ਯੋਸੀ ਐਨੀਮ ਪੋਰਟੇ

ਯੋਸੀ ਐਨੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜਪਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਹਲਪਣਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਪੁਲਾੜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਚਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ । ਹਾਈ-ਕੋਟੋਨ, joze, dzous, dam, ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀ ਹਸਤੀਵਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਗਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ, ਪਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਸੰਗ ਦੇ ਪੁੰਨ - ਇਕ ਗੁੰਝਣਕ, ਇਕ ਗੁੰਝਲੱਖਣਕ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਹੋਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ,

ਯੂਸੀ ਅਨੀਮ ਦੀ ਕੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ?

ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਡਿਮੌਜਿਕੈਪਿਕ ਅਤੇ ਕੌਂਟੋਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਜੌਜ਼ੀ ਜੁਜ਼ੀ ਆਂਮੀ ਲਈ ਸੋਰਸ ਸਾਧਨ - [FT:1] ਪਿਆਰ [FT:1], [FTH] ਅਤੇ [FT:L]] [FTHOR], ਅਤੇ [FLD:UL] ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੁਸਕਰਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਕਲੀ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਾਰਤਾਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ [FT:1][FT:2] [FT:2] [FT:2]] ਅਤੇ CLDIOR [FT:DIOR]], ਅਤੇ [FL:US [FL]] ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਕਾਰ ਹੈ ।

ਯੋਸੀ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ

ਜੌਜ਼ੀ ਅਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਯਾਰੀ ਛੱਡੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬੋਲਣੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਲਗਾਤਾਰ subtext] , ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤਲ ਦੀ ਤੱਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਤਲ ਦੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਖ਼ਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਗੜ, ਲੋਚ, ਜਾਂ ਡਰ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਈਆਂ ਦਰਸ਼ਣਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਾਰ ਮਾਈਕ੍ਰੋ- ਇੰਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ, ਕੰਬਣ ਦਾ ਹੱਥ, ਜਾਂ ਸਾਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਭਾਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਸਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ [FT:0] [Howny ਅਤੇ [FT:1], ਕਲਾਕਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਟੋਮੋਟੋਟੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸਾਈਕਲ ਵਗੈਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਰਕਾਰੀ ਸਮਰੂਮ ਇੰਸਕਾਰਡਿੰਗਿੰਗਿੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਿਤਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡੀਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹਮਦੂਗਰਦਦ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਡਾਈਲਾਗ ਪੈਟਰਨ

ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ- ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਮੋਨੋਲੋਗਜ਼ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੌਜ਼ੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਬੋਲੀ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਗੱਲਬਾਤ ਫੀਚਰ , ਹਿਗਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਓਪਲਿਟਿੰਗ(FLT:1) । ਅੱਖਰ ਘੱਟ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਰੰਗੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਠਿਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵਾਟਾਕਈ: ਓਟਾਕੂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਔਖਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਹੋਵੇ, ਉਦੋਂ, ਇਹ ਓਪਨਟਾਕ ਦੀ ਝੁਕਾਅ, ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਬਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਟਾਗਨਰੂ ਅਤੇ ਹਿਰੋਟਾਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਐਲਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਿਸਾਬਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰਿੰਬਾਂ ਦੇ ਟੀਮਿਅਮਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਤੇ ਹਸਤਾਪ ਅਤੇ ਹਸਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਤਾਦ ਨਾਲ ਸੰਗਾਅ - ਸਟਿੱਕਣ ਨਾਲ ਸੰਗੰਗੰਗੰਗੇਪ ਅਤੇ ਸੰਗੰਗੰਗਣ ਦਾ ਵਾਧਾ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗੰਗੰਗਣੀਆਂ ਸੰਗਣੀਆਂ ਸੰਗਣੀਆਂ ਸਟੀਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰੀਮਿੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰੀਮਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ।

ਗ਼ੈਰ- ਵੈਰਬਲ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ

[FT:0] ਵਿੱਚ [FT:0] ਦੋ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ , ਅਤੇ ਗੂੰਦਲਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਿਦਿਆ ਬਾਰੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ - ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਾ-ਅਮੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਡੀ. ਐੱਨ.

ਰੋਮੀ ਸਾਥੀ

ਜੂਜ਼ੀ ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨਿਕ ਰਸਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਰਕ, ਮੁਰੰਮਤ, ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ - ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰਾਂਬਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:2] [FL]] ਗੈਰਡ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੈਰੀਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋਰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੋ ਵੱਖੋਦਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਦੋ ਸੰਗੀਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ । ਮੁਫ਼ਤ ਨੋਡਿਅਥ ਚੀਕੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਦੂਜੇ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਇਕ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਪੁਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਪੇਪਰ, ਇਕ ਕਮੇਟ ਖਾਤੇ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਲਦ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਔਰਤ

ਭਾਵੇਂ ਰੋਮਾਂਸ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਜੌਸੀ ਨੇ ਵੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੋਸਤੀ [FLT] ਨਾਲ , ਨਾਨਾ ਕੋਮਾਸੂ(Hacha) ਅਤੇ ਨਾਨਾ ਓਸਾਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ [FT:2] [FT:2] [FT:3] ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹੈਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਾਸੀ ਦੀ ਤਰਕਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਦਿਲੋਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ।

ਅਜਿਹੇ ਵਰਣਨ - ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਤਰਦਾਨੀ ।

ਕੰਮ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ

ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਦਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਜਜ਼ੀ ਅਨੇਮੀ ਅਕਸਰ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਚਾਰ - ਸਥਾਨਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਭਾਸ਼ਾ (ਕਿਗੋ), ਨਿਰਪੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਗੜਬੜ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾਲਿਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। [FT:0] [Hatarkikil:1], ਇਕ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਅਗਲੀ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਕਤਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਰਗੇ ਵੀ ਵਾਟੋਕਾਈ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੁੱਖ ਜੋੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਪਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਾਲਗ ਰਿਸ਼ਤੇਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਿੰਗ ਲਈ ਇਕ ਨਿਯਮਿਤ ਕੋਡ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਟਾਂਕਰਾ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ

ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦਰਸਾਣ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਘੱਟ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਗਹਿਰੀ ਡਰ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਝੁਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ

ਮੁੜ-ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕੇ । [FT:0] [FT:0] ਅਤੇ CLORDIOR] ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤ ਯਾਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਯਾ ਮਾਯਾ ਇਕ ਨਾ-ਅਧਾਰ ਔਰਤ ਲਈ ਬੇਕਾਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਦਰਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾਜ਼ੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਪਾਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਰਹਿਣਾ ਇਕਦਮ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਰ

ਜੌਜ਼ੀ ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ ਘੱਟ ਹੀ ਸਲੋਅ ਹੈ । ਇਹ ਹੌਲੀ, ਅਕਸਰ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਔਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ--- ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ । ਇੰਟਰਵਲ ਡਾਈਲਾਗ ਅਕਸਰ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਆਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾ ਰਾਹੀਂ ਨਾਟਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ [FT: NEL] [N], Hichin's somees s searchals search se search se se search se search se se se s th-researtry se se se sctireense art.

ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕੱਚਾ, ਨਾੜੀ ਤਮਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਅੱਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਗੁਰੂਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਲਾਈਮ ਹੌਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੰਬਣ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਸਚਿਆਈ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਇੱਕੋ ਮਾਰਗ ਹੈ । [FT:] ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

Empathy ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਇੰਜਣ ਹੈ ਜੋਸੀ ਝਾਤੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਗੈਨਸ ਸਿਰਫ਼ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਕਹਾਣੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਸਮਝ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਖੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ - ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ----

ਹਮਦਰਦੀ ਇਕ ਤਰਕਕਾਰੀ ਸੰਦ ਵਜੋਂ

ਇੰਨਜ਼ ਏਂਜ਼ਲ ਰੇਕ ਵਿਚ ਆਮ ਬਿੰਦੂ ਰਾਹੀਂ, ਜੌਜ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਇਕ ਕੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਲੱਛਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ। ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਮਦਰਦੀ - ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਰਿਮਿਊਨਜ਼ ਜੈਲੀਫਿਸ਼ , ਪ੍ਰਾਗੋਨੀਟ ਟੂਸਕੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਤਰਕੋਨੀਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਕ ਕੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਟੈਂਤ(s) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ । ਪਰ ਅਗਲੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਟਸੂਕੀਮ ਦੇ ਕਠੋਰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਕਦਮ, ਇਕਦਮ, ਦਿਲੋਂ ਹੀ ਦਿਲੋਂ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਸ਼, ਦਿਲੀ - ਦਿਲੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਮਈ ਸ਼ਲਾਘਮਈ ਸਿਖਤਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਖ਼ੁਦ ਹੱਲ਼ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਬਾਹਰੀ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ, ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਆਰਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਔਖੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਔਖਾ ਹੁਨਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, “ਆਮ" ਦੀ ਬਜਾਇ, "ਆਮ" ਡਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ: ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ

ਜੌਜ਼ੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਜਪਾਨੀ ਸੰਚਾਰ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੈਧ- ਪਾਠ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਨੇਹੇ ਸਾਂਝੇ, ਪਿਛੋਕੜ, ਅਤੇ ਨਾ- ਨਾ- ਵਿਆਖਿਆਣ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FT:L] [FT] [FT:L] [N] [FOURE:L] ਅਤੇ [5: TURESI] ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਕਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਵਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਤੇ ਸੌਟੀਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੇਰੋਨੀਜ਼ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸਾਦੇ ਹਨ [FLT] [FT:2] ਅਤੇ seattema[FT:2] ਔਰਤਾਂ, ਕਾਮਿਆਂ, ਜਾਂ ਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਆਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਟਕਾ ਉਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਰੁੱਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁੱਠੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਵਾਸੀ ਡੀਜ਼ੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਵਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗੀ ਤਜਰੀਆਂ ਵਿਚ ਤਜਰਬਿਲਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਖੋਜ

ਨਾਨਾ: ਦੋਸਤੀ ਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਇਕ ਵੈੱਬ - ਸਾਈਟ

ਊਹਜ਼ਾਵਾ ਨਾਨਾਨਾਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਟਰਪਰੈਨਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠ ਹੈ। ਦੋ ਔਰਤਾਂ, ਨਾਨਾ, ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨ ਤੇ ਮਿਲਣ ਤੇ ਰੂਮਰੂਮ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ। ਨਾਨੀ ਜੀ, ਰਾਕ, ਸਾਡਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਜੀ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਜੀ ਨੂੰ ਕੋਆਤੁ (ਹਾਈ) ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਦਮਾ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਵੇ ।

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਹੰਝੂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ, ਗੁਪਤ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਹਿੱਚੀ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਓਸਾਕੀਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਰ ਦੀ ਦਹਿਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰ - ਇਹ ਕੋਈ ਸੌਖੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਪਤਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚੇ, ਕੱਚੇ, ਕੱਚੇ, ਜਾਂ ਕੱਚੇ ਦੀ ਵਰਕ ਦੀ ਵਰਖਾ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੱਦ - ਇਕ ਵਰਕ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਢਿੱਡਡ - ਕੁਝ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਠੜਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਕਲੇਵਰ: ਬੇਦਾਗ਼ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸ਼ਬਦ

ਚੀਕਾ ਯੂਮੀਨੋ [Hover] ਅਤੇ ਕਲੋਵਰ ਹੋਰ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਲਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ, ਆਰਟ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਭਿਆਸਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੀਮਾਕਾਰੀ ਮੇਨੈਸ਼ਨਾ ਦੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅਣ-ਹੌਲੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ । ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਫੜਿਆ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਲੜੀ [FT:0] ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ [FT:0] ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੀ ਸਮਝ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ । ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਆਪਣਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਪ੍ਰਣਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜੀਲੀਫਿਸ਼: ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਅਕੀਕੋ ਹਾਈਗਸਮੁਰਾ ਰਿਸਰਚਜ਼ ਜੈਲੀਫਿਸ਼ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਹਾਸੇ - ਕੋਸ਼ਿਵਤਾ ਦੇ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਟਸੀਕੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ “ਸਿਆਲੀਆਂ” ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਟਾਕੁਕੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ, ਡਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FL] ਹਿਰਦ - ਦਿਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੇਲਦਿਲੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸੱਦੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਮਮੀਜ਼ੂ-ਕੈਨ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਆਪਣੇ ਹੀ - ਇਹ ਵੱਧਤਰ, ਧੀਰਜਵਾਨ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇਕ ਜਿੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਣਦੇਖੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ: ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸਬਕ

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਬਾਈਨਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਝਗੜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਚਾਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਸੰਚਾਰ - ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਕਾ ਇਕ ਕਾਗਜ਼, ਤਾਪ - ਟੇਢੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।