Makoto Suncai ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਨਾਈ ਨੋ ਨਾ ਵ] ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਖੀ ਹੈ ਕਿਸ਼ਿਪਲਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਮਚੀ ਮੰਜ਼ੂਮੀ ਅਤੇ ਟੈਬਾਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੇਗਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ । [4]

ਸ਼ਿਨਕਾਈ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫਟਣ ਦੀ ਫੇਟ ਦੀ ਫੀਲੋਸੈਫਿਕ ਨੀਂਹ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿੰਦਿਅਕ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੂਜੇ [FT:] ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੂਰੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ: [FLT] [FL] [FIT], ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅੰਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਝੂਸਾਂ ਨਾਲ ਤਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਿਨਕੀ ਨੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਹੈ ਕਿ 2011 ਵਿਚ ਟੌਕੂ ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਇਆ । ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜਪਾਨ ਟਾਈਮਜ਼ [FT:1] ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਜਤਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰੰਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਵਾਗਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਭੂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਦਰਮਕਨਾਤਮਕ ਦਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਟਸੁਆ ਅਤੇ ਟਕਾਈ: ਦੋ ਜਾਨਾਂ ਇਕ ਅਣਦੇਖੇ ਮੋਹਰੇ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿੰਨ ਹੈ। ਮਚੀਸੋਹ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਂਡੂ, ਹੌਲੀ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਟੋਕੀਓ ਵਜੋਂ, ਸੁਆਦਲਾ, ਸੁਆਦਲਾ ਟੋਕੀਓ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ। ਟਾਕੀ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੜਬੜ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਿਤ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕਰਾਸ਼ਣ ਲਈ ਸਹਾਈਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾਪਤ੍ਰਣ ਦੀ ਤਲਾਬਦੂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਕਰਣ ਹੈ । ਮਿਟੱਸੂਹ ਦਾ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਰਕੀ, ਨਰਮ, ਨਾਸਤਾ, ਨਾਈਸਤਾ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਕ ਦੀ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਪੂਰਣ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਢੱਕਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸੁੱਟਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਿਨ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ।

ਪੇਟੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਝਲਕ

ਵਿੱਚ [FLT] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਖੇਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵਿਸਰਸਲ ਕਲਾਂਈਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮੇਤਹਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੁਟਜ਼ੇ, ਸੁੱਖਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਕਾਪੀ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਾਗੁਵ - ਟੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲਤਾਵ - ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਪੁੱਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਟਿਵ - ਪੁੰਜੀਜ਼ੇ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਤੇ ਪੁੰਜਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਜੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਭੁੱਲਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ

ਜੇਕਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸਿਆਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT: 00] ਬੇਰਹਿਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬਹੁਤਾਤਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ । ਮਿਹਾਤ ਅਤੇ ਟੈਸੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਤਕ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਤਰਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸ਼ੰਕੀ ਨੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਇਹ ਕੰਮ ਇਕ ਬੰਧਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਟੈਕਟੀ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਐਂਟੈਪੀਆ ਦੇ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਮੁਹਾਤ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਨਾ ਦੇਖੇ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾੜ ਕੇ ਝੂਹਦੇ ਹਨ ।

ਕੱਚਾ ਟਾਇਮਾ: ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਗ੍ਰਹਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਬਣੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ।

ਪਰ ਪੇਟ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਹੈ । 2016 ਵਿਚ ਮਤਸੂਹ ਦੀ ਰੀਟਾਇੰਟ ਟਾਈਮਲਾਇਡ ਨਾਲ ਮੱਤੁਹ ਦੀ ਰੀਟਾਇੰਟ ਲਿੰਕਾਂ ਨੂੰ 2016 ਵਿਚ ਤਾਕਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਰਕਤ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕਤ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਛੁਪਾਈ ਯੋਗਤਾ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਟੀਮਬੋਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਪੀਆ ਦੇ ਅਲੌਕਨ ਏਮਿਡਜ਼ਿਕਸੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ [F:FO] ਇਕ ਕੌੜੇ ਅਲੌਕਨੈਨਪਕ, ਹਾਦਿਲ, ਇਹ ਇਕ ਠਾਣਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਿਛੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਾਦਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ, ਕਿ ਇਹ ਵਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ - ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਸ਼ੰਟੋ ਦਾ ਤੀਰ - ਪੁੰਨੋ

ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਲਾਲ ਰੱਸੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਲ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ, ਸਥਿਤੀ, ਜਾਂ ਹਾਲਤ, ਅਵਸਥਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ । ਮਿਟਜ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਤਰੰਗੀ ਗੰਢਾਂ (FILH: TURIT: TOURIT] ਅਤੇ MUTH: mubins ਨੂੰ sewns se search ssssss and yodu sssssss and etwe etwers etssss et etsssss on on yoood.

ਜਦੋਂ ਤਾਕੀ [FUT] ਮਿਟੂਹਾ ਦੇ ਚੌਲ ਅਤੇ ਲੈਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਲ ਸੂਲ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤਰਕ, ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਨਾਟਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਦਗੁਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਸਤੀਵੰਤਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ:

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਚੀਲੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਟੈਸੀ ਅਤੇ ਸੁਆਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦਾ ਭਾਗ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਧੂੰਏਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੂਲ ਟਾਈਮ-ਲਾਇਡ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਟਾਈਮ-ਲਾਇੰਗਰੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟਰੱਕੀਜ਼ੀ(searchg) ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਕਤ ਹੈ ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਸਿੰਕਾ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਵਿਭਾਗ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਤ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਢਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਬਚਾਉ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਿਆਰ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਈਟੋਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ: ਟੈਸੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਸ਼ੌਕਾ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ, ਯੂਟੁ ਦੀ ਬੇਕਸੂਰ ਨਿਹਚਾ, ਅਤੇ ਹਿਟੋ ਦੀ ਸਭ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਟਟ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਜਵਾਬ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ “ਪਿਆਰਥੀ" ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ।

ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ “ਟੁਈਲਾਈ ” ਦਰਸ਼ਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੱਸੂਹ ਅਤੇ ਤਾਕੀ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਮੁਹਰੇ ਮੁਹੱਈਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਲਿਖ ਕੇ, ਪਰ ਟੈਕੀਜ਼ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਟੂਹ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" । ਇਹ ਨਾਉਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੂਰ ਹੀ ਹੈ ।

ਕਪਤਾਨ ਇੰਜਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਵਿਛਾਓ

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੜਦਾਦੇ ਤੋਂ, ਫੇਡ-ਲੀਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਟਾਕੀ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਿਟਜ਼ੂਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਨਾ-ਪਤਨੀ ਪਿਆਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਗਲੋਬਲਵਾਦ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ , ਸ਼ਿਨਕੀ ਨੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ [FT:2] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FT:2] ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਸਨ । ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਲਾਸੇ ਵਾਲੀ ਧਾਰਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਪੱਖਣਤਾ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਪਰਵਾਹੀ ਹੈ ।

ਸਟੇਅਰ ਬੰਦ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਇਕ ਠੋਸ ਪੁਸ਼ਟੀ

ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਸਟੀਰ ਦੀ ਸਟੇਡੀਅਮ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਝਲਕ ਅਬਿਉਟੀਟੀਸ ਹੈ । ਟਕ ਅਤੇ ਮਟੀਜ਼ੂਆ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਜ਼ਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਟ੍ਰੇਨਾਂ, ਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿੰਬੜ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਪਾਰਥੀਆਂ ਪਾਰ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਲਿਪੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤਪਤਪਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੰਘਦੇ ਹਨ - "ਮੂਹਾ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਿਲੇ ਹਾਂ," ਮੁਹਾਜ਼, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਟਾਕ ਨਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਿੰਕਾਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕੇਗੀ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਜਵਾਬ ਨਾ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ।

ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਫਟਾਫਟ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ

[FLT: 0] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT: 00] ਡੂੰਘੀ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੁਝ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ:

  • ਕੀ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਵਰਤਾਉ ਕਰਦੀ ਹੈ?
  • ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?
  • ਕੀ ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈਆਂ ਹਨ?
  • ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?
  • ਕੀ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਤਰਕ - ਗਣਿਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਰਗੇ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਸਾਈਟ [FT:2] ਦੀ ਨੁਕਤਕਾਰ [FT:2] ਦੀ ਫਾਲਤੂ ਟਾਇਲਾਮ ਦੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਸ਼ੰਕਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਡੇਵਿਡ: ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਲਓ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT] ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਹਿੰਸਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪਰਤੀਵੀ ਦੇਵਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਰੇਸ਼ਮ, ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਮਿਟਜ਼ੂ ਅਤੇ ਟੈਕੀ ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੀਕ ਕੇ ਚੀਰ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨਸਾਨੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਲਈ, ਅਲਵਿਦਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਦਿੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਸੜੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਟੇਪ ਨੂੰ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਟੇਪਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਜਦੋਂ ਗੰਢ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਝਿੜ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ।