ਜਪਾਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨ ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਜਪਾਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨ ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਅਕਾਰਕਾਰਾਂ, ਪੁਰਾਤੱਤ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਟਿਵ - ਲਿਪ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣਿਕਾਮਿਕ ਵਿਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਣਕਣਕ ਅਭਿਆਰਥੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਫ਼ੈਂਤਮਿਕਤਾਰਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਵੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੇਮ ਦੀ ਇਕ ਗਰਾਜਕ ਘਟਨਾ ਬਣੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਗਣਰਾਜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੀਤ ਸੀ । [FT:0] ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਮੁਖੀ [FT:] ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਸਨ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਜਦ ਕਿ [FT:Shi: [FS] ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਪੱਛਮੀ ਜੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਟਿਆਂ ਨਾਲ ਰਚੀਆਂ ਦੇ ਕਾਟਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਪਾਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲਬਾਨੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਆਇਮੀ ਸਾਈਕਲਾਂ ਨਾਲ ਆਰਕੈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਲਈ ਜਨਤਕ ਐਲਾਨਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਮਰ, ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਥਿਵ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟ ਨੇ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੌਕ-ਗਨੈਮਾ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚਿਆ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਸਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁਹਰੇ ਤੋਂ ਤਰਫ਼ਤਕਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਲਪਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾਵਣਿਕਤਾ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਪਕਿਤ ਕਮਾਂ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਕਰਤਾ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਈਕਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

2022 ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਇਕ 2022 ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਪਾਨੀ ਬਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 80% ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਐਨਮੇ ਜਾਂ ਮੈਗਾ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੰਤੋਖ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ “ਆਤਕੁਕੂ" ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨਵਾਦੀ ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਅਣਜਾਣੇ ਨਾਲ ਇਸਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ । [F:U:F] ਇਕ ਪ੍ਰਮਿੱਤਾਮ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਾਗਣੂ ਦੀ ਹਸਤਾਖ਼ਤ ਦੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਕਰਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਸ਼ਾਹੀਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਗਰਾਮਮਾਰ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਟੀਚਿਕ

ਤੀਜੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਰਕਨਕਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ, [FLT:] ਪੇਪਰਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵਾਲਾਂ, ਜਾਂ ਢਿੱਡ੍ਰੇਡ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ, [FT: [T], ਇੱਕ ਪਿੱਠੇ ਰੰਗ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਪਿੱਠ, ਤੀਜੀ ਸ਼ੋ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਤਰਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰੁੰਤ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ - ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਤਰਜੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਫ਼(FIL) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੀਟਾ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਅੰਮੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ । ਮੋਬਾਇਲ ਰੋਬੋਟ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸੀਮਾ ਵਰਗੇ ਹਨ ਮੋਬਾਇਲ ਫੱਟੇ ਗੂੰਡਾਮ] [[FT:1] [FT:2] [FT:2] ਅਤੇ [FT:D:DIS]] ਮੈਸੇਸੈਪ ਗੇਸ, ਫਾਇਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਕਟੂਨ ਦਾ ਚਿੱਤਰਾ ਹੈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜੁੱਟੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਭਿਅਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ:

ਸ਼ੈਨ ਆਰਕੈਪਿਟਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਸਸੀਆ

ਇਸ ਗੰਢੀ ਸਮੌਂਗ ਨਾਰੀਅਨ ਐਨੇਮ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੂਚਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਕੈਬਿਨਿਸਟ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਨੌਂ ਲੈਟਸ ਚੈਕਰੀ ਮੋਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਦਬਦਿਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਆਗੂ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਹੇਰੋ ਏਕਲੋਮੀਆਮੀਆ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਦਮਾਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਅਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਟਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਭੁਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮਿਕਸਤਾਵਾਂ ਪੁੰਗੀਮਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਤਿਅਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਿਅਮਿਵ - ਟੀਮਿੰਸਪਲ ਟੀਸਲ ਟੀਸਲ ਟੀਸਲ ਟੀ

ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ

ਕਈ ਉੱਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਟੀਟੈਕਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੈਂਟੀਮੀ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । 2019 ਵਿਚ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨ [FT:0] [FT:0] ਆਸਾਹੀ [FTT:1] ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ, drooingitans [FT:2] ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਤਰਫ਼ਟੈਕ ਕਰ ਕੇ ਤਰਲਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਤੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਾਈਮ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਤਰਕਤੀਆਂ ਤਰਤਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਟੀ.

COVID-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਇਨਮੀਡੀਆ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਧਮਾਕਾ ਦੇਖਿਆ । ਇਕ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖੀ ਕਿ ਕਾਰਟੂਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਚੀਕ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਇਕ [FT:FT: Ent: Ent: Enducials] ਦੀ ਮੁਹਿੰਦ ਨੂੰ sev: ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਨਾਰ - ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸੂਲੀਅਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰਾਣੂਸਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮਰੇਸ਼ਿਅਕ ਦੀ ਮੁਹਿਰਦ ਨੂੰ ਰਚਨਾ - ਨਿਕਰਾਸ਼ਣ ਲਈ ਟੇਕਰਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਮਰਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜਨਮ, ਆਡੀਅਨ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ - ਦਰ - ਪੀੜ੍ਹੀ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਅਨੇਮ-ਲਾਕ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਹੈ । ਛੋਟੇ ਡੀਮੌਜਿਕਸਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ 18 ਤੋਂ ਤੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਜੋ ਸੈਨਤਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਸਨੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ ਮੈਡੀਕਲ ਮੈਟਰਿਕਸ ਵਰਗੇ ਸਾਂਝੇ, ਕੈਂਟੀਸਾਂ - ਵਰਗੇ, ਕੈਂਟੀਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੇਸਟੇਟਫਾਸਟਮ ਤੇ ਟਾਈਕ ਵਰਗੇ ਟੇਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਪੇਸਟੇਟਫਾਸਟਮ ਤੇ ਮੀਟਿਡਿਵ ਸਿਆਸੀ ਮੀਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੇਸ਼ਿਵਕ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰਦਾਨੀ - ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰਦਾਨੀਕੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੈਫਰੈਂਸ ਦੀ ਚੋਣ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨ ਜੋ ਕਿ ਉਤੇ ਵੱਡਾ ਹੈ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡਨ[FT:1] ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਜੂਜ਼ਟੂ ਕੈਈਸਨ] ਦਾ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਟੂਨਵਾਦੀ ਜੋ ਬੋਈਮੈਰੀ ਜਾਂ ਡੋਰੇ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਨ - ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਆਨ - ਰੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟੈਂਪਿੰਗ ਸਟੈਂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣ ਦੇ ਕੇ ਪੁੰਗਰਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਟੀਕਾਗਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਰਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਜਵਾਬ

ਇਨਮੀ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ - ਸੰਸਕਾਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਦੋਂ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ? ਜਪਾਨੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾਤਾਵਾਦੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਪੁਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਠੋਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। 2018 ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨ ਨੇ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨ ਨੂੰ ਟੀਮਲ ਟੀਮਲ ਹਾਈਡਲਿੰਗ ਵਾਈਮਿਪਿੰਗ ਹਾਈਲਡ-ਅਮਿਪ - ਟੇਪ - ਟੇਪ - ਇਕ ਪੇਂਟਿਪ - ਟੇਪਲੈਂਸ-ਅਮਿਪ - ਡੀਜ਼ੇਅਰ ਡੀਜ਼ਾਈਡਰ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੀਡਿਵਿੰਗਿੰਗ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਫ਼ੂਲਿੰਗੀਕਰਣਿਕੀਕਰੀਕਰਣਿਕ(ਅਕ(ਅਮਿਕ)

ਵਿਧੀ ਦੇ ਪੇਨਡੋਮ ਲੋਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਤਾ - ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਸਮਲਰ ਮੰਚ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, 2022 ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਲੈਂਪੂਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਰਵੋਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਕਾਰਟੂਨਿਸਟ ਨੇ ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੀਸਿਕ ਤਰੀ ਤਰੀ ਤਰਤਰਾਤਮਿਕ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੀਡਿਆ ਲਈ ਐਮਪਲਿਸ਼ਨ ਇੰਜਣName

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਐਮੀਮ-ਰੇਨੀਅਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਐਪਸ਼ੈਂਸਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ, ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਰਟੈਪਲੇਟਾਂ ਤੋਂ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਟ੍ਰੇਜ਼ ਜਾਂ ਪਿਕਸਵੀ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਾਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਵੀ ਕਰ ਕੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਧਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ-ਪਤੀਰਕ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈਆਂ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਭਿਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵੰਡਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕਟੂਨਿਸਟ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਹਵਾਲਾ-ਟਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਫੈਨਸੀ ਮੂਲ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੋਧਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਅਸ਼ਚੂਮ ਦੇ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਅਸ਼ਚੂਮ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਫ਼ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੇਰੀਫਿਸ਼ ਨੂੰ ਜਗਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਡਿਅਮ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ “ਅਧਿਰਤਿਕਾਰ, ” ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕਾਟੈੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗੀ ਕਾਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਸਰ

ਸਮਰਾਟ ਪਾਰਟੀ 2021 ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਿਡਿਓ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਜਦੋਂ ਡੀ.ਅੰਪਲ ਟੀਮਿਕਾਟੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਾਪਮਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਾਫੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਫੀਮਿਕੋਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਟੀਕਾਗੁਮਿਕਾਨੀ ਹੈ: ਕਾਆਪੈਨ ਦੀ ਡੀ.ਅਮੈਂਟੀ: ਟੀ.ਅਮਿਕਾਪ(Afrom) ਦੀ ਇਕ ਵਾਤਾਪਕਨੀਨੀਨੀਅਣਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਕਤਾਪਿਤਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ।

ਛੋਟੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅਵਸਰਾਂ ਲਈ, ਐਨਮੀ ਸਟਾਈਲ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਰਸਮੀ ਪੋਰਟਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਾਊਸ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਐਨਮੈਮਿਕਾਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਹਤ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਗਾਈਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਪੇਂਟ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅੱਖਰ - ਪੌਲੀਟਿਅਕਿੰਗ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਜਵਾਬ ਦਿਲਚਸਪ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨ ਸਮਾਜਕ ਭਾਵਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਦੋ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸਬੂਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੈਂਸਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਨ - ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ

ਜਪਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਟੇਅਰੇ ਲਈ ਪੋਪ-ਸੁਲਾਈਅਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਆਇਮੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਘਣਤਾ ਅਕਸਰ ਹੈਲੀਡਿਓਲਡ ਸੈਮੀਕਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਆਰਟਟੂਨ ਅਕਸਰ ਡਰੈਬਰਲ ਵੈਦਰ, ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਲਿਜ਼ੇ - ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਵਾਡਰ ਦੀ ਪਾਲਸੀ, ਪਰ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਫਰੈਂਚਕਨ ਕਲਾਟਰਾਂਟਿਡਿਵ: ਟੇਪਲਿਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਲੀਮਿੰਬੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਮੀਡਿਆ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਐਮੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ - [FT:1] ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ [FT:1] ਵਿੱਚ ਢਹਿ - ਭੂਰਾਜ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ [FT:SUSCH[FT]]], ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ [FT:[FT:][FT:]] - [FT:FCH:[5] ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰਸ(FL] -[5] ਤੋਂ ਉਲਟ, ਕਈਆਂ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨਿਕ ਕਾਟੀਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਮਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਨਾ ਕਿਤਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਕਸਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਕਸਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਕਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ।

ਘਟੀਆ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਟੀ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਦਲਣ, ਬਦਲਣ, ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਿਸ਼ ਰੰਗ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤਰਫ਼ੂਲਤਾ ਨਾਲ ਢਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਟੂਟੈਕ ਅਤੇ ਟੌਕੀ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਟਰੈਮਿਕਸਟਿਕ ਤਰਫ਼ਟਿਵ - ਵਾਤਾਪਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਕ, ਟੀਮਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ, ਜਿਆਈ ਵਾਤਾਪਕਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਵਣ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਸਰਤ ਪੈਟਰਨ ਵੀ ਟੈਂਪਲੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਛਪਾਈ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅਲੋਗਰੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਫੀਡਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨ ਖ਼ਤਰੇ ਅਲਗਿਥੀਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਵਰਡ ਫਾਇਰਮੈਟ, ਗਣਿਕ, ਅਤੇ ਆਡੀਓ ਓਪਰੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ। ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਡਿਓ ਦੇ ਛੋਟੇ ਵਰਜਨ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਟਾਇਲੀ-ਸੰਗਿੰਗ ਕਾਰਟੂਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਨੋਪੀਡਿਡ (Cartoon) ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਟਾਈਲ ਸਟਾਈਲ ਸਟਾਈਲ (amory) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾ-ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣੂਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ।

ਨਾਰਮਿੰਟ ਭੂਗੋਲ ਦਰਸਾਵੇਂ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਮੈਡੀਓ ਕਮੇਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਿਸਟੀਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਰਗ - ਦਰਿਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਧਾਰਿਤ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਲੇਅਰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਸਮਤਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਇਮੀਮ ਹਵਾਲਾ ਦੋ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਸੰਗੀ: ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਕ੍ਰਿਸਟੈਂਟੀਅਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰਵਾਦੀ ਤਰਜੀਵ - ਵਾਜਿਕਾਣਕ ਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸਦੂਸਾਂ ਦੀ ਸਦਲਾਈ ਤੋਂ ਪਰਹੇ ਜਾਣੀ, ਇਹ ਅਦੋਲਨਤਮਿਕਸਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ

ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਟੂਨ ਵਿਚ ਐਨਮੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਕ ਦੀ ਇਕ ਟਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨਵਾਦੀ ਟੈਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਰਬਲੀ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕਿਤ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕਲਾਂਸ਼ਣਕ ਵਗੈਰਾ ਵਿਚ ਟੇਕ ਕਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਗਰਾਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ਿਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ।

ਏਮੀ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਦੁੱਧ ਵਿਚ ਵੀ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਗਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:0], ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਿੱਪਣੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਤਰਕ ਇਕ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਕਥਨ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਕੰਮੇ ਵਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਔਖਿਆਈ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ ਔਖਿਆਰਥੀ ਔਖਿਆਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗਿਤਕਰਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਹਨ।