Table of Contents

ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਣਘਟਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹੌਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ । ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ- ਜਦੋਂ ਅੰਡਰੈਨਾਲਨਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਮੁੜ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਮੁੜ ਬਦਲਣ ਦੀ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ,

ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਨਾਟਕ, ਅਲੌਕਿਕ ਭੇਦ - ਭੇਦਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਂਦਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਟੁਕੜਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਲੋਚ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਰਾਹ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ।

ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

  • ਇਹ ਅੰਧ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਝਟਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਨੇਮ ਥਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ - ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਇੰਜਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
  • ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ, ਦੋਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਅਕਤ ਦੀ ਹੌਲੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ।
  • ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸਹੀ ਹਨ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ

ਐਨੀਮ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫਾਰਮਿੰਟੀ ਵਿਚ । ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਵੇਖੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰੀ, ਮੌਤ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਮੂਲ ਤਬਾਹੀ-- ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਹੋ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਚ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਸੁਆਦਲੇ ਚੱਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਟਾਂ, ਟੈਲੀਫ਼ੋਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਰਗੇ ਫਲੈਕਬੈਕ ਵਰਗੇ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਸੁੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਸੈਂਬਲੀਮ, ਹਸਲੇ, ਤਾਪ, ਅਤੇ ਅਲਕਾਗਜ਼ਤਮਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ ।

ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮਾ

ਲੂਥਰ ਦੀ ਮੌਤ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕਸੁਰ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਪਛਾਣ, ਸਮਾਜ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਇਕ ਵਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਟ੍ਰੇਮਾ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਹੋਰਨਾਂ ਸੈਂਸਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਝੂਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗਾਣਾ, ਇਕ ਸੁਆਦ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਛਾਤੀ, ਇਕ ਕਾਲ਼ੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਮੀ ਵਿਚ ਸਲਾਇਡਿਵ ਸੱਟ ਸਿਰਫ਼ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਹਿੰਸਾ, ਧੱਕੇਬਾਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਘੱਟ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਕੰਮ [FT:0] ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਆਵਾਜ਼ [FT:1] ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ [FT:2] ਅਪਰੈਲਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ [FT:2] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕਮਦਿਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, [FL:3] ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਨੁਕਸਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਝਿਜੋਂ ਹੀ ਭੁਚਾਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਹੀ ਅਭਿੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਅਮੀਮ ਕਮਰੇਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਾਲਨਕੋਚੋਲੀ, ਪਛਤਾਵਾ, ਅਤੇ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰੇਤਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਕਿਵੇਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਤੁਸਾਂ ਅਜਿਹੇ ਕਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁੰਬੜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮੋਹਣ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਕੜਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਪਹੁੰਚਾਉ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ ਜਿੱਤ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਵੈ- ਡਿਕਰੋਟੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਇਹ ਰਾਹ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਿਰਤਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਲਹਿਰ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਸਵੈ-ਛੋਕਤ, ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖਿੱਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਖੰਡਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਢਿੱਡਪਣ ਬਾਰੇ ਅਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡਰ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੰਮ, ਕਲਾ, ਜਾਂ ਅਕਾਊ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । [FLT] ਵਾਟ ਏਵਰਗੇਟਰ] ਵਿੱਚ, ਭੂਤ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਡਿਪਲੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣਦੇ ਹਨ । [FT:2] ਆਨਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੂਤ ਦੇ ਇਕ ਭੂਤ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਬਿਆਣ ਦੇ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ । ਹਰੇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ - ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਗ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਐਨੀਮ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਰਥ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਵੈਂਗਣੀ: ਅੱਖਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਕਿਓਟੋ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ [FLT] ਐਵਰਗੈਰ] ਇਕ ਸੈਨਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ । ਵਾਟੇਮਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਟੋ ਮੈਮੋਰੀ, ਡੋਲ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਵਾਇਲੈਮਿਕਲ ਟੇਬਲੀਮੈਟੀਲ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਹਰ ਭਾਵੀ ਸੰਚਾਰੀ ਹੱਥ - ਇਕ ਹੌਲੀ ਝਪਕ, ਹਲਕਾ ਝਪਕ, ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਝਪਕਦਾ ਹੈ, ਹਲਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਐਨਸਾਈਕ ਦੇ ਕੰਮ ਆਪ ਹੀ ਲੂਣ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦਰਸਾਇਡ ਵੈਵਲ ਦੇ ਵਧਦਾ ਜਗਦਾ, ਅੰਤ ਵਿਚ, ਚਿੱਠੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਲਈ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਵਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਸ਼ੌਕ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ,

ਆਨਾ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਜੋ ਫੁੱਲ ਦੇਖਿਆ

ਆਨਾਹ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ, ਮੀਨਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਇਕ ਦੂਰ - ਦੂਰੋਂ, ਇਕ ਕੌੜੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ: ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਕੌੜੇ ਢਿੱਡਪਣ, ਇਕ ਹੋਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੇਨਮਾ ਦਾ ਭੂਤ, ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਜੰਤਿੰਤਿ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਲੇਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਲਾਨਡ: ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

[FLT:] ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇ ਭਾਰ ਦੇ ਇਕ ਬਾਲਗ ਨੈਣਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਟੋਮੋਆ ਓਕਾਸਾਕੀ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਗਾਸੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਮਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਗਮ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸੁੱਕਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਘੱਟ ਤਹਿਦਦੋ ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ [FLT] ਇੰਨਾ ਵਿਕਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਸੀਹੇ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੀਮਾਰੀ, ਗ਼ਰੀਬੀ, ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਇਕ ਤਸਵੀਰੀ - ਸਮਾਨ ਗਹਿਰੀਤਾ ਨਾਲ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਿਤਾ -ਸਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਰੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਭਵ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਆਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਬਹਾਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਵਜ਼ਨ, ਉਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਤੇਜ਼ ਵਜ਼ਨ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ।

ਦੂਤ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਐਂਜਲ ਬੀਟਜ਼! ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸੈਟਅੱਪ ਇਕ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਕਾਊਸਪੈਸਟੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਅਜੀਬ ਹੈ - ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਦੂਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ - ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਵਿਚ ਪਾੜਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਬੀਮਾਰੀ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਲਾਜਵਾਬ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਧਿਆਨਯੋਗ ਟਾਇਟਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਰਣਨ

ਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਇਮੀ ਦਾ ਇਕ ਤਾਰਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ-- ਰਜ਼ਾਮੰਦ, ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ, ਆ ਰਿਹਾ ਰੋਮਾਂਸ, ਜੋ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੰਗਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਝੂਠ: ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੋਗ

ਕੋਯੀ ਏਰੀਮਾ ਇਕ ਬਾਲ ਅਰਿਮਾ ਸੀ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ ਸੀ । ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਇਲਨ ਦੀ ਆਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਗਲੀ, ਰਾਜ - ਸੰਘ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਝੁਕਾੜਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਕ੍ਰਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਾਇਮ ਪੁੰਗਾਨੋ (ਕੋਡੀਰਾਮਾ) ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਆਮਿਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT: lT: ly: ly: ly: youre your on, and and argi and and archense sepansssse sucuial ssearch ssssss of search se.

ਰੰਗ ਕੋਉਸੀ ਪੁੱਟ ਕੇ ਵਾਪਸ ਦਿੱਖ ਪੈਲਡ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ-- ਕੋਰੀ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਜੰਗੀਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਾਦਸਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪਿਆਰੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਗ ਅਤੇ ਸੈਲਵੇ ਦੋਵੇਂ ਹਨ।

ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਆਵਾਜ਼: ਬਦਚਲਣੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨੇ

ਸ਼ੋਆ ਈਸ਼ਿਦ ਨੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ ਗੁੰਗੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਿਮੀਆ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕੀਤਾ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਕ ਅੱਦੋਲਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਸਪੂਰਨ ਜਤਨ ਉੱਤੇ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:1] ਇਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ੋਆ ਜਾਂ ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਕਾਮਿਡਾਂ ਨੂੰ ਝਿਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਸ਼ੋਯਾ ਦੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ X-ਅੰਗੀ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ; ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਵਿਚ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਆਰ ਦੇ ਲੰਭਕਦੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸੰਗਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਦੂਜਾ: ਮੈਲਾਨਚੋਲੀ ਅਤੇ ਦੂਰੀ

Makoto Sincai [5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦਰ [FLT] ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਵਿਤਾ] ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਅੱਡੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਲਗ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੋਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਤਰੀ ਤਰਫ਼ ਤਰਫ਼ ਤਰਲਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਖੰਡੀ, ਅਨਪਤ, ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣ -

ਸ਼ਿਨਕੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਲ ਹੈ - ਇਕ ਰੇਲ - ਵਿੰਡੋ ਦੀ ਗਲੇ, ਸਿਕਾਡਾਜ਼ ਦੀ ਹਲਕੀ ਕੱਚ, ਨਾ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਭਾਰ - ਨਾਟਕ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਭਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਫ਼: ਭੇਤ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਆਸ਼ਾ

ਸੈਟਾਰੂ ਫ਼ੂਜੀਮੀਆ ਦੇ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ 18 ਸਾਲ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। [FT:0] [FT:]] [FL]]] [FT1]]] ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭੋਗਣ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਦੂਹਰਾ ਤਣਾਅ ਸਟੋਰੂ ਦੇ ਦੁਗਣਾ ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ 29 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਮਨ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਕੀ ਹੈ, ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ, ਪਰ ਬਾਲਗੈਣ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਕਾਈਓ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ spi-fiimic ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ - ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ: ਚੰਗਾਈ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਟੁਕੜੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸਬਰੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਮਾਰਚ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ 17 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਗਹਿਰੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:1] ਇਕ ਅਲਾਰਮ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸੁਰੰਗੀ, ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਸੁਰੰਗੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜੋ ਵਾਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਰਲੇਪਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ । ਰੇਗੁਮਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ, ਕਵਾਟੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਦਰਮਿਵੋ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਢੇ -

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਸ਼ੋਗੀ ਕਵਾਮੋਟੋ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਅੰਨ, ਚਾਂਗਣ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਵਾਮੋਟੋ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੋਗੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇਕ ਜੀਵਨ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਲਾਂ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ (209: ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਦਇਆ)

ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਫੁਰੂਟਸ ਪੇਸਸੈਪਸ ਇਕ ਅਜੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਭਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ - ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ - ਪਰ ਇਕ ਤੰਬੂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਅਨਾਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਤਾਦ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਓਪਰੇ, ਓਪਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ੈਕਪਿਤ ਦਿਆਲਗੀ ਨਾਲ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਸੋਹਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਬੋਝ ਹੈ: ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਤਿਆਗ, ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ, ਜਾਂ ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ । ਟੋਰੂ ਦੀ ਦਇਆ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਲੇਖਾ ਆਪਣੇ ਤਰਕ - ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਇਕ ਸਮਾਨ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭੇਤ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਥਾਂ: ਜੈਵੈਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨ

ਕਿਮੀਰੀ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸਿਆ, ਸ਼ਿਰਾਸ, ਜੋ ਆਂਟਰਟਿਕਾਟਾਕੀਆ ਦੇ ਦੌਰੇ ਲਈ ਜਾਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਖੋਜਕਾਰ, ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਗਵਾਹਕਤਦਿਲੀ । [FT:0] ਏ ਏ ਏ ਏ ਏ ਏ ਪੁਥਲਵੰਤਿਵ ਹੈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਇਕ ਜਣਾ ਜਣਾ ਜੁਆਨੀ ਜਵੇਦੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਭਿਆਸਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਗਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਿਰਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਜਵਾਹਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੂਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਸਤੀ, ਡਰ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਧਾਰ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਐਨਟਰਟਿਕ ਸਵਾਇਡੈਕ ਇਕ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਰਰਾਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮਿਕਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਗੈਪਕ ਕਾਟੈਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ

ਲਹੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ, [FLT:] ব্রাਸਟੀਸ, ਐਲਰਿਕ ਭਰਾ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਤਾਕਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦਰਦ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੰਧਨ ਤਬਾਹੀ ਕਾਰਨ, ਅਲਕੋਨਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਲਕੋਨਜ਼ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲੇਦਾਰ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੰਮ - ਇਕ ਹਫਤਾਦ, ਸਮਰਥੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਜੋਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ।

ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਿਣਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਗਮ - ਗਮ ਦਾ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੇਮ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਰਦ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FLT: {1] ਪ੍ਰੇਮ ਯੁੱਧ ਹੈ[FT:1] ਤਰਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇਠ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੰਗੀਤਾਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਤੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਚੋਰਸ ਗਲੋਹੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰੇਮ - ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ। ਇਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਬੋਝ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗਰੁੱਪ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਜੀਵਨ ਦਾ ਭਾਗ, ਫੈਨਸਟੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਾਰਤਰ ਹੈ । ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦੋਸਤ [FLT] ਜਾਂ ਨਰਮ ਮੁਰੰਮ [FT] [FT] ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਵਾਰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੋ [FTT:2] ਇਕ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਹੌਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ । ਪਰ ਸੂਲੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਠੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਫੈਨਟਸੀ ਸੈਟਿੰਗ, ਅਸਲੀ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਘੇਰਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੇ ਗੈਰਡ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦੀ ਡਰਾਇੰਗੀ ਸਮਰੂਪ, ਜਿੱਥੇ [FT:2] ਵਰਗੇ ਸਰੀਰਕ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT: SEND: 3] ਪਾਵਰਡਿਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ

ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਤਟ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹ ਦੋਸ਼, ਸਦੀਪਕ ਸੁੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉੱਤੇ ਹੈ - ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ, ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਇਹ ਰਾਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਸੌਖਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਪਰ ਛੋਟੇ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਪੇਂਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ, ਇਕ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ, ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ, ਇਕ ਅਨੁੰਤਿੰਤਿਰਤ ਲਿੰਬਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਥਾਂਆਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨਿਗਾਹਦਾਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕਦਮ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਸੀਂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ, ਤਾਕਤ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਨਾਲ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਗਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤੇਜ਼ਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।