ਮੌਤ ਦੇ ਪੇਟ: ਗੂੜ੍ਹੇ ਖ਼ੁਰਾਕਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨਾ

ਮੌਤ ਦੇ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਵਾਇਲਡੋਰਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਮੌਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭੂਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ ਸੀ । 1970 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਟੌਮ ਡੀਡਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਲਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਾਗਦੂਨ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਚੁੰਭਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ ਦਰਿਸ਼ ਟੂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਫੱਟੇ ਨਾਲ ਫਰੈਗੁਗਿਪੌਰ ਦੇ ਵਾਇੰਗੀ ਦੇ ਵਾਗੌਰ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਟੂਕਰੋਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਟਰੈਂਦੂਮਿਕ ਦੇ ਟੂਕ ਨਾਲ ਘਾਇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਵੋਲਮੋਰਟ ਦੀ ਬੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਮੁੜ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁਗਲਸਲੇ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਰਗੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਜੋ ਮਲਫੋਲਸ ਅਤੇ ਰੇਸੈਰੇਤਰ ਵਰਗੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਨਿਕੰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੋਈ ਖੋਖੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਮੌਤ ਪੱਟੀ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਸਲਾਜ਼ਾਰ ਸਲੀਥਰੀਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਮਕਦੂਨੀਆਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਸੀ ਸਮੈਕ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵੋਲਡੈਮ ਨੂੰ ਇਕ ਅਮਰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ । ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇਕ ਅੰਧਿਆਨਤਾ, ਇਕ ਅੰਧਿਕਾਰੀ ਰੀਤ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੰਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਧਿਤ ਰੀਤ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਧਾਨਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰ

ਭਾਵੇਂ ਵੋਲਡੇਮੋਰਟ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਜਾਸੂਸਾਂ, ਹਿੰਸਕਾਂ, ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਆਲੋਚਕ ਆਰਕੀਆਂ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮ, ਚਲਾਕ, ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ੁਰਾਕਾਂ ਦੀ ਨੇਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਥੀ - ਸਵੈ-ਸੁਰਤਾ ਲਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਸਨ।

ਬੈੱਲਟਰਿਕਸ ਲੈਸੈਂਜ

ਜੇ ਮੌਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੈਲਟਰਿਕਸ ਲੋਥੈਂਰਸੈਂਜਰਾ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬੇਲਾਟਰਿਕਸ ਵੋਲਡਮੌਟ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਕਰਤਾਤਾਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਬੈਲਾਫਿਸ਼, ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਰੋਡੁਸ਼, ਅਤੇ ਬਾਰਟੂ ਜੂਨੀ । ਫਰੈਂਕ ਤੇ ਅਨੁਯੈਂਸ ਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹੀ ਜੁਰੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਵਿਚ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਵਿਚ ਢਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੁੱਟ ਨਿਕਲ ਗਈ ।

ਬੇਲਟਰੇਕਸ ਦਾ ਤਰਤੀਬ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ਸ਼ਸ਼ਸ਼ ਚਲੀਨ ਨਾਲ ਝਿੜਕਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਹਾਰੂਨ ਮੰਦਈ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ । ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਲੁਸਿਅਸ ਮਲਫੋਈ

ਜੇ ਬੈਲਟਰਿਕਸ ਨੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਤਾਂ ਲੁਸੀਅਸ ਮਲਕੈਮੌਟਿਅਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸਾੜੇ ਵੋਲਡਮੋਰਟ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਅਮੀਰ ਮੱਲਫੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ, ਲੁਸੀਅਸ ਨੇ ਮਜ਼ਦੂਨੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਹਿਸਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਸਮਰਥੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਦਿਲ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਕੇ ਬਚਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਲੀਅਮ ਦੀ ਸੂਰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਬੇਲਾਟਰਿਕਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਲੁਸੀਅਸ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਖਿਆ । ਇਹ ਮਾਸਟਰੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ੍ਰਾਗ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਲਾਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਅੰਤਿਮ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਪੁੱਤਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤਪਣ ਤੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਖ਼ੂਬਤਿਆਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਤਲੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉਲੌਸ ਨੂੰ ਗਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਤਹਿਰਾਨ

ਮੌਤ ਦੇ ਪੇਟਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੁਰਤ ਨਾਲ ਝਿਜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਗਲ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਧੀ-ਲੌੜੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ ਕਾਲਾ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਫੀ ਪੁਰਤਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਰ ਦੀ ਢਿੱਡਲਣ ਲਈ ਡੋਮਲ ਲਈ ਡੋਬਲਰ ਵਾਸਤੇ ਡੇਬਲਡੋਲ ਲਈ ਡੇਬਲਰ ਲਈ ਡੇਬੈਰਾਇਆ ਗਿਆ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਹੈਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤੀ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੋਮਲਤਾ, ਪਛਤਾਵਾ, ਅਤੇ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਨੁਚਿਤ ਧਾਰਣਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ।

ਰੇਗੁਲਸ ਕਾਲਾ: ਟਾਰਟਕੋਟ

ਘੱਟ ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੇਡਿਕਟਰਾਂ ਵਿਚ ਰੇਗਸ ਕਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਰੀਆਈ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸੀਰੀਅਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੀ । ਰੀਗਲਸ ਨੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਚਾਰ-ਪੱਤਰਪੂਰਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੈਕ ਦੇ ਨੋਬਲ ਹਵਾਈਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਰੀਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਵਾਇਲਡੋਰਮ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਲੇਖਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਬਜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ । ਪਰ ਰੇਗਸ ਨੇ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਰੇਸ਼ਮਲਡੌਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੇਰਕਰੋਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੇਸਲੌਰਲ ਦੀ ਮੁਹੱਦੂਸ ਦੀ ਮੁਕ, ਤਰਲਤ ਵਿਚ ਲੋਵਾਟ, ਕਿੱਦੂਨ, ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੀ ਵੇਲੈਕੈਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਲਈ ਪ੍ਰੈੱਟ ਲਈ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਰੇਗੂਲਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਵੋਲਮਰੂਟ ਨੇ ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਇਕ ਹੋਰਕਕਸ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਕੇਕਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਹ ਲੋਕੇਟ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਪੀੜਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਰੇਗਸਲ ਦੀ ਬਲੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਬਹਿਲ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੋਲਮੌਮੌਟੌਟੌਟ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈਰੀ ਪੁੱਟੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ।

ਪੀਟਰ ਪੀਟਰ ਪੈਟਿਗਰੁ: ਆਰਪੈਕਟੀਕ ਮੁਖੀ

ਪੀਟਰ ਪੀਟਿਗੁ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਲਟੈਂਸੀ (Kemettter) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪੱਟੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਰਕ -ਪੂਰੀ ਤਰਕ ਰੱਖਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਕੀਮਾਂ ਅਤੇ ਬੈਲਾਟਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੱਟੀਗਰੁ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ, ਪਿਟਿਉਟਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਲਗਭਗ ਡਰ ਨਾਲ, ਉਹ ਸੀਮੁਸ, ਰੇਕਸਾਨੀਜ਼, ਅਤੇ ਲੂਮੁਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਂਤਰ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਵਾਲਡ੍ਰੇਮ ਬਲਦਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਚੀ ਲਈ, ਪੇਟਰੂਟ, ਰੇਗ ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਰੇਗਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਰੇਲਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਖੂਬਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਭੈੜਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਹਨੇਰਾ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ

DARAK ਮਾਰਕ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸੀ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਇਕ ਖੁੱਲੀ ਵਾਂਗ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਦ ਦਾ ਪੁੜਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਟੀ ਮਾਰਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾੜ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਮਰਕੁਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੀਤ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰਲੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਝਗੜੇ

ਜੰਗ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਮੌਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਾਲੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਸਨ ।

ਮਜ਼ੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ

ਵੋਲਮੋਟ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਇਕ ਗੰਢੀ ਖੇਡ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਬੇਤੁਖੇ ਸਨ । ਬੈਲਟਰਸ ਸੇਂਟੈਂਸੈਂਸੈਂਜ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸੇਵਕ ਨੂੰ, ਈਰਖਾ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਸੈਨਤਸ ਮਲਫੋਈ ਦੇ ਮਾਲੀਸ ਦੇ ਮਾਲੀ ਮੇਨ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਣਾਅਦਿਲਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮਲਫੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਬੈੱਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਬੈੱਲੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੱਗਿਆਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਖੂਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਨਿਸ਼ਠਾ ਵਜ਼ਨ

ਮੌਤ ਦੇ ਪੇਟਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਸੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਬਚ ਜਾਣ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੌਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ । ਡਬਲਡੋਲੋਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕਾਰਜ - ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ: ਇਕ 16 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ, ਡਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ ਇਕ ਅਣਹੋਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਰਸੀਸਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੇਵਫ਼ੈਕਤਾ ਨਾਲ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਰੌਡਿਅਮ ਨੂੰ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਖ਼ੂਬੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਘੇਰਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਪੁੱਟੇ, ਅਤੇ ਕਾਗਿਸ ਦੇ ਦੂਸ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਦੇ ਪੁੱਟੇ - ਪੁੱਟੇ, ਅਤੇ ਕਾਵਰਕ ਦੇ ਦੂਫਲ ਦੇ ਦੂਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਵੇਂਦਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ

ਜਦੋਂ ਕਾਲਾ ਲੂਸੀਅਸ ਨੇ ਮਲਫੋ ਮਾਨਰ ਦੇ ਤਰਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕੈਦੀ ਲੁਅਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਜੋ ਮੱਲੋ ਮਾਨਰ ਦੇ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੰਸਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਹੌਗਟਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜੇ, ਜਾਂ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਛੋੜੇ, ਪਿਛੋੜੇ ਹੋ ਗਏ ।

ਮੌਤ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦਾ ਗੜਬੜ

ਲੂਸੀਅਸ ਮਲਫੋਈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜ਼ਕਾਬਨ ਤੋਂ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ੇਬਨ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬੈੱਲਟਰ, ਰੋਡਫਲੁਸ, ਅਤੇ ਰਬੈਸਟੈਂਸਰ ਰਾਟੈਂਸੈਂਸ ਵਰਗੇ ਸਨ । ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਸਤੀ ਨੇ ਲੋਥਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁਰਘਟਨਾਸ਼ ਵਿਚ ਫੇਰ - ਨਿੰਦਿਆਂ ਦੀ ਲਿਆਂਦੀ ।

1995 ਵਿਚ ਵੋਲਮੋਰਟ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਰਾਤ ਉਸ ਰਾਤ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਿਤਾਬਕਾਰ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ 1970 ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਹਨੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹਾਗਵਰਟਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਰੋਧਤਾਵਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਪਰੋਂ ਉੱਪਰੋਂ ਝਟਕਾ ਮਾਰੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਵੋਲਫੋਮੇਟ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ । ਮਲਫੌਈ ਪਰਿਵਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਹੈਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਢਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ । ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਢਹਿ - ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈਰੀ ਪੁਰਤਗਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਰਟੂਨ ਕਰਤਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਆਮ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਡਰ, ਦੀ ਲੋੜ, ਪੁੱਠੇ - ਪੁੱਠੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

J.K. . ਟੀਮਿੰਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਏ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਇਕਮੁੱਖ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਮਾਜ, ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ, ਪਛਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਗਲਾਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।