anime-insights-and-analysis
ਕੁਝ ਅਨੀਮ ਨੇ ਹੇਰੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ
Table of Contents
ਐਨੀਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਸਿਖਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਣੂ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਜਬ ਢੰਗ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਭੂਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਜਵਾਬਾਂ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਜਿੱਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਜਾਂ ਫੱਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਈ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਝੁਕ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਦਸੇ, ਹਾਦਸੇ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ।
ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ
- ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਕੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪਲੇਟਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ।
- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।
- ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ , ਕੋਡ ਗੇਸ [FT:3]], ]]] [FTTan [FTH:] ਉੱਤੇ ਆਰਟੈਕ [FT:5], ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਅਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਹੇਰੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ
ਅਮੀਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਨਾਈਜੀਰ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬੰਧਨ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਰਾਤਲਕ ਹੈ, ਪਰਤੱਖੀ ਵਾਧੇ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਇਕ ਤਰਤੀਸਰਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਗੰਮਤਿਵ - ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਕਾਇਮ ਹੈ ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਹੇਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਕੰਮ
ਕਈ ਏਮੀ ਇੱਕੋ ਹੀਰਾ, ਇਕਮੈਥ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ, ਇਕਤਰੀ ਦੀ ਇਕ ਨਮੂਨਾ, ਇਕਤਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਯੁਗਾਂ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਨਾਈਜੀਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਖ਼ਤਰੇ, ਦਰਿਸ਼ਨ, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕ ਚੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਕੱਦੂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਂਸਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਫ਼ਸਪਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੌਚੈੱਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਟਿਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਫ਼ੋਨੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦੂਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਇਕ ਪੂਰੀ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਾਈਜੀਰ ਚੱਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਗ੍ਰੇਟ ਨੈਨਜੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਉਤਪਤ: ਉਤਪਤ: ਅਨੁਪਤਦਿਕੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਝੂਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕੀਮਤ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਅਸਲੀ ਹੀਰੋਵਾਦ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜੱਦੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਨੈਤਿਕ ਪਿਲਾਤੁਸਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ
ਇਕ ਨਾਈ ਦੇ ਨਿਰਮਲ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਈ ਨਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਾਨੋਟੀਨਿਸਟ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਫ਼, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਿ ਨੱਜੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਕਈਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਦਚਲਣਾਂ ਕੇਵਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਹੀਰਤਾ ਦੇ ਇੰਡੀਜ਼ਨੈਨੈਸ਼ਨ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨਾਰੋ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਠੀਕ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਤੰਗੀ-ਤਰੀ-ਸੁੰਦਰਸ਼ਿਤ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।
[FLT]] ਗੁੱਟਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਇਕ ਪਲ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਮੇਗਾ ਅਤੇ ਅਮੀਨੀਅਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਲਕਾਬਈ: ਹਲਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਰਕਕਕਕਕ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਚਾਲ - ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਚਾਲ - ਚੱਲਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਜੁਗਤੀਤਕਣ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੀਕਾਗਰੀਵਾਦੀ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾੜੀ - ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡ ਪਲੈਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਕੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ।
ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ
ਹੇਰੋਕ ਬਲੀ ਇਕ ਅਲੈਕਿਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ, ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਭਾਰੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਭਵ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਮਹਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕੇ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸਤਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
[FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਕਾ ] ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਲੜੀ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀਵਾਦ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਮੁੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਹਰੇਆਰਾਕਿਮੀ ਦੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਬਲੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੜਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਿਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤੀਮਿੰਬਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਲਾਬਤਮਤਮਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਹੈ ।
ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਪਰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਭਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ।
ਹੇਰੋ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਤਿਮ ਚੋਣ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਤਪੱਸਿਆ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅੰਮੀ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਧਿਅਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਚਣ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਸਪਨੇਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ
ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਦੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੜੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਮਨ ਵਿਚ ਇਸ ਲਈ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਚੋਣਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਾਪ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੁੜ- ਖੇਡ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਤੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ ਆਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਨੁਪੜ੍ਹਤਾ ਪਾਠ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ [FT:0] ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈਨ [FT:2] [FL] ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਇੰਸਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ: [FL] ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਆਜ਼ਾਦੀ
ਅਮਬਿਅਟੀਅਸ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੰਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਚੁਣੇ ਗਏ ਬਲੀਦਾਨ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੀਜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਾਠ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਸ਼ੀਰਕ ਦੀ ਸ਼ੀਰਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਜੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।
ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ ਨੇ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਸਟੂਡੈਂਟੋ ਗਾਈਬਲੀ ਦੀ ਲੀਡਿਰਟ ਦੂਰ, ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਚਿਹੀਰੋ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਹੈ [FT:T], ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮੀ ਨਾਲ ਸੂਝਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਝੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਮੈਂਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਅਦਿੱਖ ਚੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਹ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ, ਵਿਡਿਓ, ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਫੈਨ ਦਵਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ।
ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ
ਕੁਝ ਮਸਲੇ ਇੰਨੇ ਹੀ ਵਿਗੜਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਚੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਥਨੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਝਿਜਕਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਜੇਕਰ ਨਾ ਹੀਰੋਈ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ - ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਘੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਪਮਾਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕੱਦੋਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।
ਇਹ ਗੱਲ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਾ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਸੋਗ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਣਗਿਣਤ ਚੋਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਾਵਾਦੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅਪਾਹਜਤਾਵਾਂ ਦਾ ਦਰਸਾ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਨੁਕਸਦਾਰ ਮਿਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਲੜੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਅਪਾਹਜ, ਦੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੱਖੋ - ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਇਹਾਂ - ਟੀਕਾ, ਰੰਗ, ਰੰਗੀ - ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਰੁੱਖ - ਇਹ ਕਿ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਰੀਤਾਂ -
ਮੇਰਾ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦਾ ਭਾਰ
[FLT] ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਹੀਰੋਮੀਅਮ(FLT:1) ਹੈ। Izuuu Midoria, ਇਕ ਸਭ ਲਈ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਕੋਡ ਗੇਸ ਅਤੇ ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ
ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਨ-ਅੰਮੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਆਨਲਾਇਨ ਵਿਚ ਦੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । [FLT] [FLT] ਕੋਡਜ਼[FT] [FLT] ਵਿੱਚ, Leluch Vuch Brineneates ਦੀ ਇਕ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਸਿਖਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਦਲਤਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦਤ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੋਭਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਰੇਮ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਇਹ ਗਮਲੁੰਤਕ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਸਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਾਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁੰਝਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ।
[FLT] ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਐਰਨ ਯੈਰਗਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ - ਰੂਮਲਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਰਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗ਼ੁਲਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਗੁਰੂਰਦੱਖੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਜਾਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਅਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਹੇਰੋਜ਼, ਵਿਲਾਇਨ ਅਤੇ ਆਡੀਅਨ ਲਈ ਵਿਕਟਰ
ਜਦੋਂ ਇਕ ਹੀਰੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਰੋਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੁਰੂਤਾਗਰਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਈ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀਰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੀਰੋ, ਹਾਣੀਆਂ, ਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਦਲਾ ਲੈਣ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ
( ਕਹਾਉਤਾਂ 22: 6) ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਕਾਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਤਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।
[FLT] [FLT], ਥਰਪਿਨ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਚੋਣਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਪਛਾਣੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਇਡਲਿੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ, ਅਕਸਰ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੁਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਝੌਂਦਿਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਬਿਲਵਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ
ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਲੜਾਈ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਲੜਾਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਕ ਡਰਿਆ, ਜਾਂ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੀਬਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਨਾਈ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ, ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕੇ, ਇਹ ਤਾਂ ਹੀਰਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਕਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT] [FLT] ਵਿੱਚ, Dr. Kinzoma Lahanbt] ਦਰਿਸ਼ ਆਂਦਰਾਂ ਜੁਆਨ ਕਾਤਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਾਤਲ - ਹਾਈਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਤ ਹੈ, ਇਹ ਲੜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਿਆਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਈ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਹੈ - ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਕੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਲਦਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
] Berserk ਵਿੱਚ, ਗੁੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅੰਦਰਲੀ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ਉਹ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਘੁੱਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ - ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਦੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਕਾਊ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਫੈਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਉੱਤੇ ਅਸਰ
ਅਬਿੰਬਿਤ ਹੀਰੋ ਚੋਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗ ਵਿਚ ਨਿਕੰਮੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ । ਵਿਡਿਓ ਲੇਖ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇਵੇ । ਥੋਰਕਾਰ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪੱਛਮੀ ਰੰਗੀ, ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿੱਤ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਗੇਮਿਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਗੇ ਵਿਡਿਓ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੁੱਕੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਨ । ਮੁੱਕੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਵਿਕਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਸੰਭਾਵੀ ਕੈਟਾਲਿਸ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਨਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਅਪਵਾਦ, ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਾਦ, ਜਾਂ ਵਧਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਸਬੋਰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਮੀਮ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਕਪਟਕਲੀ ਕ੍ਰਿਆਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਹੀਰੋਵਾਦ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।