ਕੀ ਲੇਵੀ ਕਲੋਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ?

ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ? ਏਰਨ ਯੇਗਰ, ਰੀਨਰ ਬਰਾਊਨ, ਅਤੇ ਐਨੀ ਲਿਓਨਹਾਰਟ ਸਭ ਜਨੈਟਿਕਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਐਂਟੀ ਲੇਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਬਚਪਨ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜਾਨ ਜਾਂ ਇਕ ਕਾਪੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਸੰਤਰ ਚੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਤਰਕਕਕਕਕੀ ਇਨੈਮੈਮਿਕ(I) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸੈਂਸ ਤੋਂ ਇਕ ਪਿਛੋਕਣੂ (I) ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣੂਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਮੈਨ (Pan) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦਿਕਤਾ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਨੀ ਹੈ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਲੇਵੀ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਆਰਕੈਸਟਾਈਲ

ਲੇਵੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨਗਾ ਅਤੇ ਐਨਮੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪਾਰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਯਨੀਮੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । [FT:0] ਨੈਨੀਅਨ ਰਚਨਾ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [FT:1] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗੜਬੜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਰਿਲੀ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਾਜ਼ਤੀ ਭਾਂਡੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸੰਘਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਘੱਟ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਲੇਵੀ, ਪਿਛੇ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤਰਤਰੀ ਦੀ ਕਮੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਿਵੀਆ ਦੀ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਕਮੀ, ਪਿਛੇਤਰ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਲਿਬ ਦੀ ਢੌਂਗ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਚ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਪੁੰਜਰਾਸ਼ਪਣ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਤਰੀ ਤਰਾਇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਰਤ ਦੇ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਤਿੰਪਤਿੰਤਿਵਣ

ਹੋਰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਝਗੜਾਲੂ ਹੋਵੇ, ਮੈਟਾਲ ਗੈਅਰ ਸਾਲਾ ਸੈਨਿਕਾਂ [FLT], ਜਾਂ [FLT] ਹਾਈਪਰ-ਸਲਾਈਕਲ, ਸਮਾਜਕ ਮੁਲੱਈਸਤਾ, [FT:2] ਸਮਰਥਨ [FT:2] ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ । "ਪੂਰਨ ਫ਼ੌਜੀ" ਦਾ ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਇਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਸਨੀਕ ਡੀਜ਼ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਪਿੱਠੀ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਡੀਅਮ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਡੀ ਡੀਅਵ ਨੂੰ ਡੀਅਮਿੰਪਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਡੀ. ਐੱਨ.

ਕਲੋਨ ਹਾਈਪਥਿਸ ਦੀ ਫਾਲਤੂ ਦਲੀਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਈ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਦਬਦਬਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਣਕ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਵੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਐਕਕਰਮਨ ਲਾਰੇ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ [FT:0] ਨਾਮੀ [F:1] ਨਿਕੰਮੀ, ਤੂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਅਦਭੁਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹੱਈਂਦ ਹੈ ।

ਕੇਨੀ ਰਿਪਰ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੈਨਟਰ

ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਅਲਰਜੀ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਕੇਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਢੰਗ-ਤਿਆਨੀ ਦਾ ਇਕ ਹੈ: ਇਕ ਹੱਥ ਵਿਚ, ਇਕ ਕਾਪਰੀ, ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਬਚਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ “ਸੰਪਤਨੀ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਲੈਵੀ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਛਪਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੋਖਜਿਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿ ਕੇਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਲੋਗਰਾਮਿਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਮਰੂਪ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ: ਸੁਪਰਮਨ ਦਾ ਸੁਰਤ

ਲੇਖਕ ਹਾਜੀਮੀ ਯੇਮਾਆਮ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਦਭੁਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਐਰਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੇਖ ਹੈ । ਰਿਨੇਸਰ ਨੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਰਾਹੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਣਾਵੇ । ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਸਰਵੇਖਣ ਜੋ ਫੈਨਡੋਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਗੇ

ਲੇਵੀ-ਆਇ-ਕੋਲਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਲੇਵੀ ਟਾਈਮ-ਲਟਾਇਪ ਹਾਈਪੋਥਿਸ, ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਵੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ, [FT:0] ਰਾਡ r/Shinkinou [FTHojeu] ਵਾਂਗ ਤਰਕਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਤਾਪਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤੀਜ ਦੇ ਤੀਜੇ ਤਰ - ਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤੱਤੀ ਤਰਤੀਬ - ਖ਼ੂਨੀ ਨੂੰ ਹੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗਾ ਇਕ ਛੋਟੀ-ਟਾਇਟੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਦੀਪਤੀ, ਇਕ ਪੱਕੇ ਮਾਨਵ-ਟਾਈਅਨ ਫ਼ਿਲਿਅਜੀ ਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲਈ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਇਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਝ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਲੇਵੀ ਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਰਥਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਇਕ ਜੁਰਮਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁਗਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਜੁਗਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ -

ਅੰਤਿਮ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲੋਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ

ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮੈਗਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਵ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਲੈਬੈਗ ਵਿਚ ਖੋਜ - ਖਾਲੀ ਗਰਭਪਾਤ ਦੀ ਕਤਾਰ, ਇੱਕ ਫਾਈਲ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਾਤਲੀ ਫਾਈਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਖੰਭ, ਪਰ ਬੁੱਦਾ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਹੈਂਡਲਡ ਹੈ । ਫਾਇਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕ ਨਾਂ ਹੈ: "ਵਿਸ਼ੇ" ਹੈ: "ਲ" ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਲੀਵੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਅਨੁੰਤਲਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਲੌਕਤਮਿਵ - ਨਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲੇਵੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਕਾਊਟ ਰੀਗੀਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯਾਨੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਇਕ ਹਾਦਸਾਤੀ - ਇਕ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਤੋਂ, ਪਰ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ

ਲੇਵੀ ਅਕਰਮਨ ਇਕ ਕਲੋਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਯਸਾਮਾ ਨੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਕ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕਲੋਨ ਥਿਊਰੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਸਕੀਫੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।