ਹੇਰੋ ਅਕਦਿਆਮੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰਤਾ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ

ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਈ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੀ ਅਪਰਾਧੀ ਦਰ ਇੰਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ।

ਮਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਟੈਕਨੀਕ

ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਸਟਾਈਲ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਊਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਲੰਬਾਂ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਥੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਗਤੀ - ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ “ਸਮਾਸ਼ਾਂ" ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰ ਲਾ ਕੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਮਲੇ ਕਰਨੇ ਸਨ: ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ, ਲੱਤਾਂ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਘੋਸ਼ਣਾ - ਮੁੱਕਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਸੁਧਾਰਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਈਆਂ ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਮਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ।

ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਨਾਨਾ ਸ਼ਿਮੁਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਸਭ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀਰੋਕ ਸਮੇਂ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਬਣ ਗਏ । ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਨ ਦੀ ਅਸੀਮ ਯੋਗਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਤਸੁਕ Izumomooria, ਜੋ ਕਿ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਘੱਟਦਾ, ਅਤੇ ਸਕਿੰਟਾਂ ਤਕ ਸਮਰੂਪ ਦਿੱਤਾ । ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਲੈ ਲਿਆ, ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਲਪੇਟ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੂਖੇਬਾਜ਼ਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਹੁਣ ਤਕ ਕਈ ਵਾਰ ਹੀਰਿਆਂ ਲਈ ਲੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੁਕੀਆਂ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਝੌਂਦਾਂ ਲਈ, ਨਾਉਂ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੰਬਣ ਲਈ, ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀਤਰ ਚੁੰਬਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕੀਮਤ

ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਝੁਕਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਢਿੱਡਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਹਾਨਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਚੀਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਿੱਖੀਆਂ ਸਨ । ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲਿਆ: ਆਪਣੀ ਮੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਹਰ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਫੈਗਿਜ਼ਲ ਆਈਕਾਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੋਰੋਸੋ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਟੋਕਿਆਂ ਵਿਚ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੋਝ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰੀ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਭਾਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਾਈਡਲ ” ਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਪਛਾਣ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਡਰ, ਦਰਦ, ਅਤੇ ਹੱਸਣ ਦੇ ਹੇਠ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦੱਬ ਦਿੰਦਾ ਸੀ । ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਝਿੜਕਿਆ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ ਕਦੇ ਵੀ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਉਸ ਦੇ ਵਾੜ - ਗੜਬੜ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਹ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਹ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਨਮੀ ਸ਼ਮਾਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਘੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੜ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਾਵਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੋਝ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਮਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਹਵਾ: ਕਾਮੀਨੋ ਵਾਰਡ

ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਚੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨ ਘੱਟ ਹੀ ਸੀ ।

ਲੜਾਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਰਤੀਬ ਸੀ । ਹਰੇਕ ਵੱਡੀ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ, ਅਲਜ਼ ਦੀ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੀਟ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਸੈਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੈਂਪ ਦੇ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਬਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਸ਼ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਸ਼ਾਸ਼ਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾਇਆ ਗਿਆ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਝੂੜ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਤਿਮ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਤ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਉਂਉਂਦਲ ਕੀਤੀ, ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਲੜਾਈ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਨ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਦੇਖੋ।

ਹੇਰੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਟਰੋਰ ਤਕ

ਆਪਣੇ ਕਵਿਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਐੱਸ. ਏ. ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਐਲਿਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਧ ਮਿਲਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਨੇ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਔਸਤਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਖਲਾਈ ਢੰਗ ਅਕਸਰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਲਾਤਾਆਵਾ ਵਾਂਗ ਸਦਤਾਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਿਆਤਾਵਾ ਵਾਂਗ ਸਿਆਤਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ।

ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧ Izuku ਮਿਡੋਰੀਆ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਇੰਨੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਸੀ । ਸਭ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ - ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਸਭ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਮਿਡੂਰੀਯਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ - ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਸੰਤਰੀ ਪੁਜਾਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ: ਕਾਕੂਕੋਗੁਟੋ, ਅਤੇ ਗੋਗੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਿੱਖਿਆ

ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਕਸਰ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਮਿਡੋਰੀਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਜਾਇਆ । ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਬਕ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਹਰੇਕ ਗ਼ਲਤੀ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਬਣ ਗਈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਆਪਣੇ ਸੰਗੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਰਾਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ - ਇਹ ਗੁਣ ਘੱਟ ਹੀ ਸੀ - ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਸੀ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਿਖਲ ਸੀ - ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਕ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਿਆ ।

ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ

ਜਦੋਂ ਪਾਰਾਮਿਕ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਨੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਫੈਲਾਈ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ: ਕਿਊਰਕਸਪਤੀ ਆਦਮੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੀ? ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਕ ਪਾਵਰਡੋਸਕੇਲਟਨ, “ਹਰਾਜ ” ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਸਤ੍ਰ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮੇਨ ਹਿਟੂਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਇਆ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਢਾਲ, ਇਕ ਢਾਲ, ਇਕ ਢਾਲ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ੍ਰੇਰਪਣ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਇਕ ਜੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ - ਉਹ ਜਵਾਬਦੇਹ ਸਨ - ਸਾਰੇ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਕਾਤਲ ਸਟਾਇਨ ਵਾਂਗ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖਰਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣ ਗਈ ਸੀ: ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ, ਪਰਾਬ, ਇਕ ਤਰੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਕਰਤਾਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਸੀ ।

ਸੂਰਮੇ ਦਾ ਸਬਕ

ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਟੈਂਚੀਅਨ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਇਕ ਸਥਿਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਈਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਗਤੀ, ਦਰਦਨਾਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਪਵਾਦ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ?

ਹੋਰਕੋਸੀਹੀ ਦੋਵੇਂ ਠੋਸ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਢਾਲ਼ਣਾ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਹੀਰੋ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋੜ ਪੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾਕਾਮਵਾਦ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੋ ਇਕ ਦਿਨ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਪਾਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਇਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਹੈ।

ਸਭ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਢੇਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ [HOro Aamia[FTT:1]] [FT:1]] ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਡੀਮੀਆ [FT:1], ਵੇਖੋ [FT:2] ਮੈਡੀਜ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤਮ ਸਫ਼ੇ [FT:3]].