ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ [FLT] [FT:2] ਰਾਤ [FLT] ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਰੰਭ ਹੈ[FT:2] ਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ[FT:2] ਜੋ ਕਿ ਯੂਫੋਕੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਹਵਾਈ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਲੋਹੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਕਦੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੀਜੀ ਸਦੀਵੀ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿੱਖਿਅਕਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਭਿਅਕਤਵਕਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਫਰੇਮਵਰਕ: ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ

ਸ਼ੀਰੂ ਈਮੀਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੀਰੂ ਏਮੀਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, [FLT] [FLT] [FT:2] ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ [FT:2]], ਮੈਟੌ ਅਤੇ ਟੋਕਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੀਤੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਵੇਦਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਅੰਤਰੀ: ਪੰਜਵੀਂ ਸ਼ਾਮ: ਵੇਸਤਾ: ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਢੌਂਗ, ਅਤੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਪ ਦੀ ਗਮਿਵ - ਗੈਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰੀਪ, ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਗਾਂਤਪਣ -ਸਤੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲੀ ਪੁੱਟੀ ਅੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸਪਣ ਦੇ ਅੰਦਲੀਆਂ ਦੀ ਅਵਤਾਪਕਤਾ ਨਾਲ ਦਰਕ ਹੈ।

ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਆਰਕਟਰ: ਮਾਸਟਰ-ਸਵਰਨਟ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਫਾਟਕ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ [FLT: FATT: FATTTR [FADIT: FORDATTIOR] ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਰਸ਼ੀ, ਤਰਕ, ਤਰਤੀਬ, ਕਿਰਿਟੂ ਏਮੀਯਾਹ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਦਾ ਦਾ ਦਾਸ, ਅਪੂਰੀ ਵਾਸ਼ੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਘਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਾਤਰਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰੋਏਸ਼ਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹ: ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਸਰ

ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਤਰਕਿਕ ਢੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੇਟ/Zero] ਦਾ ਮੈਟਾਕਲ ਯੰਤਰ ਭਾਵਕਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨਾੂਰਵਾਦ ਦੀ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀਰੋ/ ਚੈਨ [FT:2] ਰਾਤ [FT:3] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਚੌਥੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੇਂਟਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਗਣਿਤਿਕੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ ।

ਮਗੁਸ਼ ਕਿਲੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਕਿਰਿਟੂ ਮੀਯਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮਾਡਲ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਟਾਰੀਅਲੀਅਨ ਗਿਣਤੀ [FT:] [FLT:] [FT] [FT] [FT:]] ਗੈੱਟੀਲੈਸ] ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ समੀਕਤਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈੱਟੀਲ ਇੰਜਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਨਾਵੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡ, ਪਿਘਣ ਵਾਲੇ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਲਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੀ ਧਾਰਣਾਤਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੁੱਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਸ਼ਲਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਲ ਨਾਲ ਸੰਪਣ ਨਾਲ ਸੰਪਤਕਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "FIDEDD' ਨਾਲ

ਰਾਜਾ, ਨਾਈਟ ਅਤੇ ਸੂਰਬੀਰ

ਰਾਜਾਆਂ ਦੀ ਦਾਅਵਤ, ਵਿੱਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਪਲ, [FLT] ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ, ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਸਾਬਣ ਵਾਲੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਰਤਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸਾਬੋਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਿਕੰਮੇ ਸੀ। ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬ ਦੇ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਦਿਆਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਮਰਤਾਵੇ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪਾੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਗਲੇ ਸਮਝੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਵਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਰਕਤਮਤਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲੰਬਕਾਰੀਤਰ ਸੈਂਟਰ:

[FLT/ZEROR] ਅਤੇ [FLT/Stet] ਕੇਵਲ seart/searthtrant ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਗਲੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਫੂਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਫੂਕੀ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਦੀ ਸਰਾਪਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੀ ਸੂਲ ਦੀ ਸੂਰੀ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ: ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਢੱਕਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਖੂਹ ਖੂਹ ਖੁੱਭ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਿਰਈ ਕੋਟੋਮੀਨ: ਸਫਿਸ ਦਾ ਜਨਮ

ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਕਿਰਾਈ ਕੋਟਿਨ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਇਕ ਹਸਤੀ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਬੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੁੱਖ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਿਲਾਇੰਘਰਣ ਲਈ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਿਲਸਮੈਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ । ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਿਲੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਅੰਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਤੂਫ਼ਾਨ [FLT/Zeeeeter] ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਗਲੀਲੀਲ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਅੰਗਰਾ ਮਾਇਨੀ (ਐਨਗਰ) ਨੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਕਿਲਾਇਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਬੱਕਰੀ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਸਤੇ ਚਾਦਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜੰਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀਰਦੀ ਦੀ ਝਲਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਭੂਮੀ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀ ਦੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਤਰਲ 'ਚੁੰਘਲ 'ਚੁੰਮੀ ਰੇ' ਦੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰੂੰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਫੈੱਟੀਰ ਦੀ ਜੁਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਭਿਅਤ ਜੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ "ਆਲੀਆਂ ਦੀ ਜੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਹ ਅੰਭਲੀਆਂ ਦੀ ਜੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੁੱਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡਿਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿਪ

ਗੁਆਚੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ: ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

[FLT/Zero] ਟਾਈਮ- ਲਾਈਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੌਥੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਧੁਰੇ ਦੀ ਨਕਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਾਤ[FT:2] [FLT] ਦੀ ਨਿਆਣਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਿਰੂ ਮੀਆ: ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਪਮਾਨ

[FLT] ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ੀਰੂ ਦੀ ਗੁਨਾਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਿੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟਾਈਮਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਿਟੂ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਕਾਪੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਿਟੂ ਦੀ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅੱਗੋਂ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । "ਇੰਦ" ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਇਕ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਕ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕਣਕ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਰਿਨ ਟੋਸਾਕਾ ਅਤੇ ਸਾਕੂਰਾ ਮੇਟੂ: ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਟੌਸਾਕਾ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦਾ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ [ਫੋਮੀਟਾਲਾਹ], ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦਾ ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੂਅਸਾ ਨੂੰ ਮਤੂਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:FT] ਟਾਈਮਲ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ 'ਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਾਡ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਹਟਾਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਬਦਤਰ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੀ ਹਾਂ, ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਪਿਛਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ ਕਲਾਇਸ਼: ਟਰਮੀਨਲ ਬਿੰਦੂ

ਟਾਈਮ-ਲਾਇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਬਦਲਾ ਅੰਤ" ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਦਿੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਖਿਆ ਵਿਹਲਾਤਾ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ। [FT:2] ਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ[FT:2] ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਵੀਂ ਲੜਾਈ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕੜੇ, ਬਿਨਾਂ ਪਿਛੋੜੇ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁੱਠ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਅਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।