ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਲੋਭ: ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਮਾਲ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਦਾ ਪੇਪਰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੰਗ - ਢੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਛਾਣ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੋਸਟੀ - ਗੇਮਾਂ - ਗੈਂਸ - ਦਾ ਇਕ ਝੁੰਡ - ਗੰਢ - - - ਗੱਭੇ - - ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਂਸ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਡੀਅਸ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । ਪਰਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ, ਪੈਸਿਆਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵਾਜਨਕਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਕੋਸ਼ ਖੇਡ ਦਾ ਮੁੱਢ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾਂਈਟਰੀ ਗੇਂਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੰਤਰੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਕੋਸ਼ ਖੇਡ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ 1980 ਦੌਰਾਨ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਹ ਅਨੀਮੀ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਦੀ ਵਿਸਫੋਟ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਸਨ, ਫੈਨਜ਼ੀਆਂ ਨੇ [FT:1] ਉਰੂਰੀ ਯਟਾਜ਼ੁਰੇ ਵਰਗੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਵਿਕਹਾਰ ਬਣਾਏ ਸਨ [F:1] ਅਤੇ [FT:2:MCHEL] ਮੋਬਾਇਲ ਫੁਬਲੀ ਸ਼ੂਲਡ ਸ਼ੂਮਿਪਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ 1984 ਵਿਚ ਟੂਟੀਮਿਅਮਿਜ਼ ਵਿਚ ਨੋਫਿਕਸੈਂਸ ਦੇ ਟੇਮਿਅਮਿਵਨਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੇਕਨਰਪਾਂ ਨੂੰ ਟੇਕਨਟਿਵਨੈਂਸ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਟੋਕੋਈਮਿਵੈਂਸਿਕਸਿਕਸੈਂਸਿਕਾਂ ਦੀ ਸੈਂਸਿਕਾਂਚਿਵਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੰਗੀ

ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਸ ਖੇਡ ਇਕ ਪਲਾਂਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੂਲ ਹੈ । ਇੰਟਰਨੈੱਟ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇੰਸਟਾਸਟਮਬਾਕਸ ਅਤੇ ਟਿਕਕ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਬਰਾਂਗਿੰਗ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਕੋਸਟੀਲ ਸੈਂਪਲ, ਜੋ 2003 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਲੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੇ ਇਕ ਸੈਂਪਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਸਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਪ੍ਰਾਜਨਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ: ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਰੁਝਾਨਾਂ, ਉਮੀਦਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਕਰਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਕਈ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਕੰਮ ਚੁਣਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀਰੇ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਰਟੋ ਉਊਮਾਕੀ ਵਾਂਗ ਬੰਬਸਵਾਲਕ ਹੈ । ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲੀਡੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰੇਸ (ਦੂਹਰੀ ਤਰਤਰਤਰੀ) ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਮਰੂਪਵਾਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਰਥਕ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਡਾਕਟਰ ਜੈਨੈਟੀਨ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਮਿਲੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - FL:FORI: [F]

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ “ਅਣਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ” ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਵੈ - ਅਡੋਲੀਨ ਦੀ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਰਿਸਰਚ [FT:0] ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ - ਖੋਜ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਸ਼ੀਰਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਵਿਧ ਕਰ ਸਕਣ ।

ਸਮਾਜ, ਹੱਕਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਾਜਕ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਬੱਸਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ - ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਇਕ - ਇਕ ਸੈਰਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਸੈਰਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਦਾ ਕੰਮ - ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਪੁੱਠਾ - - ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ । 2019 ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ 78% ਸਰਵੇਖ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸੈਪਤੀਆਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ, ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਿਸ ਵਰਗੇ ਰੂਡੈਟ ਦੀ ਰੂਮ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਲਾਹ ਮੰਗਣ, ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਲੜੀ ਤੋਂ ਤਰਤੀਬ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਟਰਿੱਪਾਂ ਵਜੋਂ ਢਿੱਡਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਣ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾਰੋਡੀਜ਼ੈਨਡਿਜਨੈਂਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ “ਸੰਭਾਵਕ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਲੋਥਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਡਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ ।

ਭਰੋਸਾ ਬੂਸਟ: ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ ਅਤੇ ਮਾਸੀ

ਇਕ ਕੋਸ ਖੇਡ ਕੇ ਪਬਲਿਕ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸਵੈ-ਅਤਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕਈ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਵਿਗ, ਢਾਂਚੇ, ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਜਾਂ 3D ਮਾਡਲਿੰਗ । ਤਕਨੀਕੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਥੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਤਰਕ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਫੇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਜਾਇਜ਼ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭੁੰਤਤਾ ਅਸਲੀ ਇਨਾਮ ਹੈ ।

ਸਮੌਕਲੋਜੀਕਲ ਰਿਸਰਚ, ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਕੋਪ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ - ਖ਼ੁਰਾਕ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡ ਲਾਉਣ ਲਈ, ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਰੀਏਟਿਵ ਫਲੋ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਸਮੀਕਰਨ

ਕੋਸ਼ ਖੇਡ ਕਈ ਕਲਾਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ: ਫੈਸ਼ਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਮੇਕਕਾਰ, ਤਸਵੀਰੀ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ । ਜਦੋਂ ਕੋਪ ਖਿਡਾਰੀ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ [FT:0] ਤਰੰਗੀ ਰੰਗ, ਤਰੰਗੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, [FT:1], ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ [FT:1], ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਡੁਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ MHa Clislikmyskymhisithilli sillid, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ “ਸਹੀ" ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਸ ਖੇਡ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਕਲਕਟੀ (ਅਣਿਅਤਾ) ਬਣਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਣ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਬਦਲਵੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ (AU) ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਮਾਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਚੈਨਲ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਭਾਗਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਸੋਚਣੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਮੂਡ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਿਆਰ

ਐਨੀਮੀ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਵਧੀਆ, ਹਾਈਪਰਸਾਈਲਾਈਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਸੰਭਵ ਕਮਰਾਈਜ਼, ਅਤੇ ਅਣ-ਭਾਸ਼ਾਯੋਗ ਕਮਰਾਈਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਘੱਟ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਹਿਪਾਲੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪ ਵੀ ਤਰਫ਼ਨੀਕਤਾ ਨਾਲ ਘੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਦਾ ਰੂਪ ਮਿੱਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । “ਸੁਰਤਾਈ" ਖ਼ੁਰਾਕ ਵਾਤਾਪਕ, ਵੱਧਤਰੀਕਰਣ, ਜਾਂ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਦਬਾਉ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਐਲਗਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸੁਆਦ ਦੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਇਹ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਮਦਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਵਾਇਡ ਸਕੈਂਪਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਕਾਰ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਹਦੇ ਹੀ ਹੋਣ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਕਮਰੇ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਮੂਲਤਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਣਾਰਥਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰੀਤਰਾਰਥੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ

ਹਾਈ ਮੁਲਾਇਮ ਕੋਸੈਪੈਸਟੀ, ਸਟਾਰਮਪੈਸਟੀ, ਵਿਗਜ਼ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਇਕ ਹੀ ਕੱਪੜਾ ਲਈ ਸੌਖੇ ਡਾਲਰਾਂ ਵਿਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ । ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਮਦਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫੁਹਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੌਕਵਾਦੀ ਵੀ ਪੈਸਰਚ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ “ਦੂਜੇ ਕੰਮ ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ । ”

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਕਮਰੇ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਕਠਿਨ ਬਜਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੁਨਰਮੰਦ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਗੋਡਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਗੇਟਿੰਗ

ਹਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਰਬਾਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਮੈਂਕਸ਼ਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਧਿਰਕੇ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰ - ਨਿਕੰਮਾ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਵਿਆਖਿਆ, ਬਹੁਤੀ ਸਹੀਤਾ, ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਕੱਪੜਾ ਦੀ ਮੰਗ, ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਕਮਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਤਿਅਤਾ ਨਵੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਤੀ, ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਛੇੜਖਾਨੀ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਟੇਟ: ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਪੂਰੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਕੋਸ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੌਕ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇੰਸਟ੍ਰਮਬਾਇਡ ਅਤੇ ਟਿਕਕ ਵਰਡ ਵਾਂਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵੀ ਅਕਸਰ ਪੋਸਟਿੰਗ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮੰਗਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨਸ਼ੀਲੀਕਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਵੈ - ਵਾਹ ਲਾਜਵਾਟ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਮੰਗਣੀ ਦੀ ਕਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਹੈ ।

ਪੇਂਟਿਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਥਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਨਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਕੋਸ ਖਿਡਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨਪਰਚਾਤਾਪੀ ਸਹਿਪਾਲੀਆਂ ਅਲੋਗਰਾਮਿਕ ਗੈਸ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਲਓ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਗੈਮਾਂਮਾਂ ਅਤੇ ਪੇਨਿਕਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਟੇਮਲਾਇਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ।

ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ: ਚੰਗਾਈ ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਕੇ ਵਧਣਾ

ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੋਸਲੀਆਈ ਸਮਾਜ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ।

ਇੰਟੇਪਲੀਸਟੀਪਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵਾਗਡੋਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ । [FLT] [FLT] ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕੋਪਕਿਸ਼ਿੰਗ ਕੋਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ BIPC ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । “ਸੁਵਾਦ ਹੈ ” ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹੋਣ, ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਕਿ ਬਜਟ, ਬਜਟ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।

ਟੈਕਨੀਕਲ ਤਰੱਕੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਆਫਫਫੋਰਡ 3D ਪਰਿੰਟਰ, [fui Cosplay] ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜੁਰਾਫੀਸ ਸਟੇਟਲ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੇਠਲੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵੁਰਚੁਅਲ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਈਵੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਦਾਂ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕੀਆਂ ਪਾਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਾਜਕਤਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਣੀ ਕਿ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਲਸੰਸ - ਪੱਤਰੀ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਟ - ਡੌਮਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪੁਲਿਸ ਵੀ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਸਿਰਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਕੋਸ ਖੇਡੀ ਇਕ ਬਹੁ-ਸੰਪਰਸੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਵੈ-ਅਕਣ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਇਕ ਕੱਪੜਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: - ਤਸਵੀਰ, ਮਾਲੀ ਤਣਾਅ, ਪਰਸੀ ਤਪਦਿਕੀ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨਤਾਵਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਪ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਕਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਪਤਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਕ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ।