ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਲੈਂਸੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਨਾ ਭੁੱਲਣਹਾਰ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਰ - ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰਚਨਾ - ਲਿਖਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਤਰਤੀਜਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਾਰੀ - ਇਹ ਕਾਰੀਗਰਦਿਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਰਸਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ

ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, "ਇਹ ਰੂਪ ਕਿਹਦੇ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਚ ਭਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਹ [FT:0] ਸਮਰਥਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ [FTL]], ਜੋ ਇੰਜਣ ਹਰ ਮੁੱਖ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:] [FT]] ਵਿੱਚ ਟੀਕਨ ਉੱਤੇ , Egr ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮੀ ਦੀ ਕਾਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਸ ਦੀ ਪਿਛਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੁਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਦਤਰਦਾ ਹੈ।

ਜਣਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸਲਾਮਤੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਦੁਖਦਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਦਰਦ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਿ ਨੱਜੀ ਸੂਖੀ ਸੂਲਤਾ, ਜਾਂ ਅਨੁੰਤਕਤਕ, ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਕਾਲਤਕ, ਨਾਸ, ਨਾਤਮਿਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ,

ਆਮ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ - ਸੂਚਕ ਭਾਰ

ਐਨੀਮ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਟ੍ਰੈਪਸਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੜੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਗਹਿਰੀ ਤਰਕ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਇੱਕੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੇਖਕ ਆਲਸੀ ਹਿਲਦ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

  • [FLT] [[FLT] ਅਤੇ searche: [FLT ਸੂਮਕੀ ਤੋਂ ਗੁੱਟ ਤਕ] , ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਅਣਪੱਖਤਾ [FT:2] ਦੀ ਕਮੀ [FT:2] ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿੰਬਰਤਾ ਦੀ ਅਣਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਇਕੱਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਵਾਨ ਮੁੰਡਲਪਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਪਿਆਰਤਾ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇਤਰ ਸਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਜ਼- ਸਾਧਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਤਰਲਪਣਿਕ ਕਾਰੀਤਰੰਗੀ ਡੀਜ਼ਾਈਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਰਥਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਰਲ - ਹਾਣ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਲਤਾਵਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਤਮ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਘਟਣ ਦੇ ਸੱਟ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਗਲਪਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੋਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛਿੱਦਸਾਣ ਨਾਲ ਵੀ ਛੂ, ਭਾਵੇਂਦਸਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਗਲਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ।
  • ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਲਾਸ਼: ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਵਿੱਚ [FLT: marchemal Alchemist[FT:3] ਵਿੱਚ, Elrick ਦੇ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਵਿਚਾਰ, ਹਲਕੇ, ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: [FT] [FL] [FT] [FL], ਟੀ: ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ.
  • ਇਕ ਟਰੱਸਟਡ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ: ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਖਰਾਬ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਕੋਆਸਸ [FL3] ges[L3] joues [FL3], Lubel Brineanias sssss drains duckings ssssssss , ਕਿ ਕਿ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਸਮਰਥਕਰੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ sefultives, ਮੁਕਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਬੇਰਹਿਮਤੀਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • [FLT] ਸਰੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਫੜਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਣਾਅ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਗਲ ਅਪਰੈਲ [FT:3], ਕੋਰੀਆ ਮਿਓਜ਼ੋ ਦੀ ਗਮਲੀ ਬੀਮਾਰੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਢੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਾਹਜਿਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
  • ਜੰਗੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਅਦਿੱਖ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:2] [FT:2] ਦੀ ਰਸਤਾ [FT:3] ਅਤੇ [FT:]ਮੈਬਾਬ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ:

ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਮਾਪ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ Empathy

ਕੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਹਾਈਪਰਲਜ਼ਿਗੈਨਸ, ਅਪਵਿਜ਼ਨਾਈਨ, ਇਨਟ੍ਰੇਸੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕ੍ਰਿਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੀਸੀ ਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦੇਖ ਕੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਖੋਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪੀ ਰੂਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ [FT:0] ਟੂਕੀਓ ਗਲੋਲ [FT:1] [FT] ਕੱਚੀ ਕੱਚ ਦੀ ਇਕ ਨਰਮ ਤੱਤੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਕੋਮਲਪਕਪਤੀ ਕੱਦ ਵਿੱਚੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦਪਪਤੀਪਣਪਣ ਕਾਗੁਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਝੂਠੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਚਤਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ "ਆਮ-ਸੰਦਿਕਣੂਸ" ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਪਥਰੀਲ ਵਾਧੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਸ਼ਟ ਤਕਰੀਬਨ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਦਾ ਹੈ । [FT:1] [FT:2] [FLT] [FT] ਵਿੱਚ ਵਰਨਲੰਡ [Vinland Saga[FT:3] ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਸਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਜਗਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਹਾਰਾਤ ਇਕ ਤਰਤੀਬ -ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਕਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਸੰਤਰੀ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪਰਿਭਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਿੜਦਾ ਹੈ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਟੀ. ਵੀ.

ਖ਼ਾਸ ਲੜੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੀ ਢਾਲ ਕਿੰਨੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਟ੍ਰੇਮੀਆ ਦਾ ਬੱਚਾ

ਐਰਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਹਾਦਸਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇਕ ਸਦੀਪਕਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੱਤਰੀ ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਗਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਗਮ - ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਾਈ ਨੈਟਲਮ ਨਿਊਜ਼ ਉੱਤੇ ਨਿਕਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਤੀਜਨ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਤਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਦ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨੈਂਸੈਂਟੀਗਰੀ ਇਨੀ ਇਨਸਟੈਂਸੈਂਸੈਂਸਟੀਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਨੀਚਿਵ - ਇਨੈਂਸੈਂਸੈਂਸਟਿਕ ਟੀਚਿਵਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਵਤਾਵ ਹੈ ।

ਪੂਰਣ - ਮਿਥਿਹਾਸਵਾਦੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ: ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਸ ਐਲੀਕਸ ਐਲੀਸ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਰ ਘੜੀ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਪਲੈਨ ਦਾ ਇੰਜਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਹਰ ਵਕਤ ਦੇ ਸੋਮੇ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਹਨ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਢਿੱਡੂਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨਾਰਟੋ: ਜਾਣ ਲਈ ਓਰਫ਼ਨ ਦੀ ਦੁਹਾਈ

ਨਾਰਾਟੋ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਦਾ ਬਚਪਨ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੌਂ ਟਾਕਡ ਫੌਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਦੇ ਘੜਿਆਣ - ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਮ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਹਰ ਕਾਰਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਗਹਿਰੀ ਸੂਬਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰੇ।

ਵਾਇਰਲ ਐਵਰਗਾਰ: ਯੁੱਧ ਦੀ Echo

ਵੈਂਗਣੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਭੂਤ ਲੈਂਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਇਕ ਔਕੜ ਲਈ ਇਕ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਮਨੋਰਥੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਖ਼ੈਰ, ਹਿੰਸਕ ਕੰਮ ਕਿਉਂ:

ਇਹ ਬੇਕਾਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਟੇਕਦੀ ਹੈ । ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੀ ਤੱਤ ਤੋਂ, [FLT]] ਦੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕਮੀ - ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ “ਝੂਠੀ ਕਰਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ," ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਫਾਲ ਪਾਉਣੀ ਸੀ, ਇਹ ਖਤਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪਿੱਠੀ ਕਹਾਣੀ ਰਚਣ ਨਾਲ ਮਰੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਦਿਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਹਾਦਨੀ ਦੀ ਲੋਹਾ - ਇਹ ਸਭ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨੁਕਸਤਾ - ਇਹ ਸਭ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਿੱਠ - ਪਿਛੇਤਰੀ ਇਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਿਕਾਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟੂਟੀਮਿਕਸ ਦੀ ਮੂਲ ਵਿਚ ਦਰਸਤਾ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀਮਿਕਸਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ । [FT:F3]

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਪਿੱਠ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਪੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । [FT:0] ਟਰਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ [FT:0] ਟੀ. ਵੀ.ਟੀ. ਟੈਪਸ(FT:1] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੇੜਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚਮੜੀ ਮਰਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਕ ਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਏ: ਟੀ: ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪੁੰਗੀ ਦੀ ਪੁੰਜੂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢੂੜ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗਲਪ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾੜ ਨੂੰ ਗਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਵੀਡਨ ਵੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਪਿੱਠ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲੁਕਿਆ ਏਜੰਸੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਚੋਣਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT] ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਸਟਰ ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਸਟਰ [FLT], ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੋਹਾਨ ਲੀਬਰਟ ਦੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨੁਕਸ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਬਹਾਲਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਲੈਬਰੀਨੀਅਥ ਦੀ ਬਹਾਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਟੈਨਮਾ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਿੱਠਾਤੀ ਵਿਆਖਿਆਦ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਫਾਇਰਮੈਟਾ ਹੈ “ਅੱਤ ਸ਼ਕਤੀ ”, ਜਿੱਥੇ ਕਸ਼ਟ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਪਾਵਰ-ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੰਧ-ਅਧਿਕਾਰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਸ਼ੋਆਹ ਚੋਪਣ [FT:1] ਸੂਬੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸ਼ੋਆਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਆਸ਼ਾਜਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕਣ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰਾਤਕ, ਇੱਥੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਮ, ਟੀਵਨਾ, ਟੀਮ, ਟੀਮ, ਇਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FTT: m: AAST: m: m' selff: 1] ਵਿੱਚ, sop: 1 [S] ਵਿੱਚ ਸ਼om' COLT

ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਅੱਜ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਅਸਰ

ਇਕ ਦੁਖਦਾਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਭੂਮੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਕੰਮ, ਚੋਣ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਾ ਅਨੇਮ ਸਭ ਤੋਂ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਿਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਕ੍ਰਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੁੜ - ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਰਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਨ ਦੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਖਰ ਸਿਖਲ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ [FLT] ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੇਇਯਾਮਾ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਡੰਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਨੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਔਖੇ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਹੌਲੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕੀਮੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਵਿਭਾਗ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਦੀ ਹੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪਿੱਠ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ । ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਬਚਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਗਵਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਵਕਤ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਅਸਲੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਔਖਿਆਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਡੀਜ਼ਿਕਲ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਡੀਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਐਮੀ ਵਿਚ ਤਰਕਕਾਰੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਾਈ ਹਸਦ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਚਾਲ - ਚਲਣ, ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਲੰਗਿਆੜਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਲੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੂਖਮ - ਸੂਚਕਤਾ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਰਕ ਨੂੰ ਘੱਟਣ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਜੇ ਟਰੋਪ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ: ਕੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਦੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ? ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ, ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ ।