ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਰਬ ਇੰਨੇ ਆਮ ਕਿਉਂ ਹਨ

ਕਈ ਵਾਰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨਮੀਅਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚਮਕੀਲੀ ਤਾਪਮਾਨਾਂ, ਖਾਣ ਦੇ ਟੋਲਿਆਂ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਿੰਟ ਦੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਵਿਚ [FT:0] [FT] ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਸਤਿਕਾ, ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਛੋੜੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਰਬ ਦਾ ਭਾਗ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਫੱਟੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਮੰਗ, ਨਿਕੰਮਾ, ਨਿਕੰਮਾ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਟੇਬਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਸਕੂਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਬੈਂਕ

ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਜਪਾਨੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੀ ਅਸਲੀ ਥੰਮ੍ਹ - ਹਰ ਸਥਿਤ, ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਫਾਟਕ, ਐਲੂਮਨੀ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਫਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਜਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਇੰਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਅਮਰੀਕੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਅਜੀਬਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬੰਬਾਸਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ - ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜ - ਮਸਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੀ ਨਹੀਂ

[FLT] ] ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ “ਕਲਾਜਤਲ ” ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਲਿਨਿਕ ਲੇਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਪਾਂ, ਆਰਕੈਸਟੀ, ਗੈਲਰੀਸ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਂਟਾਂ ਲਈ ਵੈਸਟ੍ਰੋਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਟਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਈਲਵੇ ਟੇਜ਼ੇ ਨਾਲ ਟੇਜਾਂ, ਅਤੇ ਯੋਹਾਏਬਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੇਂ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਘਰਰੂਮ ਕਲਾਸਾਂ ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰੰਗੀ ਤਣਾਅ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਕਲਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਕਮਰੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਚੋਪ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕਕਕ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਦਕਣਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਟਾਇਮ - ਡੀਮਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਜਪਾਨੀ ਪੇਟੂ - ਗਮਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ । ਇਹ ਜਪਾਨੀਆਂ ਦੀ ਚੌੜੀ ਟੇਪਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉਧਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਸਮਾਜਕ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਲੰਡਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਪਰਬਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ কৃষੀ ਵਰਗੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਕੀਤੇ ਸਨ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮਿੰਟ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵੱਲ ਝਿਆ । ਜਦੋਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਵਾਧੇ ਅਪਣਾਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇਂਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ।

ਇਹ ਗਤੀਬਾਜ਼ੀ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਕੂਲੇ ਪਰਬ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀਪ ਪਵਿੱਤਰ ਵਜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਾਂਟੇਨਜ਼, ਪਰਬ ਢੋਲਾਂ, ਅਤੇ ਯੋਕਟਾ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਰੇੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਗਰਮੀ [FT:0] ਦੀ ਰੁੱਤੀ [FT:0], ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਕਲੰਡਰ ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਿੱਖ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਬੌਂਡ ਨੇ ਕਾਗਿਸਤਾ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ੇ ਵਿਚ ਢਲੀਆਂ ਢਾਂਚੇਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਂਚੇਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਢੇਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਇਕ ਲਿਖਣ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਵੀਸ ਫ਼ੌਜੀ ਪਰਬ ਇੱਕ ਸੁਸਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਰੋਮਾਂਸ, ਅਜੀਬ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਰੁਚੀ, ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ - ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਲੜਾਈ, ਰੰਗ, ਅਤੇ ਕੈਟਾਰਿਸਿਸਿਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਾਸ਼

ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਅਰਥ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰੂਪ ਹਨ । ਡੈਸਕ, ਚਬਾਕਬੋਰਡ, ਨੀਲੀਆਂ ਵਰਯਨਾਂ - ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰਿਵਰਤਨ, ਨਵੇਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਸ਼ਰਮਈ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਰਮਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਬੈਂਡ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨੰਬਰ ਵਿਚ ਸਟਾਕਿੰਗ ਸਾਈਮ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੌਣ ਡਰਦੇ - ਡਰਦੇ ਹਨ, ਕੌਣ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਕਾਟਾਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁਆਦ

ਵੇਹਲਾ ਅਨੈਮ ਇੰਸਟਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਕਸਰ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਘਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ: ਪਰਬ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੱਟੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਬੇਸਬਰਾ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ “ਕੋਰਡ ਦਰਖ਼ਤ ” ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਥਾਵਾਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ।

ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਗਲੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸੇ ਵਾਰ ਬਲਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਰੋਮਨ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ ਹਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿਚ ਰੁੱਖਾਪਣ

ਐਨੀਮ ਜੋ ਦਿਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਰਬ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਕਸਰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਧਮਾਕੇ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਰਜ਼ੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਦੂਹਰਾਪਣ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਦੂਹਰਾਪਣ ਲਈ, ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਕਣ ਲਈ, ਪਰਬ ਦਾ ਫਲ ਹੈ - ਪਰਬ - ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਰੰਗ - ਧੁੰਦਲਾਪਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਢੇਰਪਣ ਦਾ ਫਲ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਡਗਣ ਵਾਲੇ ਟੋਲਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੜਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਟਾਈਲ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪੁੱਟੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਕਲਾਕਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਟ੍ਰੈਪ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਕੂਲ ਵਿਚ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਕਦਰ ਵਧੇਗੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਕਲਾਸਿਕ ਕੱਪੇ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਇਹ ਇਕ ਮੁਰੰਮਤਕ ਕੇਪ ਜਾਂ ਇਕ ਫੁਟਬਾਲ ਕੋਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਾਹਕ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਕਲਾਸੀ ਸੈਕਟਰੀ ਜੋ ਕਿ ਘਰ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੇਨੂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਸੈਨ - ਪੋਪਰ, ਰਗ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਪੇਪਰ ਰਸ ਹੈ । ਇਹ ਕਮੇਟਲ ਹੈ, ਵਾਇਰਸ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਜ ਅਤੇ ਵੱਧ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਤਰਫ਼ਸੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੂਸੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਆਮ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਕਲਾ ਕਲੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਕਲੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਵਿਹਲਤਾ - ਚੁੰਬਕ ਡੇਹਰੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਲੀ ਅਲੌਕਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਆਕਰਸ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਬਣਾਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋਸਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਬ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, [FLT] [[FLT]]] ਦਿਨ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਪਿੱਠ-ਛੋਕੜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੇਲੀਅਮ, ਘੋਸ਼ਣਾ, ਅਤੇ ਤੀਰ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ - ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸੈਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਕਲਾਸ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਓਟੋ ਜਾਂ ਓਕਿਨਾਵਾ ਨੂੰ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਫ਼ਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਰੁੱਖੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮੁੜ ਸੁਆਦਲਾਵਤ ਲਈ ਮੁੜ ਸੈਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਵੈੱਬ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ - ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬ - ਲਿਪੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ।

ਟਿਊਸਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ - ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ

ਹਰ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਲੜੀ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ - ਕਥਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਬ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅਲਮੀਨੀ ਕਲਾਸ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੁਸਤਿਕਾ ਵੇਚ ਦੇਵੇ। ਇਕ ਪੇੜ - ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੋਰਟ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਪੇਂਟ ਨੂੰ ਵੈਨਿਸੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੇਂਟ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਣੂ - ਨਿਕਣ ਲਈ ਵਾਜਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਤਿਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੌਂਟੀਪਲਟੀ ਟੀਮਾਂ, ਟੀਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟੀਮ ਵਿਚ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੋ । ਕਲਾਸ ਦੀ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਟੀਚਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ - ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮ ਜੰਗ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਜੰਗ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੀੜ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਪਰਬ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿੱਠਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੰਗੀ ਟੀਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਟੀਮ ਹੈ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ

ਐਨੀਮ ਸਟਾਈਲਜ਼ ਬੰਬਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੱਪੜਾ ਘੱਟ ਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਬੰਕਾਸਾਈ ਪੋਰਟਰਾਈਲ ਕਿੰਨੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੱਚੀ ਹੈ?

ਇਕ ਆਮ ਜਪਾਨੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਬ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਫ਼ਰਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂਚਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਬਜਟ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਿਛੇਤਰ ਜਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲਾਭ ਸ਼ਾਇਦ ਕਲਾਸਾਂ ਜਾਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਨੀਮੀ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ ਦੇ ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਟੋਟੇਮੈਂਜ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ ਰਾਪਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਜਪਾਨ-ਗੁਡੀਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਈਆਂ ਸਰਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਰਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸੈਲਾਨੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਨਾਲ ਵੱਧਦੇ ਹਨ । ਅਸਲੀ ਬੰਬਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਦਿਨ ਦੇ ਕੰਮ - ਕਾਰਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਹਾਈਪਰਬਤ ਨਾਟ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ, ਥੰਮ, ਤਮਾਸ਼ੂ - ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ - ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ।

ਖੇਤਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਜਪਾਨ ਇਕ ਮੋਨੋਲੀਥ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਕੂਲੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੱਖਰੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਗੁਰਾ [FT:1] ਵਰਗੇ ਪਰਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਗਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ ਭਾਗ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਟਾਲ ਲਈ ਅਤੇ ਰਿਟਾਇਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਰ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਨੋਆ: ਬਿਲ:FANURIT: [4] ਬਿਲ:FORD:F: ਪੇਸਲ(FAND) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੇਅਰਮਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਈ-ਪਰੋਫੋਲਟ ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਰਟ-ਫੋਕਸ ਕੀਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਟਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਰਬਿਵਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਕੂਲੇ ਪਰਬ - ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੌਕਿਆਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਸੈਰ - ਸਪਾਟੇ ਵਿਚ ਵੀ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ, ਨੌਸਟਲਜੀਆ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਬਣ ਗਿਆ ।

ਪਰਿਜ਼ੈਸ਼ਨ ਇੱਕ ਕਰਾਸ- ਮੀਡਿਆ ਕਲੀਇਡਿੰਗ ਜੰਤਰ ਵਜੋਂ

ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਇਜ ਫਿਲਮਾਂ ਹਾਈਬਲੀਮ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਭਾਰੀ ਵੰਬੈਨਾਈ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਫਿਲਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੁਲਕਾਂ [FLT] ਵ੍ਹੈਰੇਬਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕਈ ਜੀਉਂਦੇ ਮੇਗਿਵਪਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਇਕ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ - ਰੰਗਾਂ, ਤਰਤੀਬ, ਝੂ - ਗਲੀ - ਗਤੀ - ਗਲੀਲਾਂ - ਝੀਲਾਂ, ਝੂੜਾਂ, ਝੀਲੀਆਂ - ਮੁੰਬਣਾਂ, ਮੁੰਮਾਂ - ਹਲਕਦੀਆਂ ਦੀ ਸੈਂਦਾਂ ਦੀ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਸੈਂਤਮਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਤਰੀ ਹੈ ।

ਵੀਡਿਓ ਗੇਮਾਂ, ਵੀ, ਟੇਪ ਨੂੰ ਵੀ ਲੰਬਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । [FLT] ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਚੋਣਵਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦੇ ਹਨ । ਹੋਰ ਟਾਈਟਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:2] [FT:2], ਜਿਵੇਂ [FT:3] [FT:3], ਜਾਂ [FT:] ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਟਾਈਟਲ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਡੋ ਡੌਕੀ ਸਾਇੰਟ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਗੇਮ ਖੇਡ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ । ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮਦਰਦ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਯੂਥ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਏਮੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਸਦੱਸ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ, ਸਰਵੇਖਣ, ਪੇਪਰ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਲਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕ ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਜਤਨ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੋਨਿਕਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਬਤ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। [FT:F1] ਵਰਗੇ ਵੈਬੈੱਟੇ ਵਰਗੇ ਵੈਕੈਸਟੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਪੁੱਠੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ, ਪਰਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਸਲੀ ਨੀਂਹ ਕਿਉਂ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੂਡਰਾਰਾਮਾ ਵਿਚ ਵੜਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਮੂਡਰਾਮਾ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਘਾਬਰਾਵਤਮ, ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤੀ ਪੱਤਿਆਂ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਡੀਮ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲੋਕ ਹੀ ਹਨ ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਰਪਣ: ਨਾਸਤਿਕਤਾ, ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀਤਾ

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਕੁਝ ਖ਼ਰੀਦਦਾ ਹੈ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਇਕ ਕੰਕਟੀ ਝਾੜੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੰਬਸੀਈ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ੀਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਸਿਆਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਸ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬਦਲਦੇ, ਪਰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਬਲਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਹੈਰਾਨਗੀ, ਟੀਮ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਨੰਦ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਗਾਪਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਉਮਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਔਖੇਤਰਤਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਆਇਮੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭੀੜੀ ਲੀਡਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਆਟੇ ਦਾ ਆਟੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਾਰ ਵੀ ਟਾਕ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ।