ਸੇਇਨ ਫਰੈਨਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਤਸਵੀਰ

ਰਾਅਵਿਵ ਫਰੇਮਵਰਕ: ਇੱਕ ਟਾਈਮ-ਟਰੈਰ ਟ੍ਰੈਫਲਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਨਾਲ

"ਈਡ" ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ: ਸੈਟੋਰੂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ 18 ਸਾਲ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਿੱਠਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਅਭਿਆਸ: ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਪਾਦੀ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਭਵ - ਇਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੁਰਾਤਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਰ ਤਰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰ ਸਾਇੰਸੋਲਿਕ ਥੀਮ

ਇਸ ਦੇ ਮਨੋਰਥੀ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ, "ਇੱਕ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ" ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਲੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਸਦਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਰਮ, ਅਣਸੁਭਾਵਿਤ, ਸੁਧਰਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਟ੍ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਡਰ

ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ ਕਿਆਓ ਹਾਨੂਜ਼ੂਕੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਦਾ ਹਾਦਸਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਚੜਕੜਿਆਂ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਉਹ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਪਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੁਕਸਣ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਮੁਕਤਮਤਮਤ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ - ਨਿੰਤਿੱਤਿੱਤਕਣ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਦੋਸ਼ੀ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਦਾ ਭਾਰ

ਸੈਟੋਰੂ ਦਾ "ਰਾਵੈਲ" ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਇਕ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਪਲ਼ਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਤਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਮਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ

ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਮਹਾਨ ਬਲੀਦਾਨ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਮੁੜ - ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਲ ਹੀ ਚੋਣ ਹੈ । ਸੈਟੋਰੂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਕੇਓ ਨੂੰ ਬਚਾਏ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਆਨੰਦ ਦਿਖਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੁਰੂਪਕਣ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਕਕਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੋਣ ਹੈ।

ਸੇਨ ਸ਼ੌਕੀਨ ਕਿਉਂ “ਮੂਰਖ ” ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਸੈਨ ਡਿਮੌਗਰੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਤਜਰਬਾ, ਚੁਣੌਤੀ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਲੰਬਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੌਖੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ । ਇਸ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਆਣੀਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਅੰਦਰਲੀ ਗੜਬੜੀ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਰਾਹੀਂ ਹੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ, ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਟੋਰੂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ - ਟੈਸ਼ਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿ(ਅਰਥੀ) ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਦਨਾਕ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾੜਨ ਦੇ ਝੂੰਭਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤੰਤਰਤਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵਾਸਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ

"ਦੁਨੀਆਂ" ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਨਕਲਾਬ ਗੁੰਦਈ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨੀਕਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਗੈਕੂ ਯੱਸਹੀਰੋ, ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨੀਲੈਟੀਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਆਰਥਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਖੇਡ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਧਾਰਣਾਤਮ ਤਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਨਿਆਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਗੁਦਾਤਾ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਨਿਕਸ਼ਮਾਣ ਲਈ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਡੀਜ਼ਾਈ ਹੈ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਨੇਰਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੈਟੋਰੂ ਦੀ ਮਾਂ ਸਕਾਕੋ ਨਾਲ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਇਕ ਲੰਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੂਟੋ, ਕੇਨੀਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਸੈਟਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੀ ਦੋਸਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੂਚਕ ਟੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਜਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੰਚਾਰੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰ: ਸਿਰਫ਼ ਆਰਕਾਈਡ ਟਾਈਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ

"ਹਟਾਉਣ" ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਅਮੀਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੌਖੀ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਲੇਖਾ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ, ਡਰ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਸੈਟੋਰੂ ਫ਼ੂਜੀਨਿਆ: ਰੇਸ਼ਮ - ਹਾਇਰੋ

ਸੈਟੋਰੂ ਨੇ ਇਹ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕੂਨਦਾਇਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ "ਰਾਵੈਲ" ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੁਪੱਖਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਸਚੇਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸੈਰ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੌਕਤ, ਕੋੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ । ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਤਕਣ ਵਾਲੇ 29 ਸਾਲ ਦੇ ਤਜਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਈਓ ਹਿਨਾਜ਼ੂਕੀ: ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਖਾਮੋਸ਼ੀ

ਕਾਈਓ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ - ਦਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਦਰਦ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਨੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਪਮਾਨਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਗਾੜਿਤ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚਾਹ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਘਰ ਵਿਚ ਖਾਧੀ ਖਾਧੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲਾਂ ਲਈ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਗਿਆਨਤਾਵਾਦੀ: ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ

ਗੌਕੂ ਯਾਸ਼ੀਰੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਬੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਮਾਖੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੀਲ਼ਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ "ਗੇਮ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਇਕ ਖੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੁਜਾਵਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਰਮਿਕਣਿਕਣ ਨਾਲ ਵਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

"ਮੁੰਤ" ਦਾ ਲੰਬਾ ਰੂਪ ਜਾਣ - ਜਾਣ ਕੇ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰ ਤੱਤ, ਅਪਿਆਰ ਰੰਗ ਪੈਲਡ ਤੋਂ ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਰੰਗ ਪੈਲਿੰਗ ਲਈ, ਆਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ - ਕਹਾਣੀਆਂ

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਟਮੋਹੀਕੋ ਈਟੋ ਅਕਸਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਠੰਢੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਥਿਅਕਤਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹੌਕੀਡੋ ਦੀਆਂ ਬਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਗਲੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਥਾਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕਤਾ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਖਾਲੀ ਰੂਮਾਂ ਉੱਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਧੁੱਪਿਆਂ ਪਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਪਤ ਸਮੇਂ, ਪਿਛੋਕਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਗਿੰਬਣਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟਰੂਮਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਆਸ਼ਾ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ। ਸੈਟੋਰੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਫੋਕਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੱਠਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਨੁਪਤਕਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਕਸਰ ਪਿਛੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਮਿਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੇ ਔਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸੇਨਨ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ “ਬੁਰੇ ” ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਸੇਨ ਮੈਨਗਾ ਅਤੇ ਆਨੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰੀ ਤਰਕ [FLT] [FLT] [Bers][FT:2]] ਦੀ ਗਲੀਟਿਵਤਾਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । "ਖੋਜਲਾ ਕਰੋ" ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਤਜਰਬਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਘਰੇ ਦਿਲਕਣ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੋਹਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਹਾਨੀ - ਪੇੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ੂਬਿੰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।