ਨੀਲਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ: ਇਲੂਮਿਨਟੀ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ

ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸੰਸਕਾਰ: ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਇਲੁਮੀਨਾਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼

ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਨੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਥਾ

ਪਰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਰੀਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ, ਮਿਸਰੀ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ।

ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਤਕ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਰੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਵਾਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੀਜੇ ਸਦੀ ਤਕ ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਸੀ । ਮੱਧਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਮਿੱਲਫੀਮ (F1]]] ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀ ਜਾਣ ਲਈ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੂਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਟਰੈਂਟ ਕਾਨਸਲ (15553-63) ਨੇ ਫੱਟੀਮਿਮਿਮਿਡ (15) ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰੀਤ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ - ਵੱਡੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਬਲੂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਫੀਆਤਾ

1614 ਵਿਚ ਪੋਪ ਪੌਲ ਵੈਮਿਲੀਮ [[FT:0], ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਈਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਨੀਲੇ, ਨੀਲੇ ਨਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੀਲਾ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ “ਨੀਲੇ - ਲੇਵੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂਆਂ ਨੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਲਿਪਚਰਿਤ ਸੰਚਾਰਕ ਰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਦਗੁਮਾਤ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ।

ਨੀਲਾ ਬੈਂਡ ਸਿਰਫ਼ ਪੇਪਰਸੈਗਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀਨ ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ - ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਵਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ । [FT:0] [FT:] ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਬਰਕਤਾਂ, ਅਤੇ ਰੂੰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਪੁਜਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਲ ਪ੍ਰੈਸਰ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸ਼ਪ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਇਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਲੁਮੀਨਾਟੀ: ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ

ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਈਲਲੂਮੀਨਾਟੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਰਮੂਲੀ ਸੀ । 1 ਮਈ 1776 ਨੂੰ ਇੰਗੋਲਸਟੈੱਟ, ਬਵੇਰੀਆ ਵਿਚ, ਆਇਓਨ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ, ਆਰਵੈਨ ਵਾਸ਼ਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਕਿ ਆਲੋਮੀਨ ਵੈਮੀਨਾਟੀ ਦਾ ਆਰੰਭ, ਵਾਸ਼ਿਪਤਾ, ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਰਨ । ਵੇਸ਼ਪੈੱਟ, ਵਾਸ਼ੈਪੈਪ, ਤਰਣ -ਤਰੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਰੰਭਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਰੰਭੀ ।

ਇਸ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕੁਝ 2,000 ਮੈਂਬਰ ਗਿਣੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਰੀਟਾਇਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਹੁਕਮ ਤਿੰਨ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣੀ - ਨਵੰਬਰ, ਮਿਨਰਵਲ ਅਤੇ ਇਨਲਰਵੈਵਲ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ । ਪਰ, ਬੇਤਰਤੀਫ਼ਾ ਕਾਰਲਰ ਕਾਰਲੋਰ, ਨੇ 1784 ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ 17 ਵਾਰਤਾਮੀਨੀਅਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਜੌਨ ਦੀ ਕਾਤਨੀਨੀ 17: 1788: ADITS [ATIL] ਅਤੇ ਲੀਅਸ: ਲੀਪੈਪਸ: ਲੀਅਮਿੰਸ: ਲੀਅੰਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਤ ਦੇ ਪੁਰਾਵਨ ਦੇ ਆਰਕਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਟਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਵੈਸ਼ੋਪੈਪਟ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜੋ ਵਹਿਮਾਂ ਅਤੇ ਨੀਵਾਂਤਾ ਦੀਆਂ ਬੇੜੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤਕ

ਅਗਲੀਆਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਈਲੂਮੀਨਾਟੀ ਲੁਕਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹਸਲੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਿਆ । ਫਰੀਮੈਸੈਨਜ਼, ਰੋਥੈਕੈਨ ਬੈਂਕਰ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ । ਕਨਸੈਪੈਸਟੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਰਡਰ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਬੈਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਤਰਤੀਜੇ ਵਿਚ, ਲੂਸੀਨਾ ਨੇ ਕੇਵਲ ਤਰਕਵਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਇਸ ਲਾਤੀਨੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਬਲੂ ਐਕਰੋਰਿਸਟ ਅਤੇ ਈਲੁਮੀਨਾਟੀ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ: ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੰਧਘੋਰ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੇਰਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ਤ ਸਮਰਥੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਮਨ, ਕੌਮੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਹਿੰਸਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਅਕਤਾ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਇਹ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਥਿਵਾਦ ਲਈ ਹੀ ਸੰਪ੍ਰਥਿਤਵਾਦੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਈਲੂਮ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਅਸਲੀ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਈਲੂਮੀਨਾਟੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ । ਵਿਗਿਆਨਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਆਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਯੁਗ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ - ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਪਤ - ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਗੁਪਤ ਸੰਸਥਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ, ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਲਵਾਦੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਣ - ਪ੍ਰਜਾਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣਤਕਣਤਕਣ, ਪੁੰਤਿਤ ਪੁਜਾਤਮ -

ਇਸ ਅਕਲਿਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਤਰਕਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਪਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਘਾਟਾ ਸੱਚੇ ਭੂਤਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰਵਾਸੀਵਾਦੀਆਂ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ - ਇਕ ਜੁਗਤ - ਇਕ ਜੁਗਤ - ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਜੁਗਤ - ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਲੂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਈਲਮੀਟੀਨੀਅਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਸਤਾਪ ਦੇ ਸ੍ਰੋਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਸ਼ ਉੱਤੇ ਇਕ ਉਪ - ਸਥਾਨਕਤ ਸੰਘਰ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਕੇਵਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਡਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ । ਦੋਵੇਂ ਪਿਸ਼ਾਚ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਵਾਦੀ ਡਰ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਮਕਦੂਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਲਮਿਨਾਟੀ ਟੀਕਾ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੁਕਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਅਧਿਕਾਰ - ਅਧਿਕਾਰ - ਅਭਿਆਸ - ਜਾਂ ਸਿੱਟੀ, ਗੁਪਤ ਵੈਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਮੰਗਣ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ - ਅਦਾਤਾ - ਅਗਿਆਸ - ਗਤੀ - ਗੱਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੁਕੇ ਵੈਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਮਕਤਾਮਕਤਾ ਅਤੇ ਤੀਮਿੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਣਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਇਕ ਨੀਲੇ ਬੰਬ ਦੀ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਰਡ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਬਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ Illuminiatity ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ।

ਲੂਡਨ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ (1634)

ਬਾਵੇਰੀਆਈ ਈਲੁਮੀਨਾਟੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਊਰਸੂਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਊਰੁਤਨ ਨਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਬਜ਼ਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਇਕ ਥੀਏਟਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਪਿਤਾ ਜੀ ਜੀ - ਜੋਸਫ ਸੁਰਿਨ ਨੇ [FT:1] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ [FT:1] ਦੀ ਇੱਕੋ ਰੀਤ ਵਰਤ ਕੇ ਸ਼ਤਾਨਾਂ ਦੇ ਹਸਤੀ (FTL:L1) ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਪਰ, ਕਾਰਡਿਨ ਰੇਲ ਰੇਸ਼ਲ ਰੂਤ ਦੇ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਸੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੂਰੀਅਮ ਦੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਜ਼ਨ ਦੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੂਧੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਫਸੁਖਿਆਦਿਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਸਲੇਮ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ (1692)

ਪਿਉਰਿਟਨ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਡਰ, ਸ਼ਤਾਨੀ ਸਾਜ਼ਸ਼, ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਲੀਨਾਟੀਸ, ਮਾਨਸਿਕ ਟੇਪਲ ਦੀ ਡਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਲੇਮਲੇਮ ਵੇਸਟੈਪ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਮ - ਇਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਅਲੌਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ੰਤਰੀਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਭੂਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਲੀਅੰਤ੍ਰੋਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਚਰਚ

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ (16789-1799) ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਾਦ - ਸੰਚਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਈਲੂਮੀਨਾਟੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੀ ਜੁਗਤ - ਚਰਚ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਹੁਣ ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ । ਪੋਪ VIVI ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਰੂਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਕ - ਅੰਤਰਵਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣੂ - ਪੁਰਾਣਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਰਖਣਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਅੰਤਰਵਾਦੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੁਰਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਇਲੂਮਿਨਟੀ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 19ਵੀਂ ਬਵੇਰੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਰੀਤੀਨੀ ਪਾਲਸੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਈਲੁਮੀਨਾਟੀ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਵੇਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ । ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ, ਮਾਸਿਨਿਕ ਜਾਂ ਈਲਮੀਨਾਟੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਦਖ਼ਲ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ - ਸੰਪ੍ਰਥਿਅਤ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਨ ।

ਨੀਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਨੀਲੇ ਨਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਮਸੀਹ, ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਮੂਲ ਮੂਲ ਤੱਤ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਪਦਵੀ ਅਤੇ ਇਕ ਯੋਧਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ: ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਲੁਮੀਨਾਟੀ ਦੀ ਸੰਸਾਰੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵੈਸ਼ੂਪ, ਵਹਿਮ, ਸ਼ਤਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ, Illuminatict ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਭੂਤ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਹ ਸਭ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: Illuminiatic ਸਾਜ਼ਤਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਕਸਰ ਗੁਪਤ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਰਮੀ, ਤਰਫ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭੇਤ - ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਤਕ ਹੈ । ਬਲੂ ਐੱਚ ਇਕ ਗੁਪਤ ਵਿਰੋਧੀ ਲੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ; ਇਕ ਗੁਪਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝੂਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਣਤੀ

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਅਖਾਉਤੀ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਨੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ ਦੇਖੀ । ਸਾਲ 1998 ਵਿਚ ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਇਕ ਸੋਧਕ ਰੀਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, [FT:0] ਫਰੈਸਟ ਵਾਇਰਸ ਵਾਇਰਸਾਈਮ ਪਿਛੇਤਰ ਪਿਉ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਨੀਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛਾਪੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਲੇ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਪਿਤਾ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਖ਼ਸ, ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲੁਮੀਨਾਟੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿਚ, [Illimina] ਦੇ ਟਰਾਈਲੋਜੀਨੀ ਗਰੌਨ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ “ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ” ਦੀ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਚਲਿਤਤਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਲੀਨਾਟੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਨ, ਮਾਧਿਅਮ, ਅਤੇ ਤਮਾਖੂਤਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ - ਦੋਵੇਂ ਨੇ ਆਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆ ਗਿਆ: ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰਥੀ, ਦੂਜੇ ਸੰਗੀ, ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੰਗੀਰਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਹੈ ।

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿਲਾਉਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਸਟੇਜਜ਼ ਜਵਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਈਲੁਮੀਨਾਟੀ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਨਾਲ ਰਲਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ Illuminiatic ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹੀ ਜੋ “ਦੁਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਸਚਿਆਈ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਨੀ ਦੀ ਹੱਦ ਵਿਕਸਿਤਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਭੂਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।

ਡਰ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ

ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਡੇ ਅਤੇ ਈਲਮੀਨਾਟੀ ਟੂਰਟੀ ਟੂਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੁਆਰਾ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੁਆਰਾ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਜ਼ਸ਼ਕਾਰੀ ਸਟੈਕ ਸਟੈਕਕਲੇ, ਗੁਪਤ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਡਰ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਦਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜੋ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤਰਕਤੀਤੀਤੀ ਵੱਲ ਮੁੜੋ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੀਰ ਜਾਂ ਝੂਗੀ ਪੁੱਤਣੂ ਜਾਂ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਝੂਹਲੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜੋ।

ਨੀਲਾ ਐਕਸੀਸੈਸਟੀ ਅਤੇ ਈਲੁਮੀਨਾਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਲਈ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅਪਵਾਦ - ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਤਣਾਅ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਲਝਣ - ਜੋ ਅਣਦੇਹੀਂ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੋਹੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਲੀਆਮੀਨਾਟੀ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਦਿੱਖਤਾ (ਅੰਭੇਤਰ) ਤੋਂ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਲੋਮੀਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਦਿੱਖਿਤ ਘਾਤਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਇਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਰੂਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਭਾਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸਾਹਿੱਤ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਅਤੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਵਿਲੀਅਮ ਪੀਟਰ ਬਲੈਟੀ [1971] [1971] ਨੇ ਇਕ ਰੀਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸਾਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਵਰਗੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਲਾਇਡਾਂ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । [FT:EL] ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਤਰਾ ਵ੍ਹੇਲ [FL3] ਅਤੇ [FLD:DUR] ਵਰਗੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਨੀਲਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਇਸ ਤਰਕ ਵਿਚ, ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਨੀਲੇ ਬੱਦਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯੋਧਾ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਲਮੀਨਾਟੀ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰਕਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਚਰਚੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਗ਼ੈਰਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ” ਦੇ ਇਕ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਲਮੀਨਾਤ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣ - ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਧਿਅਮ ਅਕਸਰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਲੁਮੀਨਾਟੀ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪਿਸ਼ਾਚ ਅਦਿੱਖ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਲੂਮੀਨਾਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੇਵਲ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਨੀਲਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਈਲੁਮੀਨਾਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਵ੍ਹੇਲਮੀਨਾਟੀ, ਅਸਲੀ ਨਿਯਮ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ, ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਦਿੱਖ ਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਕਿ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਲੱਖ - ਅਲੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਣਾਅੱਲੂਤਪ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਤਣਾਅੰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਬਲੁ ਐਕਰੋਰੈਸਟੀ ਅਤੇ ਈਲੁਮੀਨਾਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਡਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਕ ਰੀਤ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਇਕ ਤੱਤ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਈਲੂਮੀਨਾਟੀ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਪੁਜਾਰਤਿਕ ਸੁਧਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਂਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਲੂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਵਾਦੀ ਸੀ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਘਣ, ਅਤੇ ਅਲੱਖਣਕ ਸੰਘਣ ਦੇ ਸੰਘਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।