੀਹੀਕੋ ਰੂਆ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ਹੈਣ ਅਤੇ ਸੁਰੰਗੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨਾਲ, ਤੁਰੰਤ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਸੋਗ, ਗਮਲੇਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗੀਤ, ਕਿਆਰਨ ਦੀ ਚੁੱਪ - ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਯਕੋਕੋ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਘੜਦਾ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਐਨ: ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪਰ ਨਵ - ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪਰੰਬਰਕ ਦੀ ਅਭਿਆਈ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ, ਪਰਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਜ਼ੇਕਈ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ 2010 ਦੇ ਅਖਾਉਤੀ ਧਮਾਕਾ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੇ ਕਿ 12 ਰਾਜ ਕਿੰਨੇ ਛੋਟੇ ਟੀਮ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਟ੍ਰੈਪਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਯੂਕੋ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਟਿੰਗ ਹੁਨਰ, ਕੋਈ ਸ਼ੌਕਤ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸ਼ਲਾਘਾਕਾਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਲਾਘਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਪਾਣੀ ਲਈ ਘੜਕਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੋਉ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਵੀ ਨਾਰਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਰਾਹੀਂ । ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਲੋਕ ਪਾਣੀ ਪਸਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਾਸਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤੀ [[FT:1] ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਅਸੀਮੀਲੇਸ਼ਨ ਇਕ ਝੁਕਾਅ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਝਗੜਾ ਇਕ ਸੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਟਿਕਾਊ ਹੈ, ਨਾ ਇਕ ਤਾਪਕ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰਪਤ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਵਾਸੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਈ ਭਾਸ਼ਾ, ਨਾਟਕ, ਨਾਈਸ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਜੀਬਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਟਰੀਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੇ “ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ” ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸਿਖਰਤ ਵਾਦ - ਸੁਧਾਰ, ਪਾਲਸੀ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ । ਵਾ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਤਲਵਾਰ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਯੋਕੋ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਗ਼ੀ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੁਣੇ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ । ਇਹ ਬੁਲੰਦਿਵਿਵ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਦ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਫਰੈਨ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਅਤੇ ਤਰੀ:

ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਾਕੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਏਮੀ ਦੀ 45 ਫੀਸਡ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਕਈ ਮੁੱਖ ਆਰਕ(Apisode) ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ । ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਆਰੰਭਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ । ਇਹ ਨਿਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ 20 2010 ਦੇ ਵੈਂਸਨੀਕ ਵਿਚ ਵਾਜਕ - ਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਸੁਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਤਿੰਤਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਟੀਵਨਾ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਸਵਿੱਚਕਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 2000 ਡੀਵੀਡੀ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਬੰਬ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਬਤੀਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵੰਡੀ ਗਈ, ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਸੰਸਕਾਰ, ਹਰ ਸ਼ਾਂਤਕਾਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਾਦ ਲਈ ਗਾਈਡਿੰਗ ਗਾਈਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅੱਜ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗੈਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ ਅੱਜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੱਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ - ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਢਿੱਚਕ, ਅਨੇਜਿਕਾਂ, ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਾਵਲ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਨਾਵਲਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਵਿਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰਦਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ । [FL:senclicedicnic innet [[FT] searchnet on anime Negranse [[FTL:1] search proples dractse at the security Prentry presssss, ਜੋ ਕਿ search rese repings, ਇਕ ਇਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਜਕ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲਵੰਤਿਕਾਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ।