ਸਕਿੱ-ਫੀ ਐਨੀਮੀ ਵਰਗੇ ਪੋਰਟ-ਸਕਰਤਾ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਲ

ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪੋਸਟ-ਸਕਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ Plants] ਪੋਸਟਮੈਟਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਵਰਕ ਇਕ ਕੋਨੇ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਸਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਸਰਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨ-ਅਪਤੀਮ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਤਰਜੀਵਤਾ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ।

ਜੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹਰ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ ] . ਅਕਿਮਕੀ, ਅਭਿਆਸਵਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਣ ਅਤੇ ਸੋਲਰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹਾਦਸਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲੋਭੀ ਦੀ ਲੋਭ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਂ ਤਾਨਾਬ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਤਰਤੀਬ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਕ ਭਾਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਕਾਰੀ ਸਦੱਸ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤਾਨਾਕਿਕੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚਲੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਕਸਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਪਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਵਾਲ - ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇਤਰੀ ਤਰਫ਼ੈਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਾਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ।

ਫਾਈ ਕਾਰਮੀਕਲ ਦਾ ਆਰਕ ਹੋਰ ਰੇਅਰ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਵਪਾਰੀ ਪਾਇਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭੌਤਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਯੂਰੀ, ਰੁੱਖੀ, ਸੁੱਖੀ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਦਮ ਨਹੀਂ ਸੰਗਦਾ: ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਗ ਦੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਛੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਦੇ ਵਾਗਿਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਔਖੇ - ਔਖੇ ਕਾਢ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੋਸਟ-ਕਾਰਟੀਸ ਦੀ ਇਕ ਸੁਧਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੁਧਰੀ ਹੋਈ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਪੈਲੀਨੇਟਜ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿੰਨ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੱਕਰੀ ਪਾਰਟੀ ਕਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾ-ਪਰਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਫ਼ - ਸੁਰਪਿੰਗ ਮੰਧ ਦੀ ਇਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਤੱਤੀ ਕੂੜਾ ਕੂੜਾ ਕੂੜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਢੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰਾਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: [FL] ਅਤੇ ਵਾਹਿਣਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਵਾਹਿਣਕਨਾ ਨਾਲ, ਵਾਹਿਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਹਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਾਲੀਨਾ ਨਾਲ ਵਾਜਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਰ ਦੇ

ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਾੜਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮਕਾਲੀ ਟੀਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਸ ਸਮਕਾਲੀ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਦਰਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਇਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । [FT:F]

ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੋਸਟ- ਕੈਰੀਅਰ

ਭਾਵੇਂ ਪੈਲਾਨੇਟਸ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਹੋਰ ਲੜੀ ਨੇ ਪੋਸਟ-ਕਾਰਟੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕੋਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ । [FT:2], ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਸਿਸਟਮ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮੁਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਾਜਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ GGhost ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਾਈਬਰਨੈਨਟੀਕਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਅਤੇ ਐੱਲ-ਟਰੈਕਨ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਨਾੜੀ ਤੱਤਾਂ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪਰਮਾਣਕਤਾ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਲੈਂਦਿਅਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ । ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਉੱਚੇ ਸਰੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਰੇਡੀਗਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਦਚਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ, ਪੇਸਟੇਰੈਕ ਹਿਸਾਬਿਵਤਾ ਨਾਲ ਵਾਇਰ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ: ਪੋਸਟ-ਕਾਰਟੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮਾਜਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡੀ. ਐੱਮ. ਲੈਨਜ਼, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਸਫਲਿਤ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇੰਟਰਪੈਨਿਕ ਕਥਾਰਥਕਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਅਕਤਿੱਤਰ ਤਣਾਅੰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਿਨਾਂ ਚਾਹੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਰਥ ਦੀ ਭਾਲ

ਪੋਸਟ-ਸਾਈਟ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਪੈਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਜੇ ਸਭ ਭੌਤਿਕ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਬਾਕੀ ਬਚੀਆਂ ਹਨ? ਅਬਰਾਮ ਦੀ [FT:2] ਆਰਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਦਰ, ਕਦਰ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਵਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਮੂਲ ਆਮਦਨ ਜਾਂ ਇਕ ਛੋਟਾ ਕੰਮ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਾਲਸੀ ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । [FT:0]Plantes ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜੱਦੋਦਤੀ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਅਸਲੀ ਫਰੰਟੀਅਰ ਇਨਸਾਨ ਹੈ

ਪੈਲਾਨੇਟਸ ਅੱਜ ਦੇ ਸਰੋਤ-ਪਾੜ੍ਹੀ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਾਲਤ, ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੋਸਟ-ਕਾਸ਼ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਹੈ। ਸਾਧਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਿਲਾਰੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿਚ ਢਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਅਗੰਮਤਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਜਕਕਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਆਪੇ - ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਇਕ ਦੀ ਹਿਰਕਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।