ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਨੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹਸਲੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਲਚਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਕਰਣ ਵਿਚ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਕੇ, ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਂਟੀਮੀ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਇੰਜਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਲਕਾ ਪਿਛਲੇ ਪਿਛੇਲੇ, ਪਿਛੇਲੇਲੇਲੇ, ਪੁੱਠੇ, ਪੁੱਠੇ ਹੋਏ, ਪੁਰਾਣਿਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜਾਨਾਂ, ਜਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਬਣ ਦੀ ਜਾਂਚਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂਮਰਸ਼ਕਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ,

ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਮੁੰਡੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਚੰਨ ਟੀਕਾ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀਰੀ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਲਾਇਡ ਉੱਤੇ ਸ੍ਰੋਤ ਗੰਸਾਂ ਦੀ ਗੰਢ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਪਿੱਠੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਪੂਰੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਗੈਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਆਰੰਭਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਸੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਨਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਚਿਲਾਉਣ ਲਈ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਬਰੁਕਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ, ਉਸ ਦੀ ਪੁੰਜੀ, ਅਕਸਰ ਆਸ਼ਾ, ਅਵੱਸ਼ਕ, ਅਵੰਤਿਤ ਆਸ਼ਾ ਹੈ।

ਇਹ ਖਿਡੌਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਟ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਕੋ ਰੌਬਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤੱਤੇ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਫਰੈਂਕੀ ਨੇ ਇਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਖਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਸਾਈਕ-ਅਵੰਬ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੈਂਪਲਿੰਗ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਤਰ ਨੂੰ "ਇੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ" ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਕਰਣ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਡੀਜ਼ਲਿੰਗਮਿੰਬਣ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ੈਂਸਪਲਿੰਗ(F1]

10 ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਲਿਸਟ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਲੈਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਨਿਸਾਂ ਨੂੰ ਝੱਟ ਯਾਦ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਭੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਗੈਰੇ ਲਾਇਨ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ।

ਐਸ.

ਮਾਰੀਫੋਰਡ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਲੰਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਐਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੇਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਸੀਜਨਕ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੂਬੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਬਣਨ ਲਈ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਪਨਾਪਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਤਕ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਵਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ ।

2 ਨਕੋ ਰੌਬਿਨ ਦੀ ਜਾਨ

ਫਾਰਾਹ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਾਬਿਨ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਭੁੱਖੇ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਸ਼ਾਊਲ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਲ, ਜੈਗੁਰ ਵਾਂਗ ਡੇਰ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੂੜ੍ਹੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਾਪਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਰਾਤੰਤਨ ਦੀ ਪੁੱਠਾਵਨਾਸ਼ਾਕ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਠੀ ਪੁੰਜਾਵਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

3 ਕੋਰੀਆਨ ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਆਵਾਜ਼

ਡੋਨਕਿਊਟ ਰੋਸਨਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਚੁੱਪ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੋਈ, ਕੌਰੋਜ਼ਨ ਦਾ ਭਰਾ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ, ਤਰਫ਼ਾਰਗਰਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਟਰਫਾਲਗਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੌਤ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਫਲ ਦੇ ਨਾਲ ਚੀਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਚੀਰ ਕੇ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮ - ਇਕ ਪੁਤਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉੱਤਰੀ ਨੀਅੰਬਰ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਸ਼ੇਰੀ ਪੁੱਟੀਮੂਮ ਦੀ ਨੁਕਤਾਪ ਦੀ ਨੁਕਤਤ ਦੀ ਤਰਤਾਪਤਤ ਦੀ ਦਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੰਤਤਤਤ

4. ਕੋਜ਼ੂਕੀ ਓਡਨ ਦਾ ਪੁਲਾੜ

ਓਡਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ । ਵੇਨੋ ਸ਼ੈਕਬਰਕ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਹੱਸਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇਕ ਪਲੜਾ ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਾਪ - ਪਲੈਕ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੜ ਦਾ ਪੁਲਾੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਤੇ, ਓਡਨ ਦੇ ਪੁੜ ਦੇ ਪੁੜ ਵਿਚ, ਓਡਨ ਦੇ ਇਹ ਅਜੀਬਿਕਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇਹ ਭਾਵ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਪੱਖਿੱਖੀ ਸੱਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਸੱਦਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨੌਂ ਵਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂ ਨੂੰ ਮਰੇਗਾ ।

5 ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਫ਼ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ

ਗਰਾਮਾ 66 ਦੀ ਜਨਤਕ ਸੋਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਚਟਾਨ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਢਿੱਡ ਭਰ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਹੇਠ ਝੂਠੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੱਟ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰ ਗਏ । ਇਹ ਥੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਛੋਟਾ ਮੁੰਡਾ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿ ਜ਼ਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਖਿਲਬਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਖਾਵੇਗੀ । ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਖਾਣਗੇ, ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਉੱਤੇ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।

6 ਨਾਂ ਦਾ ਅੱਠ ਸਾਲਾ ਕੈਦ

ਕੋਕੋਆਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਨਾਮੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ । ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਇਕ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕੁੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ, ਆਰਲੌਨ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਬੇਲਮੀਰ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੂਲ਼ੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਨਾਮੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕ ਦੀ ਟੋਪ ਦੀ ਟੋਪ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਮਾਰੀ ਗਈ । ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਝੂਕਣ ਲਈ ਝੂੰਭੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਟੋਕ ਦੇ ਟੋਪ ਦੇ ਟਾਲੇ ਉੱਤੇ ਟੋਕ ਦੀ ਲਟਲ ਦੀ ਛਾਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂ ਦੀ

7 ਬਰੁਕਕ ਦੀ ਸਦੀਵਤਾ

ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਕ ਅੱਖਰ ਲਈ ਅਤੇ "ਯੋਹੋਹੋਹ" ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਰੂਮਬਾਰ ਪੀਰੇਟਸ ਦੀ ਭੂਮੀ ਇਕ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ, ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਸੈਰਪਤੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਤੀਜੇ ਗਾਏ, ਇਕ ਵਾਲਟਰ ਵਜਾਏ, ਜੋ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਰੇਤਵੀ ਫਲਾਵੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰੇਸ਼ੇਪ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਖੇਰੇਪ ਦੇ ਰੇਖੇ ਵਿਚ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਫਲੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਝੂੰਬਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡਪਣ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹਸੁਬੈਂਸੁਬੈਂਸ ਦੀ ਪੁੰਗਰੀਜ਼ ਦੀ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਇਕਰਾਵਿਆਂ ਦੀ ਦਰਵਿਆਂ ਦੀ ਹਜ਼ਤ ਨਾਲ

8 ਚੋਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ

ਟੋਨੀ ਟੋਪਪਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਦਰਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਟਾਪੂ ਦੇ ਢਿੱਡਲੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਡਰਮ ਟਾਪੂ ਦੇ ਫਲੈਕਬੈਕ ਦੀ ਫੱਟੀ ਉਸ ਦੇ ਨੀਲੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨੀਲੇ ਨੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦਾ ਨੀਲਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂ, ਡਾ. ਹਾਈਲਿਕ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਝੂੜਕ ਦੀ ਝੂੰਮਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਪਕ ਦੀ ਝੂਸਲਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੰਬਤਕ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਝੂੰਬਕ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ।

9 ਫਰੈਂਕ ਦਾ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਅਤੇ ਟੌਮ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਵਾਦ

ਉਸ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼, ਸਮੌਂਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਸਾਈਬੋਗ, ਜੋ ਕਿ ਕਸਟਟੀ ਹੈ, ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਸੀ, ਜੋ ਫਰੈਂਕੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕ ਤੋਂ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੈਂਕਟੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਤਰਕ ਟਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਲ, ਤਰਕਕ ਦੀ ਰੇਲਬਾਦ, ਟਾਮ ਨੂੰ ਤਰਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਬੇਕਾਰ, ਬੇਕਾਰ, ਬੇਕਾਰ, ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਬੇਕਾਰ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਅਦਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁਜਾਵ - ਇਕ ਵਾਤਿਵ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋਭਵੰਤਿਵ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਬਿਵਣਕ

ਰੌਰੋਨੋ ਜ਼ੋਰੋ ਦਾ ਚੰਨ - ਚਿੰਨ੍ਹੀ ਵੋਹ

ਜੂਰੋ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਕੱਲੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਹੋਵੇ । ਸ਼ਿਮੌਸਕੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਫਲੈਂਕਬੈਕਬਰਟ ਨੂੰ ਕੂਈਨਾ ਦਾ ਨਾਂ ਸੂਮੁਸੀ ਗਣਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ 2000 ਤੋਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲ 2001 ਵਿਚ ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਸ਼ੁੱਧ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ, ਅਪਾਹਜ, ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਡਿੱਗਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸੁਪਨੇ ਸੁਰਘੜਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਕਰੇ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ -ਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਡਰਾਂ ਨੇ ਸਟ੍ਰਾਵ ਹੈਟ ਕਲੂਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ

ਤੁਸੀਂ ਸਟ੍ਰੋਹ ਹੈਟ ਪੀਰੇਟਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਗਹਿਰੀ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨਟੇਟੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਫ਼ੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤਵਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਚੋਰ ਦੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ - ਚੋਰ ਦੀ ਸਾਹ ਦੀ ਸਮਰਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅੰਝੀ, ਅਤੇ ਅਨ੍ਹਲੇਕ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਾਂ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਢਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਬਰ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਬਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ

ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ jomen], ਉਹ ਇਕ ਭਾਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਮੁੜ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰੋਬੋਬੀਆ ਨੇ ਲੋਬੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵਾਹਿਲਾ, ਇਹ ਇਕ ਤੀਜਾ ਪੁੱਠੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰਕ ਤਰਫ਼ਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਪੁੱਠੀ ਪੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰਕਤਿੱਤਿੰਤਰੀ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।