‘ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ’ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

[FLT] ਸੰਸਾਰ ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਈ ਪੇਂਟਕਿਕ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖੇਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਯੂਕੁ ਕਾਮੀਆ ਦੇ ਨੈਨਿਕਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਲਿਬਜ਼ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਨ-ਨਈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਆਨਲਾਈਨ ਖੇਡ ਦੇ ਹੇਠ ਆਨਲਾਈਨ ਖੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਤਰਮਈ ਗੇਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਦੇ ਟਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਟੈਂਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਟੇਰ, ਅਤੇ ਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਟੇਰ ਨਾਲ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਫਾਲਤੂ ਤਰਕ - ਤਰਕੀ ਕ੍ਰਾਂਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਰਲ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਗੇਮ ਮਾਮੂਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਕਈ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਹੀਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜੀਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਰਥੀ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਹੈ [FL:F:F1] ਨਾ ਖੇਡ ਜੀਵਨ [FT:F1] ਜੀਵਨ, ਨਾਈ ਖੇਡ ਜੀਵਨ, ਨਾਈ ਜੀਵ, ਨਾਈ ਜੀਵ, ਨਾਈ ਜੀਵ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।

ਰੂਟਵਿੰਗ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ ਖੇਡ ਮੀਚਨਿਕ

ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ, ਖੇਡਾਂ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਝਗੜਿਆਂ, ਮਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਖੰਡੀ ਇੰਜਣ ਹਾਈ-ਕਾਈਜ਼ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਹੀਰੋ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਗੇਮ ਦਾ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਗੇਮ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ, ਇਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗੇਮ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਮੰਗੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਤਰੰਜ ਅਤੇ ਸਮੌਂਸਲਾਜਿਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਲਾ

ਭਰਾ ਭਾਈਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈ ਕਰਮੀ ਜ਼ੈਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਗੱਦੀ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਜੰਗ ਹੈ: ਸ਼ਤਰਸ ਦੇ ਇਹ ਆਮ ਗੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਟੁਕੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੂਰਾਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਨਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਝੂਮਣ ਦੇ ਗਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਸਾਇੰਸਾਈਜੇਸ਼ਨ ਸ਼ਿਰੀ: ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਬਦ

ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਈਕਾਨ ਨੰਬਰ ਹੈ ਜਿਬਰੀਲ, ਫਲੂਗਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਖੇਡ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਰੀਰੀ ਦੀ ਬੇਕਸੂਰ ਖੇਡ (ਇਤਿਨੀ ਸ਼ਬਦ ਚੇਨ ਖੇਡ) ਇਕ ਸੌਖੀ ਪਰਾਕਸੀ ਖੇਡ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ - ਜੋੜ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਜਾਂ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ - ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫੱਟੇ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੀਬਰੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੋਰੈਮੌਂ ਦੇ ਵਾਗੁੰਬਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਅੱਤੀ" ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪੁਲਾਬਿਵੰਬਿਵ - ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਭੂਮੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕਕਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੁਰਚੁਅਲ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਹਕੀਕਤ

ਟੇਟ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਦੀ ਖੇਡ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਦਿੱਖ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਲਕੀਕਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਰੂਮ-ਦਿਲੀ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਗੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਗੇਮ" ਦਾ ਅਰਥ ਪੁੱਠਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਰਕ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮੁਰੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ ਮਾਮਿਕ ਨਾਲ ਲੱਦਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਪਾਂ ਦੇ ਸਮਰੂਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮੈਂਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇੰਤਮ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤਰਣ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਦਸ ਪੇਂਡੂ: ਡਿਸ-ਬੋਰਡ ਦਾ ਨਾਕਾਬਲ ਕੋਡ

ਇਸ ਖੇਡ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਦਸ ਪੇਲੇਜ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨ - ਸਮਾਨ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ ਜੋ ਟੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਵਿਵਹਾਰਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਦੂ ਨਿਯਮ ਹਨ। ਵਿਸਫਲ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

[FLT]] 1. ਸਭ ਕਤਲ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ. [FT:1] [FT] ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟੰਗਾਂ ਖੇਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ । [FT: 3] ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਖਿਡਾਰੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣਗੀਆਂ । [FT: 4] ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FL] ਪਾਸ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਦਦਦਲਾ ਹੈ: ਲੀ: ਟਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । [4] ਮੁਕਾਬਲੇ: ਲੀਅਤੇ: [7]

[ਫਲਟ: 0] ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ [FLT] [FLT: 00]

ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪਿਮਿਕਿਕ (ਅਕਸਰ) ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਵੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪੇਂਟ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪੇਗ 5, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਲਾਭ ਹੈ: ਉਹ ਖੇਡ ਚੁਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰਾਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਵਰਗੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੈਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਰਾਪਤੀ ਚੁਣੌਤੀ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਣ । ਪੇਜ 8, ਜਿਸ ਨੇ “ਚੀਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ” ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੀ ਤਰਕਨਾਮੀਆਂ ਛਲੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਖੇਡ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਨਿਯਮ, ਲੂਪਕੋਲ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਦਸ ਪੇਲੇਜ਼ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸਮਾਜ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਨੇ ਝੱਟ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਤੁਲਨ ਇਕ ਮਜ਼ੇ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਡੂਓਸ ਦਾ ਸਾਜ਼ੇ ਦਾ ਤਰਫ਼ੀਲਾ ਹੈ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ । ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੱਗੀ - ਨਾਕਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਲਤੂਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ -

ਬਾਰਬੈਕਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਾਰਬ ਖੇਡ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਗੀਜ਼ ਖੇਡ ਇਕ ਟਾਇਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਖੇਡ ਇਕ ਲੁਕਵੇਂ ਵੇਲੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ- ਤੱਤ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਵਕ ਵਾਤਾਜ਼ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ । ਰੇਰਾਕਰੀ ਦੀ ਇਕ ਅਲਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਤਰਕਕਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੈਸ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸੀ ਨਾਲ ਇਕ ਗੈਰਲਡਿੰਗੀ ਖੇਡ 'ਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਹੈ ਕਿ ਭੈਣਾਂ - ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਬਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼: ਯਾਦ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਰੀ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵੀ ।

ਗਨੋਮ ਖੇਡ 'ਚ Evolution ਅੱਖਰ

ਜਦੋਂ ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਜੀਬ ਖੇਡਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਕਿਮੋਰੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਹਰ ਖੇਡ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ । ਗਲਾਕ ਪਛਾਣ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਰੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਖੇਡ, ਜਿੱਥੇ Shiro ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦਗੀਰੀ ਨਾਟਕ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਸਿਰਫ਼ ਕਮਾਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਭਰਾ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਕੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਸਿਰਫ਼ ਅਗਲੀ ਮੇਲ ਜਿੱਤਣ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਟੈੱਟ ਤੋਂ ਤਰਕਸੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ mmanity (ਇਨਸਾਨ), Fulllsl, ਅਤੇ drebsusususs, ਇਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਟੀਮ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਅਜੀਬ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਟੀਮ ਬਣਾਉਣਾ, ਹਰੇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕੁੱਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੂਰ - ਦੁਰਾਡੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ

ਇਹ ਨਸਲ ਸਿਰਫ਼ ਖਿਡੌਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

  • [fLT] [[FLT]] [[fLT]]] [[flth]]]] ਰੇਖੀ 16ਵੇਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤਰਤੀਬ, ਅਣ-ਮੋਰਹੋਕਸ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਹੀਰੋ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਐਲਨ ਗਾਰਡ - ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਲਟੀ-ਲੈਰਲ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਐੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
  • Flult] - ਲਾਗੇ - ਵੱਡੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪਾਵਰ ਜੋ ਘੱਟ ਹੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਮੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੇ ਫੰਦਿਆਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਬਰਲ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ।
  • smlidebt [FLT]] ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੇਡਾਂ, ਗੀਟੀ ਖੇਡਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਦੌੜ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।
  • [FLT] ], ਉਹ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹਿਰੋ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਮੀਮ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ।

ਇਹ ਜਾਤੀਗਤ ਭਿੰਨਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜੁਮੈਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਿਰੋਈ ਨੂੰ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੇਕਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਹਰ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖੇਡ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਇਕ ਮਾਡਿਅਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਟੀਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ: ਖੇਡਾਂ ਸਮਾਜਕ ਕਨਟਰੈਕਟ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਦੇ ਰੰਗਦਾਰ ਆਨਸਥੀਕ ਅਤੇ ਐਕਚੀ ਹਾਸੇ - ਤਮਾਖੂ ਦੇ ਹੇਠ ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਈ ਖੇਡ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ, ਡਿਸਬੋਰਡ ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਾਦਨ ਦੇ ਅਸਲੀ-ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪੇਂਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਵਿਧਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਾਰ - ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਜੋ ਲੋਕ, ਨਿਰਸੰਤਰ ਜੁਗਤ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਕਣਕ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਅਰਥੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਾਨਵਤਾ, ਖੇਤਰ ਹਾਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਿਰੋਈਅਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਿਤ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਲਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਕੋਈ ਨੀਂਂਂਂਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਿਸਟਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਆਰਚੀਵੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝੋ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਿਸਟਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । [F:F] ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਖੇਡ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਜੀਵਨ, ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮਾਜਕ - ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਟੈਟ ਆਪ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਹੈ - ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਕੇਂਦਰ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋਹੈਜ਼ਾ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਗਾਰਾ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕਵਾਦੀ ਤਰਤੀਜੀਤਰੀ ਦਾ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਦਾ ਤਰਕਕਕ-ਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗੇਮ ਮੀਚਨਿਕਸ ਨੇ ਸੈਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ

ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ [FLT] ਆਪਣੀ ਖੇਡਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਜੀਵਨ । ਮਾਇਕੈਨਿਕ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਮਾਨੋ ਟਾਕਪ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟੀਕਾ, ਸਿਆਸੀ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਝੱਟ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਬੇਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਗ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ । ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੇਨ ਜਾਂ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਤਰਫ਼ੀਰੀ, ਇੱਕ ਗੇਮ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਿੱਖੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕ ਪੁੰਗਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖੇ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਲਈ [FAnymeList] ਗੂੜ੍ਹੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਪੀਸੋਡ ਉੱਤੇ ਸਰਸਾ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ strroll[FT: 3] । ਲੰਮਾ ਸਮਤਲਕ ਦੀ ਗਮਬਿਟ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੈਮਬਿਟਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪੁੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹੋਰ ਵੀ ਸਿਆਸਤਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਗੱਭੇ, ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਖੇਡ, ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਸੰਗ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਖੇਡ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦਾਂ ਲਈ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਲਪੇਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ, ਪਰ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।