ਕੋਨੋਹਾ ਮਾਰਕ ਆਰਕ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਲੜਾ ਹੈ, ਨਾਰਟੋ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਜਾਂ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ੀਆਂ ਕਰਕੇ, ਪਰ ਗਹਿਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉੱਚ-ਕੜਾਂ ਚਿਊਨ ਏਂਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਂਡਵਿਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਤੁਨਾਦ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਦਬਾਉ ਹੇਠ ਇਹ ਆਕਰਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦਬਾਉ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਕ੍ਰੇਟ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਟਾਈਲ: ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਆਰਕ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਟ ਦੀ ਥਰਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ 68 ਤੋਂ 80 ਅੰਡਾਕ (ਆਇਗ ਦੇ 16 ਖੰਡ) ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਗੁਪਤ ਸਾਊਡ ਅਤੇ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਸੈਂਡ ਗੰਬਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਆਰਕੀਮਰੂ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੇਲ ਵਿਚ ਕੋਨੋ ਨੂੰ ਇਕ ਧੱਕਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਦਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਢੇਰਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਾਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਸ਼ਮਤਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸਕੂ: ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਨਾਨੋਹਾ ਮਾਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਾਰਟੋ ਊਜ਼ੁਕੀ ਅਤੇ ਸਸਕੂਕੀ ਯੂਖੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੜਬੜਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਇਕ ਪਤਲੀ ਪੱਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਇਕ ਕਮਰੇ ਉੱਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਨਰੂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਸੁਉਟੁਮ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਕਿ ਸੈਰੁਉ ਨਰੂਕ ਨੂੰ ਇਕ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੀ ਹਲਕਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਦੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਗੱਦਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗੇਰਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਔਰੋਸੀਮਰੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਕੱਚੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੈਸਕੂਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਅਪਾਹਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਫੱਟੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬੰਬਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਰਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਨਾਲ ਸਿੱਕ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਾਕ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗੇਰਾਰ ਦੇ ਦੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਉਬਾਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਮੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮੂਮੂਮੂਸੁੰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਮੱਦਮ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਓ

ਜਦੋਂ ਸਕੁਰਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਗਲਾਉਰਾ ਅਤੇ ਸਸਕੂਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਕਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਭਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਰੂ, ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਮੁਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ: ਨਰੂਟਾ ਗੇਬੌਂ ਦਾ ਵਾਟ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਕ ਦੀ ਤਰਲਪਤਮਿੰਤਪਤਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਨਾਰੀਅਕੌਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀਤਮਿੰਤਮਿਪਤਤਕ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਿਪਤਿਵਤਮਿਪਤ ਨੂੰ ਰਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ

ਸਸੁਕ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ - ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਆਲੋਚਨਾ - ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ - ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਾਰੀਟੋ, ਜੀਉਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਸੁਕ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਉਡਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਪੁੱਠੇ, ਗਹਿਰੇ, ਗਹਿਰੀ, ਗਹਿਰੀ ਕਦਰਦਾਨੀ, ਗਹਿਰੀ, ਗਹਿਰੀ ਕਦਰਦਾ, ਗਹਿਰੀ ਕਦਰਦਾ, ਗਹਿਰੀ ਕਦਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸਸੁਕੁਉ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝੂ ਵਾਂਗ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ-ਪਤਿੱਤਮ-ਫਿਕੈਸੈਸ(FLD) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਇਕਸੁੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ ਹੈ, ਪਰਸਤੀ ਨਾਲ ਦਰੀ

ਸਕੂਰਾ ਦਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰਵੱਈਆ

ਇਸ ਹਮਲੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੱਚੀ ਕੁਰਬਾਨੀ

ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਸੁਕੂਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਦਾ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਹਸਤੀ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਮੋਰੈਸ਼ਲਤਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਆਰਾ ਤੋਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਹਲਕਾਦਾਰ ਤਰਲੇਦਾਰ, ਇਕ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਤਰਕਦਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵੱਦਿਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਭੇ ਦੀ ਸ਼ੁਭਵੰਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਨਕ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੰਤਿਅਕ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ

ਸਾਕੂਰਾ ਦੇ ਲਈ ਸਸੁਖ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਮਿਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ । ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਨਾਰੀਟੋ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਰਲੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗਲੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰਗੀ ਕਿ ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਰਗੀ ਕਿਰਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਇਕ ਸਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਵਾਰਗੀ ਹੈ ਕਿਲਦਨਤਾ ਦੀ ਇਕ ਤਰਗੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਵਧਾਨੀਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ: ਅਵਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਵਧਿਆਸਥੀਅਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਸੈਂਡ ਸਲਿੰਡਰ: ਅਲਾਈਅਸ ਦਾ ਜਨਮ

ਕੋਨੋਹਾ ਮਾਰਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਨੋਹ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੈਂਡ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ।

ਗਾਇਆਰਾ ਦਾ ਸਾਇੰਸਦਾਨ

ਗਲਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਇਕ ਹੀ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਨਾਰਟੋ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਮਤਲਬ jinchzriki ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਨਾਰੁਟੋ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਗਲਾਰਾਹ ਨਾਲ ਝੁਕਣਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਨਾਰੀਅਰਾ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਸਤਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਸਪਤਮਤਪਤਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲਾਰਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਕਾਨਕਰੋ ਅਤੇ ਟਮਾਰੀ ਲਈ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਾਲ ਜਾਂਚ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸੈਂਡ ਸਿਬਲਿਗਜ਼ ਡਰ ਦੇ ਅਧੀਨਾਂ ਦੀ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ- ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੈਂਡਲ-ਲਫ ਸਮੇਟਣ - ਆਰਤ ਸਮਰਥੀ ਸੰਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿੰਨੇ ਤੋਂ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰਾਨਾ ਡਿਗਰੀ ਡਿਜ਼ਿਟਿਵੈਂਟਿਵਟੀਜ਼ਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ ਅਤੇ ਬੌਂਡਾਂ ਦੀ ਸਰਵਨਤਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਆਰਕੋਸੀਮਰੂ, ਓਰੋਚਿਰੂ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਆਰਥਿਕ-ਸੰਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਤੀਜਾ ਹੋਕੇਟ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ--ਦਾਸ ਕਿ ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਨਿਨ ਦਾ ਨੈਕਰੋਟਿਕ ਤਿਕੋਣ

ਆਰੋਚੀਮਾਰੂ ਦੀ ਹਾਈਰੂਨ ਸਰਟੋਬੀ ਨਾਲ ਹੰਗਾਤ ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਓਰੋਸੀਮੀਰੂ ਦੇ ਬਚਪਨ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੇਠ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਉ - ਹਾਦੋਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਓਰੋਸ਼ੀਰੂ ਹਾਈਰੂ ਹਾਈਜ਼ਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗੀ, ਉਹ ਬਦਚਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕੇਗੀ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮਕਣ ਦੇ ਵਾਜਣਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ ।

ਉਬਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਡਰ

ਆਰੋਚੀਮੀਰੂ ਦੇ ਸਵਾਗਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਲ ਦਾ ਵਰਤੋ ਇਕ ਪੂਰੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦੀ ਢਿੱਡਪ, ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੱਝੀ, ਇਕ ਪੁੱਠੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਚਾਰ ਸਾਊਂਡ ਸਸੁਕੀ ਦੀ ਦਰ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਕਾਤਯਾ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਹਿਰੂਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਆਰਰੂਮੀ ਦੇ ਆਰੌਮੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ?

ਤੀਜੀ ਹੋਕਜ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਬਕ

ਹਾਈਰੂਜ਼ਨ ਸਰਟੋਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਐਡੋ ਟੈਨਸੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੈਸਟਲਸੈਂਸੈਂਪਲਰ ਹੈ । ਚੱਕਰਪੈਕ ਵੈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੋਆਮਰੂ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹਾਨੀਵੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਗਜ਼ਨਿੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਵਾੜਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੈ: ਹਾਨੂਮੁੰਬ ਦੇ ਸੰਘਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਘਟਨਾ ਵੀ ਪੂਰੀ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਕੈਜ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਗਆਰਾ ਦੀ ਅਗਲੀ ਹਾਰ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਭੀੜ ਵਿਚ ਸ਼ਿਲਾਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਭੂਤ ਬਾਂਟ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ । ਕੋਨੋਹਾ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਲਡਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਧੰਦਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਸਲਾਇਡਿੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅੱਗ ਹੇਠ ਮੇਟਰਸਪਿੰਗ: ਕਕਾਸ਼ੀ, ਗਾਈ ਅਤੇ ਜੌਨਨ

ਕ੍ਰਿਕ ਆਰਕ ਨੇ ਵੀ ਜੌਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੈਗੈਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਲੱਗ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ, ਇਹ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਸਰਬ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਛੱਡ ਕੇ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਏ । ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਇਦ ਗਾਈ ਲੀ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਚੱਕ ਲੀ ਨਾਲ ਇਕ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਗਾਈ ਰੇਦ ਦੇ ਲੀ ਲਿਫ ਲਿਬਤ ਦੀ ਢਾਲ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗੁਰੂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਪੱਕਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੀ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਡਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਲਗ ਬਾਜ਼ ਮੁਕਾਬਲੇਮ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਲਈ ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ।

ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ

ਕੋਨੋਹਾ ਮਾਰਕ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ । ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕੁਕ ਦੀ ਸਰਫ਼ੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚੇਨ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਰ ਘਟਾਏਗੀ । ਸਕੁਰਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ । ਸੈਰੁ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਐਂਡਲਡ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਚਲਾਇਆ ਸੀ । ਗੈਰਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀਵੀ ਜੀਵ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਘੇਰਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਟੋਪ ਵਿਚ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਟੋਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਪਾਸੇ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ।

ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਸ਼ੀਕਾਮਾਰੂ ਵਰਗੇ ਖ਼ਾਸ ਕਲਾਵੇ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਤਰਕ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੀਮਾਰੂ ਇਕ ਆਲਸੀ ਆਗੂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਕੋਨੋਹਾ ਮਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਜਾਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਹਰ ਖੂੰਜੀ, ਹਰ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਇੱਕ ਜਿਊਟੁ ਨਾਂ ਦੀ ਚੀਕ ਦੀ ਹਰ ਖਿੜਕਣ ਦਾ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਚੱਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ [FT:1] ਵਿਚ [FT:1] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਬਚਾਅ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।