ਸ਼ਿੰਗਕੀ ਨੋਕੀ ਜੀਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹਮਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਟੀਟਾਨਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਕਿਉਜੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜੰਗ ਸੀ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਘੋਰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਬਚੇ ਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਵਾਲ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪੁੰਗੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੋਈ ਜਾਨ ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸੰਘਣ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਤਤਾ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਨਤੰਤੰਤੰਤੰਤ੍ਰਿਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਪੰਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਇਕ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤਿੰਨ ਸੈਂਸਰਲ, ਰੋਜ਼, ਅਤੇ ਸਿਨਾਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੇਰਾਡਿਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਸਾਗਰੀ ਟਾਪੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ - ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸਿਖਾਈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਖਾ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਨਾਜ਼ਤ ਸ਼ਾਂਤੀ 145ਵੇਂ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੀਮੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਮੀਰ ਦੀ ਵਿਹਲਾ ਅਤੇ ਪਿਛੋਟੀਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਪਰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਦੀ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸੱਤਾਂ ਧੁੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

845 ਵਿਚ ਇਹ ਤੱਤ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਕੋਰਸਲ ਤੀਤਨ ਯੋਧਾ ਬਰਸਟੌਕਥ ਹੋਵਰ ਦੁਆਰਾ ਤਰਲੇ ਕੀਤਾ, ਵਾਲ ਸ਼ਿਗਾਨੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ, ਤਰਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਟਾਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਢਲਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਫੱਟੀਸ਼ੇਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ ਚੀਰ ਕੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਫੱਟੀਸ਼ਬਾਨ ਦੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਸਮਿੰਬ: ਫੇਸ਼ਿੰਗੀਨਾ: ਫੱਟ: ਐੱਫਲੀਨ: ਇਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤਬਾਹੀ ਸੀ, ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ, ਹਾਮਨੀ, ਅਤੇ ਢਿੱਗ, ਅਤੇ ਢਿੱਚ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਢਿੱਗਣੀਆਂ ਦੀ ਢਿੱਲ, ਜੋਤ ਦੇ ਢਿੱਲ, ਅਤੇ ਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ, ਅਤੇ ਪੁੰਗੀਲ

ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

( ਯਸਾਯਾਹ 65: 17) ਇਹ ਯੁੱਧ ਇਕ ਜਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਵਧ - ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ।

850 ਵਿਚ ਟਰੌਸਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਜੰਗ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵਾਲ ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਗਠਿਤ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਟਰਾਸਲ ਟਾਈਸਟਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਗੋਰਿਸ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੈਸਟ੍ਰੋਮ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਟੀਟਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ: Egrearetan attaman ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਦਰਸ਼ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਫਾਟ ਦੇ ਫਾਟ ਉੱਤੇ ਮੁਕਖ਼ਾਨ ਦੇ ਫਾਟ ਉੱਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫਾਟਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਟੀਨ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਬੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

[FLT] ਚੈਪਸ ਦੀ ਕਲੈਸ਼ ਵਾਲ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੰਗੀ ਸੀ, ਇਹ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਸੀ ਕਿ ਟਾਈਟਨ ਰੋਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਅਕਲਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਐਰਨ, ਅਤੇ ਸਕਾਊਟ ਰੇਗੀਅਨ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕਤਲੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਾਰਲੀ ਦੇ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾਨੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਫ਼ੌਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਰੈਪਲੈਂਟਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਪਲ ਕਾਸਟੈਂਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਟਰੈਂਸਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਬਾਰਲ ਨੂੰ ਪਿਉਲਟਰਸਲ ਦੇ ਕਾਟੈਂਸ ਦੇ ਵਾਟਲ ਦੇ ਦਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਸੀ ਸ਼ਿਗਨੀਸ਼ਾਮੀਨਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ [FLT] [FT][FT:2], ਲੀਬਰੀਓ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਗਨੀ ਅਤੇ Rid[FT:3]। ਓਪਰੇਸ਼ਨ 850 ਵਿਚ ਸਕਾਊਟ ਸਕਾਊਟ ਨੂੰ ਬਰਾਦਰੀ, ਆਰਮਡ ਅਤੇ ਕੁਲੌਸਲ ਟਾਈਟਾਨ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਮਿਥੀਨੀ ਦੇ ਭੂਮੌਡ ਦੇ ਭੂਮੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਲਪਤੀ ਭੂਤੀਆਂ ਦੀ ਹਲਕਾਲੀ ਦੀ ਦਰਦਦਦਕਨੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਭੂਮੀ, ਅੰਧ - ਭੂਮੀ, ਭੂਤਪਿਆਸ ਦੀ ਦਰਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਭੂਤਪਿਤਤਾ ਦੀ ਦਰਮਿੰਤ ਦੀ ਦਰਮਿੰਤ ਹੈ।

ਇਸ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਐਰਨ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕ੍ਰੇਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਲੀਬਰੀਓ ਉੱਤੇ Raid ਨੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਿਖਾਵਾ ਭੰਗ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ । ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਏਰੈਮਰ ਟੈਟਾਨ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਲੀ ਟੀਬੁਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਫਾਇਲੀਅਸ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਗਲੈਂਦ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਲ ਦੀ ਸਮੌਂਕ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 80% ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬਣ ਗਈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ: ਸਮਾਜ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿੱਟੇ

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਗੇਂਦ ਸੀ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਆਰੰਭ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਗਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ “ਤਿੱਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ” ਬਾਈਨਰੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਟਾਈਟਨ ਨੂੰ ਟਰੈਨਜ਼ ਇਨਫੈਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮਾਰਲੀਅਸ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਈ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ “ਇਨੀ" ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਗਈ । ਪਰਦੇਸੀ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਾਨੀਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣ ਗਏ ਸਨ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਦੀ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਪ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਰਕ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਰਸੋਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਮ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਜੁਰਮੀ ਜੰਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਗੱਦੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮਾਂ ਨੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਸਮਿੰਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਮੌਂਦਲੀਆਂ ਦੀ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਟੈਲੀਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ, ਯੁੱਧ ਨੇ ਇਕ ਸੰਘਣੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਰਥਿਕ ਕਲਾ ਤਕ ਫੈਲਾਇਆ । ਪਾਰਾਡਿਸ ਉੱਤੇ, ਹਿੰਸਕ ਥਾਇਰਾਕ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈਂਗ ਜ਼ੌਕ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਾਇਡ ਦੀ ਡਿਵੈਲਪਿੰਗ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਫੱਟੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗਰਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਛੇ, ਸਕਾਊਂਡਰ ਦੀ ਕਠੋਰੀ, ਕਾਸਟੈਨ ਦੀ ਸੈਰਪਿਟ ਦੀ ਮਦਦ, ਅਤੇ ਤਾਪ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਾਪਕੜ ਅਤੇ ਜੁਗਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਜੁਗਤੀਰ, ਅਤੇ ਜੁਗਾਂ ਦੀ ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੁਗਤੀਤੀਤੀਤੀ ਜੁਗਤੀਤੀਵੀਂ ਅੰਬਾਂ ਦੀ ਅੰਬਾਂ ਦੀ ਜੁੱਗਰੀਕਈ ਬਣਤਰ ਬਣਦੀ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਿਫ਼ਟਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਲੋਹੇ ਦੀ ਛਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤੀ ਬਣ ਗਈ ।

ਫੀਲੋਸੋਸਿਕ ਅਤੇ ਏਥਿਕਲ ਮਾਪ

ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੇ, ਹਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਘੰਦਲੇ ਘੇਰੇ ਦੀ ਇਕ ਤਹਿਣੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ਤਾ Titans [FT:1] ਦੀ ਤਰਕ - ਲਿਫਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਟਾਨਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤਰੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਨੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭੂਤਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਬੇਤਰਤੀਬ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਈਰੇਨ ਯੈਰਗਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, - ਉਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ “ਡੌਲ ” ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਿਕੰਮੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਬੇਰਹਿਮਤੀ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕਣ ਨੂੰ ਸੂਬ ਦਰਸਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਜੇ ਸਮਰਥੀ ਗੁੰਝ - ਪਰ ਇਕ ਗੁੰਝ ਦੇ ਵਾਹਬਣਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਝੂ ਦੀ ਗੁੰਝੂ ਦੀ ਗੁੰਝੂ, ਇਕ ਗੁੰਝੂ

ਇਨਸਾਨੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਟਾਈਟਨਜ਼ ਨੂੰ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਿਸ਼ਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਰਨ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦਤਾ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੁੱਧ ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਕਤਲੀ ਇਕ ਦਇਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੇਸ਼ੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸੁਖਦਾਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਇਕ ਸੁਖ - ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵੀ ਦਰਿੰਦਗੀਪਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, [FLT] ਵਿਚ dAST] ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਭਾਰੀ ਬੋਝ, ਟਾਇੰਟਨ ਦੀ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾ, ਗ੍ਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਯਾਦਾਂ, ਗਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ , ਅਤੇ ਆਰੈਨ ਦੀ ਇਕ ਵੈਬ ਵਿਚ, ਜਿਨਸੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੁੰਤਕ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਦੱਬਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਜੰਗ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਏਰਨ ਏਜਗਰ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਸ ਪਹਾੜੀ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਹੇਠ ਸਿਰੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆਂ ਜੋ ਹਲਕਾ, ਸੱਟਾਂ, ਸੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਾਰਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ । ਆਰਮਨ, ਕਾਇਨਨ, ਕੋਨੀ ਬਰਫ਼ੀਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਏਲਚੀਰ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਕ ਏਲਚੀਰ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਰਾਬਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਸੂਬਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਪੈ ਗਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਵਧਾਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿੱਗੇ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਉਂਦਨ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ, ਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਨੰਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ । ਓਰਨਸ, ਪਾਰਾਡਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਣੀ ਹੈਸਟਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਇਸ ਹਾਲਤ ਲਈ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਿਰਾਡਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਪਨਾਹ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਰੂਮੈਸਾ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ 80% ਜੰਗੀ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ 80% ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਸਦੀਪਿਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅੰਧਾਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਧਾਨੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕਕਕ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੈਨਰੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਸਾਮਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੇ ਬੰਬ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਊਕਲੀ ਬੰਬੈਕ, ਜੋ ਕਿ ਆਕਾਲਸੀ, ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਚਾਰਕਣੂਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸੰਭਾਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਪਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਇਰਨਾ ਦੇ ਵਾਇਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨੂੰ ਵਾਇਮੂ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ । ਇਹ ਅਜ਼ਾਦਤ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਫ਼ਾਲਕੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਬੀ ਬਰਾਨ ਅਤੇ ਫਰੈਕੌ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖ਼ੂਨ - ਕੋਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ । ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡ ਦੀ ਢਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਪੁੰਜੜੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਕੇ, ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਵਾਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰੰਪਕ

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸ਼ੰਗਕੀ ਨੌਜੀਜੀਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਮਿਆਨ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੇ ਬੇਕਸੂਰ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਾਤਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਬਦਤਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਬਦਤਰ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਬਦਤਰ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਦਤਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ।