ਕੀ ਨਰੂਆ ਦੇ ਗੁਪਤ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਕਲੋਨ ਹਨ?

ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ੂਟੋ ਦੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਦਿੱਖ ਵਿਚ, ਨਾਰਟੋ , ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਸਜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਗੋਮੋ ਵਾਟਸੁਕੀ ਨੂੰ ਨੈਨਸ਼ੂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਟੁਕੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀੰਜ਼ੂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬ ਹਨ, ਇਹ ਤਰਕ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਤੀਸਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅੰਧੂ, ਪਰ ਇਹ ਅਭਿੱਖਣਕਤ ਤਰਕ - ਇਹ ਤਰਕੰਪਤਿੰਤਿੰਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ, ਇਹ ਅੰਭਿੰਭਵ -

ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਸਜ: ਪ੍ਰੋਜੈਨਟਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਹਗੋਰੋਮੁਕੀ, ਰੇਕੂਡ ਸਨੇਨਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਗੂਆ ਵਾਟਸੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰੇਨੈਂਗੂਗਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਤੰਦਰੁਸੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰੇ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਤੀਜੇ ਭੂਤ - ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤਪਤਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤਪਣ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਯੋਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਮੁਖੀ ਦੇ ਦਰਮ ਵਿਚ ਆਵੰਤਮਿਕਤਾਪਤਵੰਤਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਮਿਕਾਮਿਕਾ ਅਤੇ ਸਮੁਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਿਕ

ਇਹ ਖ਼ੂਨਰੇਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਯੂਚੀਹ ਔਖੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਨੂ ਅਤੇ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਕਬੀਲੇ ਆਸੂਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸੈਜਸ ਚੱਕਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਹੂ - ਲਾਈਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਸ਼ੈਂਪਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਮੁੜਦੇ ਹਨ [F: Slf]

ਸ਼ੈਡੋ ਕਲੋਨ ਟੈਕਨੀਕ: ਸਾਧਾਰਣ ਯੂਟਸੂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ

ਕੇਜ ਬੌਨਸ਼ਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਜੂਟਸੁਈਨ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਚਕਰੈਕਰੀ ਪੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ । ਅਕਾਸ਼ੀਕਨ ਕਲੋਨ ਟੈਕਨਿਕ ਦੇ ਉਲਟ, ਛਾਂ ਦਾ ਕਲੋਨ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸੰਘ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਲੋਨ ਅੱਡੀ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮਿਵਕ ਲਈ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨਾਰੁਟੋਟੋਏਟਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਚਕਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿਪਬਿਅਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਹੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨੌਂ ਟੈਲੀਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁਹਰੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਚਰਜ ਜੀਵਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਨਵਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹ - ਇੰਚਚਿੱਸੀ ਸੂਰੂਮਿਕੀ, ਖ਼ੂਨ, ਅਤੇ ਅਸੁਰਾਕਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਣਦਾ ਹੈ- ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜੇ ਉਪਰਪਕ ਜੀਵ - ਤਾਂ ਪੁਰਾਤ ਜਾਨ ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਮੌਤਮਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਊਜ਼ੂਮਾਕੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ: Asuura ਲਾਇਨੈਜ ਵਿੱਚ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਰੂਟ

ਆਫਲਾਇਨੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨੂੰ ਊਜ਼ੂਮੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਅਸੂਰਾ ਸੂਟਸੁਕੀ ਦੇ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਸੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਫੂਟੁਟੌਟਸ (ਸੁੰਤਕਣੀਆਂ) ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਕੁਸ਼ੁਮੀ, ਨਰੂਆਕੀ, ਇਹ ਖ਼ੂਨ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਾਰੀਅਉ ਦੀ ਅਲੌਕਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਰੀਅਮ ਦੀ ਸਮਿਅਤਿਅਮ ਲਿਪੀ ਨੌਂ ਟਾਇਲੈਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀਅਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਐਡਮਿਨੀਨ ਦੀ ਸਾਇਤ - ਸਮੌਂਸਾਂ ਦੀ ਸਲਾਪਾਂ ਦੀ ਸਲਾਇੰਸਿੰਗ ਨਾਲ ਮੁਕਨਿੰਗ ਦੀ ਸਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰੂ ਨਾਰੂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਊਜ਼ੂਮਾਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਜ ਦਾ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰਿਣਾਵਨ ਸਿਰਫ਼ ਜਨੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਰੁਟੋ ਹਗੋਰੋਮ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਵਾਈਮ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੈਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੂਆ ਨੇ ਆਸੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਚੈਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹਰ ਕਲੋਨ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇਤਰਾਂ ਦੇ ਆਵੱਸ਼ਕ ਆਵਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । [F:UUmakicanky] ਲਈ, [F1] ਪਿਛੋਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, [T:F1] ਦੀ ਪਿਛੋਟੀਪਤੀਰੇ ਉੱਤੇ ਪਿਛੋਰਾਤਿੰਬੈਰਾ ਰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਝੁੰਡ: ਸੈਜ ਦੀ ਚਕਰਕਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਤੱਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੈਡੋ ਕਲੋਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦ ਐਨਸਾਈਕਲੋਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੰਜ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਕਲੋਨ ਕਈ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਦਰਮਿਆਂ ਵਿਚ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਕਲੋਨ ਸਮਿਥ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ੀਨੋਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਤਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ - ਤਰਕ - ਹੌਗੋ ਦੇ ਮੂਲ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਤਰੋਰੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅੰਭਰਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਕਲੋਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਲੋਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ । ਜਦੋਂ ਨਾਰੀਟੋ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰੇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਇਕਮੁੱਠੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੈਂਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਮਿਲਿਤ ਹਨ? ਸਮਾਨਤਾ: ਇਕਮਿਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਐਕਸ਼ਨਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਾਗੋਮੋਆਮ ਦੇ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । [FT: seff:FDIOnw: TIOnque: manklick mant: asse seartialssssssse aseart

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਪਾਵਰ ਸੈਜ ਮੋਡ - ਉਸ ਦੀ ਸੈਂਪਲ ਕਲੋਨੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਬਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖੀਤਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਮੂਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕਲੋਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਰਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਗ ਕਰਾਰ ਕਰਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ

ਇਹ ਤੱਤ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲੋਨ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਹੱਸੀਰਾਮੈਰਾ ਸੈਨੂ, ਅਸ਼ੂਰਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹੌਕਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਿਣਜਨ, ਵੁਡ ਕਲੋਨ ਟੀਕਨਕੈਕ (oudleconon Tenic) ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲੱਕੜ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰਾ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਵੰਭੀਕਰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਹੱਸਰਾਮਾਮਾ ਦਾ ਕਲੋਨ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਹੱਸਰਾਮਾ ਕਲੋਨ ਦੇ ਕਲੋਨਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਰੂਟਾਂ ਨੂੰ ਸੂਟਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਇੰਦਰਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਇੰਦਰਾਇਦੀ, ਕਰੋ ਕਲੋਨ ਟੈਕਨੀਕ, ਭੂਤ-ਅਧਾਰਿਤ ਰੂਪ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਾਰਟੋ ਵਿਚ ਸਰੀਰੀ ਕਾਰਜ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਲਾਤਰੀ ਸਿਫਾਰਲਿਕ ਕਲੋਨ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੋਨ-ਅੰਟੀ ਕਮਿਊਨਟੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਕਸਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਿੱਕਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਤਰ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਯੋਗਤਾ, ਝੂਸ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਚਕਰਾ ਦਸਤਖਤ: ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿੰਗਰਪਰਿੰਟ ਵਜੋਂ ਕਲੋਨ

ਨਾਰਟੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਚਕਰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੈਨ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਊਚੀ ਵਰਗੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਹਾਈਲੈਨ ਵਰਗੇ ਸੈਂਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲੋਨ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਤਤਕਰਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰੂ ਚਾਕਰ ਦੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ੂਰਾ, ਅਤੇ ਹੌਮੋ ਦੇ ਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲੇਣ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਲਈ ਵਾਇਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਾਧਾਣਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸੈਂਪਲੀਆਂ ਨੇ ਨਰੂਟੋ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਨਾਰਟੋ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੇਬਚੇ ਵਿਚ, ਦੂਜੇ ਜੁਚੁਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੈਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਲਾਮਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਚੋਰੋਰੋ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿ ਸੈਂਜ ਨੂੰ ਹਗੋਰੋ ਦੇ ਰੀਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਨਰੂ ਚਾਕਰ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਵਾਈਰੋ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਲੋਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਟੇਪ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਤਿੱਤਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਹੈ।

ਕਾਊਂਟਰ ਪੁਆਇੰਟ: ਕਲੋਨ ਸ਼ਬਦਾਤਮਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ

ਤੱਤ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੇਨਡੋਮ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧ ਸੈਡੋ ਕਲੋਨ ਟੈਕਨੈਕਨਿਕ ਦੇ ਮੂਲ ਮਸ਼ੀਨ ਉੱਤੇ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਊਟਸ ਹੈ, ਲਹੂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕ ਕਰਾਮ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਨੋਹਾਮਰੂਮਾ ਸਾਰੂਈ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਵੇਖੀ ਨਸਲ ਪੂਰਵਕਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਿਆਸਾਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਤਰਕੀਦਾਦਾਨੀ ਪੇਰੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੱਦੀ ਗਈ ਤਾਂ, ਪਰਸੁਰਾ ਦੀ ਸਰਵਿਤ ਕਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਸੰਗੀ ਦੇ ਸਰਲ ਕਾਇਮਾਂ ਨੂੰ , ਪਰਸੰਗਰਲ ਦੇ ਇਕ ਸੰਸੰਗੀਰ, ਇਕ ਸੰਸਿੱਧਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਸੈਂਕਰਾਫ਼ਿਕਸ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈਡੋ ਕਲੋਨ ਟੈਕਨੀਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੀ, ਯਿਨ- ਯੰਗ ਰੀਲਿਜ਼ ਯੋਗਤਾ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਗੋਰੋਮੋ ਕਾਨੂਜ਼ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਾਤਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਲੋਨ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧੂਪ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧੂਪੂਪ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਸੁੰਤ ਅਤੇ ਸੁਰਦ੍ਰੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੁਰਦੁੰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਅਪਵਾਦ ਚੈਕਰੀ ਤੋਂ ਹੈ । ਇੱਕ ਸ਼ੈਡੋ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਚਕਰੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੋਨ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਹਰੇਕ ਕਲੋਨ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਚੇਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ । ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਕਲੋਨ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਕਿ ਨਾਰੀਟੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਝਲਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ । ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਤੀਜੀ: ਕਾ: ਕਾਨਾਥੀ: ਕਾਵੈਨ(FInfikle) ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ: ਮੇਟਾਫੋਰ

ਮੱਧ-ਅਧਾਰ-ਮੱਧ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸਲੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ । ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਸ਼ਨਸ਼ੂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਈੰਸੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਸੀ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਰੂ ਦੇ ਸਾਧੇ ਕਲੋਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਅਸਲੀ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਕਲੋਨੀਅਡ ਦੇ ਦਰਸ਼ੋ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕਮਿਅਤਾ ਲਈ ਵਧਾ ਕੇ ਝੂੰਭਰਣਣਣਣਣਣ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਕਲੋਨੀ ਵਾਜੀ ਵਾਜੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਾ-ਅਜ਼ੂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇਤਰੀ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਣੂ ਨੂੰ ਨਾ-ਅਸੁੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸੰਗੀ, ਅਤੇ ਦਰਪਤਮਿਵਣਿਕਿਕਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪਤਵੰਤਵੰਤਵਣਕ ਹਨ।

ਇਹ ਲਾਇਨ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਮਾਇਕਲਾਂ ਦੇ ਉਲਟ । ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਕਲੋਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਂ ਕਈ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਨੋਹਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਹਿਯੋਗੀ ਆਸੁਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕੁਗਯਸ ਸ਼ੋਟੋ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸੈਂਕਟਰ ਦੀ ਸੈਮਿਕੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਪਤ ਕਹਾਣੀ ਸੂਚਕ ਡੀ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ.

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ

ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ੀਮਟੋ ਨੇ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਲੋਨ-ਡਾਈਡ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ । ਡਾਟਾ ਪੁਸਤਕ ਅਤੇ ਸਪਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਾਬਕਾ ਸਾਧਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੌਥੀ ਡਾਟਾ [FT:0], ਜਿਨ ਸ਼ੋ ਨਾ ਸ਼ੋ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕੁਝ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੇ Khachtoton ਦੀ ਟੀਕ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਰਫ਼ੀਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਨੇ "ਕਿਸਮਾਰਾ ਦੀ ਤਰੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਨਾਸ਼ਾਖਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਰਥੀ ਦੇ ਰਚਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਅੰਪਣੂਨੀਨੀਨੀਚਿਵਣਿਕਤਾਵਣਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰੀ ਤਰੀ

ਫੈਨ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਲਾਇਰ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਸ ਤੱਤ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਰੰਭ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਫੱਟੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਫੋਕਸ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੋਨ ਦੇ ਕਣਕ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਡਿਪੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ: Puzumaki ਵਿਰਾਸਤ, ਛੇ ਰਸਤਾਪ, ਰਸਤਾਪਪਕੀ ਸਮਰੂਪ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਕਲੋਨ ਦੀ ਆਈਕਾਨ ਸਥਿਤੀ । ਔਨਮ ਲਈ ਰੇਡ ਅਤੇ ਪੇਂਟਵਰ ਵਰਗੇ ਰੰਗੀ ਪਿਛੇ ਵਰਗੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਿਛੋਕਰਾਂ ਪਿਛੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਜਵਿੱਧੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਉਪਰਪਣਕਪਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਜਾਣਕਤਵੰਤਵੰਤਵਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੈ।

ਅਕਸਰ, ਫੈਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਛਾਣਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਾ-ਕਨ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੋਰਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇੰਮੈਡੋਮ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਆਦਿਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀਆਂ ਤਰਕਿਤਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਨਕਿਊਸ਼ਨ: ਚਕਰੇ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਨਰਟੋ ਦੇ ਕਲੋਨਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਕ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੈ । ਸਬੂਤ - ਯੂਜ਼ੂਕੀ ਵੰਸ, ਆਸ਼ੂ ਦੀ ਨਸਲ, ਰਿਸਰਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁੜਸੰਪਣ, ਅਤੇ ਕਲੋਨਾਂ ਦੀ ਮੁਸਕਰਣ - ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰਸੇ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਪਰ, ਸ਼ੈਡੋ ਕਲੋਨ ਟੈਕਨ ਦੀ ਸੰਸਦਨਿਕ ਹਕੀਮ ਅਤੇ ਤਰਕਨ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਤਮਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਤੱਤ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਊਟਸੂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਨਰਟੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਾਪੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਨੀਜਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਨੀਤਾ ਲਈ ਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਲੋਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ: ਨਾ ਕਿ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਪਰ ਅਨੁੰਤ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਸੰਗੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।