ਊਰਿੱਧ - ਗ੍ਰੇਸ ਦੀ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ

Espada ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਚਰ

ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ, ਐਸਪੈਡਾ, ਜੋ ਕਿ 0 ਤੋਂ 9 ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਆਰਰਾਨਕਰ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਤਕਤਾ ਅਤੇ ਘਾਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਦੇ ਹੇਠ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਬਰੀ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਆ ਕੇ ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਇਰੀਅਸ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਤਾਪਕਤਾ ਦੇ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਤਾਪਮਾਨੀ ਘੇਰੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਘਿਣਾਉਣੇ ਘੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘਬਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਤੋਂ ਪੁੱਤੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਭੂਤਪਤਵਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁੰਗੰਗੀਅੰਛ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੀਅੰਛਾਂ ਦੀ ਪੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੀਰੋ ਨੂੰ

ਇਹ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਸਪਾਡਾ ਵਿਚ ਹਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਸੰਕਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਟੀ ਦੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਸਮੂਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ- ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਆਰਨਾਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਐਐਜ਼ਨ ਨੇ ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ਤਰਾ ਐਸਪਾਡਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਊਰਜਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ

ਐਸਪੈਡਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸੋਸੁਕ ਆਈਜ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਟਾਲੀਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ [FLT:] ਸੂਸੀ ਔਪੈਂਕਲੈਸ਼ਨ(FLT:1) ਦੀ ਫਾਲਤੂਤਾ ਹੈ [FL:1] ਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਸਕ, ਉਹ ਹੈ ਹਾਈਗੋਕੂ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁੰਗੀਜਨਾਸ਼ਾਮਿਕਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦਾ ਹੈ। ਆਈਜ਼ਨ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਅਤੇ ਹੋਲਲੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਐਸਪਾਡਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਰਾਗੀ ਵਨਗਰਦ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਇੰਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਇਕ ਵਾਰ ਰਾਜਾ, ਬਾਰੈਗਨ, ਇਕ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਜਾ, ਹੇਰੈਸੈਨ ਦੀ ਫ਼ਰੀਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਤਕ ਹਾਰੀਅਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਐਫਲੈਂਸਪੈਸ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਰਤ ਹੈ। ਆਰ: ਏ.ਐਫ. ਐਫ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਟੀ. ਦੇ ਟੀ. ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਸਨ ।

ਐੱਸਪਦਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਹੱਤਤਾਵਾਂ

ਐਸਪਾਡਾ ਸਾਗਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੱਕਾਪਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤੋਂ ਹਨ । ਇਹ ਝਗੜੇ ਛੋਟੀਆਂ ਹੀ ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ [FT:0] ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ [FT:1] ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹੋਣ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨ ਵਿਰੋਧੀ, ਅੰਧਿਆਨ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਗ੍ਰੀਮਜੋ ਜੈਗਰੇਜਕੇਜ਼ ਵਿਜ਼. ਅਲਕਿਊਰਾ ਸਿਫਰ: ਤਾਕਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਸੈਂਪਟਾ ਗ੍ਰੀਮੂਡੁ ਅਤੇ ਕੁਆਰਟਾ ਯੂਕਲਾਈਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਖੰਡ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੀਮਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਦੋ ਨੰਬਰ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰੀਮਜੋ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰੀਮਜੋ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ । ਪਰਤਾਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਦੇਰਪਣ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੂਤਪਣ ਨਾਲ ਗਲ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਨਨੋਟੀਰਾ ਗਿਲਗਾ ਅਤੇ ਕੇਨਾਪਾਚੀਆ ਜਰਾਕੀ ਨਾਲ ਓਬਸ਼ੈਮ

ਨਨੋਟੀਰਾ ਗਿਲਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਇਨਾ ਏਸਟਾ ਗਲੈਗ, ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੜਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਹਾਈਰੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੈਂਪਕੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਰਮਕ ਦੀ ਨਰਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਲਚਲ ਦੀ ਤਲਦਦਲੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੈਰਾ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਗਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਮੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਅਵਧੂਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ।

ਸਟਾਰਕ ਅਤੇ ਬਾਰਗਨ: ਬੋਰਡਨ ਅਤੇ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ

ਐਸਪਾਡਾ ਦੇ ਦੋ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਕੋਈਟਾ ਸਟਾਰਰਕ, ਪ੍ਰਾਈਮਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਲਿਲਨੇਟ ਗਿੰਗਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਰਨ ਲੂਈਨਬੁਰਨ, ਸ਼ੁਭੋਨੈਂਦ, ਸਮੁੰਦਰਦ (ਪਹਿਲਤਾ: ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਤਰਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਣੂਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲਣਾ । ਇਹ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਾਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਤੋਂ ਖਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮਾਰਗ

ਐਸਪਡਾ ਨੂੰ ਐਸਪਡਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਠੋਸ ਇਰਾਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਉੱਚਾ ਜੂਆ ਖੇਡਦਾ ਸੀ । ਗੋਟੇਰੀ 13 ਅਤੇ ਕਾਰਾਕੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਟੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਐਸਪਾਡਾ ਨੂੰ ਸੂਖੀ ਸੂਖਮੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਸੀ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਐਸਪਡਾ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਡੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ।

ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ

ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਨਾ ਤਾਂ ਬੇਕਾਰ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਸੂਨਸੀ ਕਿਰਹਿੁ, ਬੀਆਕੁ ਕੁਚੀ, ਅਤੇ ਮਯੁਰੀ ਕੁਰੀਕੀ ਵਰਗੇ ਸਨ। ਸ਼ੁਨੈਸੁ ਨੇ ਸਟਾਰਰਕ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਅਤੇ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਘੇਰੇਦਾਰ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਢਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਏਕੁਆਰਿਕ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਈ ਦੀ ਮੇਰੀ ਦੀ ਤਾਪ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ: [FI] ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਤੂਫ਼ਾਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਪਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਸੀ।

ਅੰਦਰਲੇ ਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ, ਤਾਂ ਐੱਸਪਾਡਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਗ੍ਰੀਮਜੋ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆਇਗਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਨਨੋਟੀਰਾ ਨੇ ਨੀਜ਼ੈਲ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਘੜੀ, ਜੋ ਅਨੈਜ਼ੈਂਡਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨੁਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਜ਼ਾਦਿਅਮ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮੇਨੈੱਟੀ, ਪਰਾਪੈਪੈਡੌਪ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਅਪਾਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਵਿੱਦੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਟਿੱਦੋ ਤੋਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਿੱਟ ਦੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਲੌਟ ਦੀ ਪਿੱਟ ਦੀ ਪਿੱਟ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਸਦਾ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮੇਮੀਕੋ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬਲੱਡ ਆਰਕ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਲਗੋ ਦੀ ਪੁੜ, ਜੋ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਐੱਸਪਾਡ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਖੋਖਲੇ, ਉਹ ਅਲਕੌਰਾ ਅਤੇ ਗਮੌਜੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ । ਓਰੀਮ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ “ਅੱਲੀਰ" ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪਿਛੇ ਗੇਮਿਅਮਿਅਮ ਦੇ ਵਾਂਗ, ਪਿੱਠਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਠਾਤਕਾਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਸੇ ਦੇ ਰਸੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਸਪਾਡਾ ਵੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਟੀਟੀ ਕੂਬੋ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ (ਸੱਤਰ) ਹੀ ਹੋ ਤਾਂ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਰਾਜਾ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ (ਬਰੈਨ) ਦੇ (ਅੰਬਰੀ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ?

ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਐਡੀਸ਼ਨ ਐਸਪਡਾ ਦੇ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਸਬਕ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ, ਅਗਵਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਡਰ ਅਤੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਮੀਟਾਈ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਐਜ਼ਨ ਦੀ ਸਰਲ ਕਕੂਲਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਤ, ਪਰ ਇਕਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਪਰੀਖਿਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਐਸਪੈਡਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ । ਦੂਜਾ, ਉਹ ਕ੍ਰੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪੁੱਟੇ, ਪੁੱਟੇ, ਪੁੱਟੇ, ਖਿੱਡਪਣ, ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਪਾਵਾਂਗੇ ।

ਐਸਪਾਡਾ ਦੀ ਵਾਸੀ ਫ਼ੌਜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਅਸਲੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਘਾਤਕ ਆਗੂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਕੇ ਘੇਰ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅੰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਗਹਿਰੀ ਤੱਤ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਰੋਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ ।