ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖੰਡਰ

ਏਮੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਚਰਜ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲਾਂ, ਅਜਗਰਾਂ, ਜੋ ਇੱਛਾਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਂਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵ - ਜਿੱਥੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੀਮੀਨਿਕ ਹਸਤੀ, ਤਰਕ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲੀ - ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪਕ ਜੀਵਨ - ਪਰੰਤਕਣਕਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁਜਾਤੀਜਨਾ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਨੀਤਕਤਕਣ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਜਪਾਨ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਸੈਂਟੋ, আদিবাসী ਧਰਮ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ [FT:0] [FLT] [FT:1] [FLT] [SIT: {\cHEL] [SI] ਅਤੇ ਉਹ ਤੱਤਾਂ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । [FI:FT] ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਣਕਣ ਵਰਗੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਰਚੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਪਾਨੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ ਹੈ । ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ਿੰਗ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਰੀਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਤਨ, ਜਾਂ ਯੂਰਪੀ ਅਜਗਰ ਵਰਗੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ ਹੈ [FT:0] [FT:1] ਰਾਤ [FTT:1] ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾੂਰੀ ਨਾਲ ਮੀਡੂਸ ਅਤੇ ਕੂਲੂਨ ਵਰਗੇ ਨਾੂਰੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੀਡੂਆਂ ਨੂੰ ਮੀਡੂ ਅਤੇ [FL:D] [F2] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਗ ਬਰੀ ਨੂੰ ਹਿਜ਼ਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲੂਲੀਨ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਹਿਮ - ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮਿਕੈਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਅਰਥ ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਡਰੈਗਨ: ਪ੍ਰਿਮੋਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੀਜੇ

ਅੱਮ ਵਿੱਚ, ਅਜਗਰ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਗ ਨਾਲ ਝੜਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਗਰ ਸ਼ੈਨਨੌਨ ਬਾਲ [FT:1] ਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਅਜਗਰ ਹੈ ਕਿ ਹੁਕੋ ਦੀ ਨਦੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਗੈਂਗ ਦੀ ਗੈਂਗ ਦੀ ਸ਼ੈਰ ਦੀ ਗੈਂਗ ਨੂੰ ਗੈਂਗ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ।

ਕਿਸ਼ੂਨ: ਸਟਿੱਫ ਸਟਿੱਫ ਸਟਿੱਕਟਰ

ਨਰਕ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜਾਂ ਕਿਟਸੁਨ, ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਅਤੇ ਆਇਮੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਰੇਨੀਦਾਦਾ ਹੈ, ਕਿਟਸੁਨ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਰੀ ਦੀ ਠੋਸਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:1] ਟੋਮੋਮੋਸਾ ਦੀ ਚਮੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਨਵਨ ਦੀ ਰੂਮ ਨੂੰ ਨਵਨ - ਰੂਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਪਣਕਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।

ਫ਼ੋਨਿਸ਼: ਮੁੜ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ

ਪਿਕਲ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੁਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਜਗਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸੁੱਖ - ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਿਮੀਮ ਵਿਚ ਘੱਟ ਪਿਕਸਲ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੁਰਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । [FT:1] [FT:1] ਵਿਚ ਮਾਰਕੋ ਪੇਨਿਕਸਿਕ ਜ਼ਾਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਝ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਨੁਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਪੁੰਬੈਗਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਜਾਤ - ਪ੍ਰਮਾਣਕ, ਪੁੰਤਿੰਤਿਤ ਪੁੰਜਣਕ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸੁਵਿੱਤਵਣਕ ਹੈ ।

ਓਨੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ: ਡਰ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ

ਓਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੰਢ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਡੈਮਨ ਸਲੇਸਰ [FT:1] ਵਿੱਚ, ਉੱਤੇ ਪੁਕਾਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਦਹਿਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਰਾਸ਼ਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:2] [FT:2] [FL] ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੀਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਝੁਕਤ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਝੁਕਾਣ ਨੂੰ ਪੁੰਗਤਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗਾਰਡੀਅਨ

ਮੁੱਖ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਇਮੀ ਅਣਗਿਣਤ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਮਾਂ ਨਾਲ ਆਬਾਦੀ ਹੈ ਸੁਪਰਸ ਮੋਨੌਨੋਕ [FLT] ] [FLT]] [Mushi [FT:2]]], ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਜੋ ਮਹਿਲਾਂ ਦੀ ਵਿਆਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੂਡਿਓ ਗਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜੀਵ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵੱਡੇ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਲਕਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇ ਹਨ।

ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਏਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਰੇ ਭਾਰੇ ਬੋਝ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਸ਼ਤਰਕ ਫਰੈਡ ਫਰੈਡ [FLT], ਜਪਾਨ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ । yakii ਅਤੇ kami ਦੇ ਇਕ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ । ਹੁਕੂ, ਜੋ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਨਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਉਂ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਭੀ ਵਾਸੀਤਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਜੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀਤਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਹੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ:

ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ: ਸਿਰਫ਼ ਪਾਵਰ- ਉਪਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

[FLT] ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਕਰਕਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤਰਾਖਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਲੜੀ ਹੌਲੀ - ਤਿਲ ਸ਼ੂਕਕੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਸ-ਤਾਲ ਤਕ ਹਰ ਦਰਮਿਆਨ - ਵਿਅਕਤਿੱਤ - ਭੂਰੇ, ਅਪਰਾਤਪਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਆਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਰੂ ਅਤੇ ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਰੂਟਾਮ ਦੀ ਝੜੀ ਦੀ ਘਿਣਾਉ ਨਾਲ: ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਿੱਲ ਤੋਂ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਫਲਾਂ ਦਾ ਫਲ ਅਤੇ ਜ਼ੋਡੀਆਕ ਸਰਾਪ

ਜਦੋਂ ਫੁਟ੍ਰਾਟੀਸ ਸਮਰਥਨ ਤਲ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗਲਾਸਪਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੂਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ - ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ - ਰੂਜ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੀਨੀ ਰੂਜਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ । ਬਿੱਲੀ, ਰਾਸ਼ਪ, ਤਰਕ - ਤਰਕਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਪੀੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਰਾਸ਼ - ਰਾਸ਼ - ਰੂਸ਼ - ਰੂਚ ਦੇ ਢੇਹ - ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਹ - ਢੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੇਰਪਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਢੇਰਪਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਗਸ ਦੀ ਬਦੌਲਤ: ਕੈਲਟੀਨ ਲਾਇਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਇਕੱਲਤਾ

ਕੋਰੇ ਯਾਮਾਸਾਕੀ [FLT] [FLT] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਗਸ ਬਰੀਡ [FLT] [FLT] ਬ੍ਰੀਡ], [FLT]], [fret:1] ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਕਲਾਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਧਾ, ਚਰਚ, ਵਿਕਤਕਣ, ਅਤੇ slog. ਚੈਰੀ, ਇਕ ਘਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਏਲੀਅਸ ਐੱਲਜ਼ ਆਨਵਰਥ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਨ ਲਈ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਵਿਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਸਦਾ ਹੈ - ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਉਹ ਪੁਰਾਜਿਕਾਗਰੀ ਸਮਰਥੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤਮਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਜਿਕਣਿਕਾਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੁਖੇ ਨਾਲ ਨਿਕਤਵੱਦਿਲੀ ਨਾਲ ਸੰਸੁੰਤਵਕ ਹੈ।

ਮਸ਼ਸ਼ੀ: ਮੂਸ਼ੀ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

Mushishi presents a wholly original take on mythical entities. Mushi are primordial lifeforms that exist beyond the five senses, causing supernatural phenomena often mistaken for yokai activity. Ginko, a traveling mushishi, acts as a bridge between the human and mushi worlds, never quite an ally or enemy to either. Episodes unfold as meditations on coexistence, where a mushi’s presence can create wonders that heal or destroy. The show’s restrained, atmospheric storytelling invites viewers to consider that the world teems with invisible life, a concept deeply aligned with the Shinto view of spirits in everything.

ਪੁਜਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀ ਇਕ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਰਾਖੀ, ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਹਨ: ਇਕ ਸੰਧੀ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮਾਨੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਮਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਬਿੱਲੀ (Nynko-seli) ਅਤੇ ਟਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅਨਕੋ-ਟੈਮਸਾਈ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ [FLT:NAT] ਦਾ ਸੰਬੰਧ] ਹੈ, ਨਿਆਨਕੋ-ਸੰਸ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁੱਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਪਣ ਦਾ ਇਕ ਕਰਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਦੀ ਤਾਪਕਲੀ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਇਕ ਕਰਤਾਦਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਕੀ ਢਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਹਾਦਿਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਰਦਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਥੀਮ

ਐਮੀਮ ਵਿਚ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦਰਿੰਦੇ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਿਟਸਨ ਅਕਸਰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿਆਨਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਫੋਨਿਕਸ, ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਕਸਰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਰਿਮਿਊਨਜ਼ ਮੋਨੌਕ , ਮਹਾਨ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਿਰਨ ਵਰਗੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਲਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜੀਕਾ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਅਸ਼ਿਤਕਾਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਲੋਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਹਿਰੇ ਨਸਲ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਪਕਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਆਡੀਅਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇੰਨੇ ਡੁਬੋਏ ਕਿਉਂ

ਸ਼ੌਕੀਨ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੰਬੰਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਅਜਗਰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਹਿਰੀ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਮਿਸਤੀ ਦੋਸਤ, ਅਪਮਾਨੀ, ਸਾਡਾ ਅਪਮਾਨਤਾ, ਹਾਦਸਾ, ਪਿਛੋਕਣਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਝੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖੰਭਵਨਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬਣਕਤਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ਪਤਿਪਤਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ਪਤਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦਰਿੰਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕਿਅਤਾ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁਕਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰਿਸ਼ਿਸ਼ਸ਼ੇ [FT:1] ਵਰਗੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਨਾਈਸਲਿਗ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਟੀ.

ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਬੇਸੁਆਰ (FLT:0) ਦੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨੈਣ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਕਾਰਨੀਵੋਕਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਣਾਅ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਡੀ, ਨਾ ਹੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਿਰਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਲਾਈ ਦੀ ਢਾਲ ਵਿਚ ਟੇਕਦੇ ਹਨ । [FLT: mog: mils march ssss march sse search se search se see search se search se se se search se se sh se sh search asse se sh sh search search sh se search sh sh sh sh sh arch

[Slime] ਹਿ ਮੈਂ reincarned ਸਮੇਂ ਰੇਮਿਰ, ਰੇਮੁਰ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਤੀਬਦਾਰ ਤਰਤੀਬ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ, ਡਰੂਲਵੀਜ਼, ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਵਰਗੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਤੀਵਾਂ, ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਵਰਗੀਆਂ ਸਭ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਕ ਵਾਤਾਤਰ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਲਈ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਫ਼ਿਲਾਇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਰੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਲਈ ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਲਡਿੰਗੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਸਮਾਪਿਤਮਿਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਘੱਟ ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਖ਼ਿਤਾਬ ਹਨ:

• [FLT] ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ [FLT]] ] ਇਕ ਨਰਮ, ਇਕ ਨਰਮ, ਅਪੌਡੀਕੀ ਸੀਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੱਕੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨਾਨੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
• ਮੁਸ਼ਿਸ਼ੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਰੂਪੀ, ਇਹ ਮਾਨਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਮਸ਼ੀ ਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿੱਤਰ ਸੈਟਅੱਪ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ।
• [ਕਿਕੂਰੀ: Bed & Brapast sepure [[FLTT:1]]] ਇਕ ਮਾਨਵ ਕੁੜੀ ਅਕਾਸ਼ੀ (ਅੱਮੁਅਲਮਤਰ) ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਖਾਣਾ ਪਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਭੂਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਿਲਪ ਨੂੰ ਪਕ ਕਰਦੀ ਹੈ।
• ਬੋਅ ਅਤੇ BIV ] - ਇੱਕ ਫੀਚਰ ਮੂਰੂ ਹੋਸੋਡਾ ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਦਰਿੰਦੇ ਜੈਂਟੀਗੀ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਜੂਏਟਜ਼ੁ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹਨ ।
• Inu Yahash - ਇਕ ਕਲਾਸਿਕੀ, ਜੋ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਅੱਧੇ-ਡੋਨ ਜੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਲੋਹੇ ਭੂਮੱਧੂ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇਕ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਰੰਗ ਨਾਲ ਰਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ [FInymeList of Fantasyyy ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] ਮੇਰੇ ਪੰਥੀ ਨੈਟਵਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਵਿਕਹਾਰਕ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ । ਤੁਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪਕ ਅਤੇ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। [FL:ME:MECEDEDE youah you [FT] y: y]

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਪ੍ਰੇਮ - ਪੱਤਰ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਅਕਸਰ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪਨਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਭਾਫ਼ ਬਾਹਲੇ ਬਾਥਲਡ ਬਾਥਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭੂਤ - ਨੰਗੇ ਭੂਮੂਲੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।