ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚ ਕਿਮੀ ਨਿ ਟੋਡੋਕ ਪੋਰਰੇਜ਼ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਸਕੂਲ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਪੇਪਰਾਂ, ਪਾਇਡਵੇਸਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਲ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝਿਜਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ “ਕਿਮੀਨ ਟੋਡੌਕ” (ਪਹਿਰਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਰੂ ਸ਼ਿਕਿਨਾ, ਕਾਵਨ ਟੂਕੈਰਲ, ਕਲਾਸ ਵਰਗ, ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਖ਼ੂਬੀਆਂ ਦੀ ਛੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਲੱਗ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਦਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਦਿੱਖੀਆਂ - ਦਰਮਈ ਦਰਮਣਕ, ਦਰਮਣਕ, ਇਕ ਦਰਮਿਆਦਣਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸੂਬਾਲਕ ਦਰਮ ਨਾਲ ਦਰਮਿਆਦਪਣਕਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ, ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, "ਕਿਮੀ ਟੋਡੋਕ" ਇਕ ਸੌਖੀ ਰੋਮਾਂਸ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਪਾਰਸਲਟਲ ਦੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਪਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਮਾਇਕਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ। ਸਵਾਕੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਜਰਬਾ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਜਰਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਤੀ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਜਰਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਮਾਪਿਆਂ, ਮਾਪਿਆਂ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੇਖਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਮਿਸ਼੍ਰਣ ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਹਾਲਵੇਜ਼ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ

ਸਾਓਕੋ ਕੁਰਨੂਮਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਪਲੇਗ ਪਲੈਕ ਪਲੈਕ ਦੀ ਸਦਕੋ ਨੂੰ “ਰੈਂਘੀ” ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਲਾਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ “ਸਾਕੋ” ਦਾ ਨਾਂ ਹੂੰਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉੱਚੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿਆਖਿਆਈਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਕੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ, ਨਿਰਸੰਤਰ ਮੁਸਕਰਣ - ਕੇਵਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਮੁਸਕਰਾਹਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ-ਪਤਮਈ ਹੈ, ਨਾਟਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾਉਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਕੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੁੱਛਤ ਹੈ।

ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਇਕ ਆਮ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਮ ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਕਈ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਰੂਪ, ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼, ਜਾਂ ਇਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਂਹ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰਿਸਰਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ([FD: Sychials: [F]] ਸਮਾਜਕ ਅਨੁਪਤੀਸਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਕਤਿੱਤਿਅਕਤ(FLD) ਦੀ ਗਮ, "ਚਿੰਤਪਤਪੰਨ," (TDI), ਬਾਹਰੀ ਤਸੀਹੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਦਿੱਖਣਯੋਗ ਤੰਗੀ ਤਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ।

ਇਕ ਸਮਰਥਨ: ਦਇਆ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਟਾ ਕਾਜ਼ਹਯਾ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਕਲਾਸੀ ਸਲਾਕੋ ਨੂੰ ਸਲਾਕੋ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ, ਉਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਸਮ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਈਕਰੋ-ਟੀਕਰੇਰਕ, ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਦਿਨ - ਹਫਤਾਰ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਸਾਈਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਆਮ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਇਹ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਲ਼ੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਗੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਸਵਾਕੋ ਅਕਸਰ ਕਾਜ਼ਹਯਾ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਅਣਸੁਣਤਾਤਾ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਜਾਂ ਇਕ ਕੰਮ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮਾਈ ਨਾ ਸਮਝੇ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਸਲੀ ਸਕੂਲ ਲਈ ਇਕ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ । ਸਟੀਕ, ਸਟੀਲ, ਸਟੀਲ, ਸਟੀਲ, ਸਾਈਕਲ, ਘੱਟ ਸਹੇਲਾਈਡਿੰਗ(UCL) ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਾਰਲੀ: ਬਾਰਲੀ: ਸਾਇੰਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਤਰਲਾਦਲ ਹੈ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ: ਕਾਜ਼ਹਾਈ ਮਾਡਲ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਕਾਜ਼ਿਆਯਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਸਵਾਕੋ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਰਦਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਬਾਲਗ ਸਵਾਕੋ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਵਾਕੋ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਸਤਾਵਾਦੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: “ਸਵਾਮਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇਹ ਮਾਧੂਮਿਵ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਣੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਾਜ਼ੈਟੀਨਾ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੌਰਾਨ ਸਵਾਕੋ ਇਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਾਜ਼ੇਆਆ ਨੇ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ - ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਦਿਆਲਗੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਵੇਂ ਵਿਭਾਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਦੀ ਚੱਕੀ: ਚੁਗ਼ਲੀ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਬੈਂਡ

ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਾਕੋ ਦੇ ਸੁਆਦਲੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਆਦਲੇ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਯਾਨ, ਤਿੱਖੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਲਯਾਨੀ ਟੂਕੋ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਡਰ, ਨਿਸ਼ਚੇ, ਨਿਸ਼ਠਾ, ਚੀਰੂ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਘੀ, ਚੀ, ਅਤੇ ਸੁਹਾਦਬਦਿਲ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸੁਨ ਨਾਲ ਟੂਕ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ - ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਾਤ -ਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭਿੰਨੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਅਯਾਨ ਅਤੇ ਚਿਜ਼ੂਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਾਓਕੋ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਵਾਕੋ ਨੂੰ ਇਕ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਵਾਹਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬੁੱਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਆਮ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਕੋਪਦੇ, ਕੋਮਲੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਰੀ, ਪਰਿਭਾਵਿਤ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਕਮਾਈ ਲਈ ਵੀ ।

ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਾਸ ਸੁਝਾਅ

ਕਈ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਗਿਆਤੀਆਂ ਫੈਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਵਾਕੋ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਵਿਚ ਫਸਣ, ਚੀਜ਼ੂਰੂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਆਰਿਆਕੋ ਦੇ ਸਵਾਕੋ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੰਵਿਊ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝੇ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ: ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸਵਾਕੋ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਸਕਰਾਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਿਹਨਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਖੇਡ, ਇਕ ਤੀਜਾ, ਉਸ ਦੀ ਸੀਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਤੀਜਾ, ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਹੈ: ਦਿਆਲਤਾ, ਭਰੋਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਲਸਿਕਾ ਵਿਚ ਢੇਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸੰਗੀ ਢਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਟੀਪਿਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੀਮਾਂ ਵਿਚ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ,

ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ: ਝਗੜੇ ਦਾ ਅਸਲੀ ਹੱਲ

ਕੋਈ ਸਕੂਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ “ਕਿਮੀਨੀ ਟੋਡੋਕ" ਨੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਵਾਕੋ ਦੀ ਨਵੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਰਖਦੀ ਹੈ। ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬ ਤੋਬਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਮਝ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਜਵਾਬ, ਸ਼ਰਮ, ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਕੇ, ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਚਾਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੂਰੀਮੀ ਦੀ ਇਕ ਕੁੜੀ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਾਕੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਜ਼ਿਆਹਿਆ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਸਕੀਮ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਰੂਮੀ ਮੀਬੋਡੀਆ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ੂਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਵਾਕੋ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਵਾਕੋ ਨੇ ਸ਼ੂਮੀਨ ਦਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਿੰਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸਦਲੀਕਤਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੁੰਝਣਹਾਰਕਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਤਮਤਵਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਤਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ੁਰਾਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ: ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿਆਲਤਾ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

“ਕਿਮੀ ਟੋਡੋਕ ” ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿਿਤ ਹੈ । ਜਵਾਨੀ ਦੌਰਾਨ, ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਥਲ ਕਰੈਂਸਿਕ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮਦਰਦਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਰਕ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਿਆਲਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਵਾਕੋ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧਤਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ [F:FI:FI: TOUESI: TOURE: m serse serssservilingss se ssseoowns of yoodys of sssssss of yooctal s of sssssss of yowart

ਜਦੋਂ ਕਾਜ਼ੇਆਟਸ ਸਵਾਕੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਖਦਾ ਅਤੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਰਿਲੀਸ ਕਰ ਕੇ ਕਾਰਟੀਸੋਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਈਪਰਸਤੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਦੋਸਤ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੂਈਟੈਮੈਮੈਮਸੈਂਸ ਦਾ ਇਕ ਡੀਜ਼ਟਿੰਪਕਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਜਨਜ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਣ ਲਈ ਰਾਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਬਕ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ: ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਢਿੱਲ - ਢੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ । ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਰੂਮਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਲ਼ਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੰਮ - ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ, ਫੋਕਸਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਬੇਵੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਟੀ.

ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਾਜ਼ਾਹੀਆ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਵਾਕੋ ਦਾ ਆਦਰ - ਮਾਣ, ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋ-ਅਫੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਓਕੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਵੀਕੋ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ “ਕੀਮੀ ਟੋਡੋਕ" ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਕੋ ਦੇ ਦੋਸਤ ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਠੱਗਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ, ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਕੂਲ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮਝਣਾ ਸੌਖਾ, ਸਕੂਨ, ਸਖਤ, ਕਠੋਰ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨਜਾਤ ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਰੋਮੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸਮਾਜਕ ਚੰਗਾਈ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਵਾਕੋ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੇਯਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਿਪੀ ਹੈ “ਕੀਮੀ ਟੋਡੋਕ” ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਲਾਜ, ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਚਾਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਵਾਕੋ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬ ਹੈ: "ਰਬਾਜ਼ੀ", ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੋਖੇ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨੁਕਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਦਿਲ - ਭੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਕਿਮੀ ਟੌਡੀਕ" ਇਕ ਕਪਤਾਨ - ਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਕਰੇਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਆਲਤਾ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਵੇਖਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਹੌਸਲੇ, ਠੋਸ, ਠੇਸ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਾਈ ਕਲਾਸ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਲਜ ਵਿਚ, ਹਾਈ ਕਾਲਜ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਾਕਤਵਰਣਯੋਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ।

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ: ਹਰ ਦਿਨ ਦਇਆ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਇਨਕਲਾਬ

"ਕਿਮੀ ਟੋਡੋਕ" ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਗਤੀ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਹੱਲ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ, ਇਕ ਹੱਸਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਹੇਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੇਖਾ ਵਾਹਣ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੱਸਣ ਵਾਲੀ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਆਲਸੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹਲਕਾ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਪਕ, ਇਕ ਸਦੂਕ, ਇਕ ਮਿੱਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ, ਇਕ ਟੀਚਰਣਕ, ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ, ਅਤੇ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਤਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਤਿੰਬਣਦਾ ਹੈ।