Makoto Sunci ਦਾ 1916 ਐਨੀਮਿੰਟ ਸ਼ਤਰੰਜਾ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [[FLT] [[FLT] ਨਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ [FT:2] ਰੋਮਾਂਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾ- ਡੀਜ਼ਲ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਢਿੱਡਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਾਂਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਨਾ-ਭਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਣਕਨਾ ਅਤੇ ਨਾਉਂ- ਦਿੱਸਣਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਵਾਂਗ

ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਟੋਕੀਓ ਟੈਚੀ ਟੈਚਬਾਨਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡੀ ਮਸ਼ੀਨ ਮਾਈਮੂ ਮੁਮੀਜ਼ੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਅਪਾਹਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਮਿਟਸੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਫੋਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਲਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਿਵਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਦੇ ਭਾਣੇ ਦੇ ਨਾ-ਅਣਕ ਹਨ।

ਸ਼ਿਨਕਾ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਚੁਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਣ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਅਪਿਆਰਤ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਣੀ - ਪਰ ਦੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਫੋਨਾਂ ਉੱਤੇ ਡਾਇਰੀ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਤੋਂ ਨਕਲੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਈਟੀ: ਟੈਕੀ ਅਤੇ ਮਿਥੀ: ਮੀਡੀਆ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਫੇਟ ਅਤੇ ਰੇਡ ਥਰੈੱਡ ਦਾ ਲਾਲ ਥਰਿੱਡ

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣਾ ਹੈ, ਮਿਟੂਹਾ ਰੇਡੀਨ ਹੈ, [FT:0] [FLT] [FT]] [FT]] ਸੂਰੀ ਦਰ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਈਸਟਰ ਏਡਓਡੀਜ਼ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ, ਜਾਂ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਸ਼ੰਘਾ ਰੇਕ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਲ ਹੈ, ਪੁਲਾੜ, ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਣਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਰਕ ਦੇ ਗਲਣਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਟਾਕੀ ਮਿਟੂਹਾ ਦੀ ਕੂਚਿਕਾਮੀਸੈਕ ਦੇ ਪੁੰਗਰੈਕ ਦੇ ਮੈਡੀਸੈਕਸੈਕ ਪੀਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ “ਛੋਟਾ ” ਦਾ ਰਸਾ ਚੀਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਕੇ ਤਰਾਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਪਣ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਸੀ ਦੀ ਇਕ ਰੇਸ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਰੱਸੀ ਦੇ ਰੇਖੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਮਿਟੂਈ ਤੋਂ ਪੁੰਗਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਕੱਜ ਕੇ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਲਿਆਏ ਹਨ - ਲਾਡ, ਅਭਿਆਸਾਂ, ਤਰਤੀਬਾਂ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ । ਲਾਲ ਰੱਸੀ ਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲਈ ਇਕ ਸਥਿਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਲਾਲ ਰੱਸੀ ਲਾਲ ਢਾਲ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਉੱਤੇ ਗਲੈਕ-ਸੈਪਲਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ, [FT:F:F] [FT] [F]]

ਮੀਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ

ਪੂਰਾ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਆਸ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵੇਖਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, Mitsua ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਿੱਖ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਪ ਨਾਲ ਤਾਪਦੀਪਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਚੱਕੀ ਦੀ ਤਲ ਸ਼ੀਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਵਹਿਣ ਹੈ । ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਤਹਿਰਦ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਝੀਲਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੀਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੀਰਕ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੀਰ੍ਹੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਟੈਂਪਲੇਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਅਪਾਹਜ, ਜਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ, ਡੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰੀ ਵਿਅਕਤੀਤਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰਸਿਆਂ ਵਿਚ ਤਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਲਿਕਾਡ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।

ਕਾਟ: ਕਸਮਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਜੇ ਰੱਸੀ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੇੱਟ ਟਾਈਮੈਟ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਅਨਪੜ੍ਹ ਧੁੰਦਲੇ ਧੁੰਦਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਤੀਰੋਮੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਪੰਜ ਸੌ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਨਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਵਿਸਫਲਤਾ, ਸ਼ੰਕਾ, ਇਕ ਤਾਰੀਖ਼ਾ ਕਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਵੀਂ ਯਾਦਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਟੱਲੀ ਦਿੱਖਣਕਣਕਣ ਹੈ, ਪਰ ਸਦੀਪਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਅੰਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ।

ਤੀਮਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਆਫ਼ਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮੇਟਾਉ ਦੇ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਬਥੇਰਾ: ਝੀਲ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਝੀਲ, ਝੀਲ ਅਤੇ ਟੈਕੀਜ਼ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਭਿੰਨ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ।

ਲੰਮਾ ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ

[FLT-Doki] [FLT-dueker-fT:1] ਸੂਰਜੀ ਦਰਮਿਆਨ ਸੂਰਜੀ ਦਰ ਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ, ਇਸ ਲੰਮੀ ਸਮੇਂ, ਜੀਉਂਦੇ ਭੂਤਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ: ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ, ਟੈਕ, ਅਤੇ ਮਿਟੌਟਾਂ ਦੇ ਸਿੰਬਤ, ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਅੱਡੇ, ਦੋਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਲੰਬਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੂਰਜੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਵੇਅਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਸੰਵੇਸ਼ਣ, ਜੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਸਾਰੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਛੋਟੀ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਬਲਰ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰੀ ਵਾਰ - ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਸੁੱਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਜੁਆਇੰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੁੰਘਣ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਜਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਤ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ

[FLT], ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਭੂਮੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸੂਬੇ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਹੈ । ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਮੁਮੀਜ਼ੇਰੀ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਝੀਲ ਵਿਚ ਝੀਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਖ਼ਤ, ਝੀਲ, ਝੀਲ, ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਝੀਲ, ਝੀਲ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਅੰਬਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ।

ਸੇਰੀ ਬਲੋਸਮ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ

ਚ੍ਰੀ ਕਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਗਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਅੰਧ- [FT:0] ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ [[FLT] - scurahseanity - searchai searche spropertility search. hii searche searche searche se search se spye search se search. se search sultilse se sultiling asse assu asse sue sultialse sue sultil.

ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਵਹਾਅ

ਵਾਟਰ ਮੋਟਿਫਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਸੇਕ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਈਟੋਰੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਮੀਂਹ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਦਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਸਵੇਰੇ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਸਿਲੰਦਰੇ ਉੱਤੇ ਵੀ । ਪਾਣੀ ਝੀਲ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਪਾਣੀ ਦਾ ਝੀਲ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਚ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਬਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਵਰਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ

ਤਾਕੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਝੀਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੀਰੋਕ ਪੁੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਪਹਾੜੀ ਮਾਰਗ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਬਦਚਲਣ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਖੰਡਿਤ ਵਿਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪੁੜ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਤੇ ਮਚੀਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਪੁਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪੁਲ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਤਿੰਡ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਢਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੁੰਜਾਂ ਨਾਲ ਸੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੰਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੰਜੜ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹਿਤ ਟਰੇਸ

ਸ਼ਿਨਕੀ ਵੇਵੀਸ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਇਕ ਐਕਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੈੱਲ ਫ਼ੋਨ ਨਵੇਂ ਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਡਾਇਰੀ ਦੀਆਂ ਐਂਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਤੇ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਮੀਟਜ਼ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਟੈਲੀਫੋਨ ਵਾਂਗ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਹਲਾਪਣ ਦੀ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਰਲ਼ਾਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲਿਕਲਟਲ ਦੇ ਵਾਟਿਵਿਵ ਵਾਟ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਟਲਡਿਜਿਕਲ ਦੇ ਵਾਟਿਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਤੁੰਦਰਪਤ ਤਕਨਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਹ ਫਿਲਮ ਨਾ- ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਾਲ ਦਾ ਵੀ ਮੁਟਿਆਰ ਵੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਟੈਲੀਕੈਪਲ ਮਿਟੂਹਾ ਦਾ ਨੰਬਰ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਬੋਟ ਹੀ ਹੈ “ਸੈਭਾਜਨ ਸੁਨੇਹਾ" । ਮਰੀ ਹੋਈ ਲਾਈਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਾਈਮ- ਦਰਸਾਇਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਦੂਰੀ ਲਈ ਇਕ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਕ ਚੁੱਪ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰਦਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਕਾਲੀ ਅਨੁੰਤ ਕਾਲਪਣ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੱਦ - ਕੋਨੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਰੇਡੀਜ਼ੀਆਂ, ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਲ- ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੂਜ਼ੇਟੀਸਿੰਗ, ਡੀਜ਼ਲਟੀਸਲਿੰਗੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲਿੰਗਲਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਤਰਕਾਕਾਕਾ ਨੇ ਤਰਾਕ ਨੂੰ ਤਰਾਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਚਾਰਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਦਿਲ ਹੈ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਕੰਮ

ਸੁਪਨੇ ਕ੍ਰਮ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ , ਪਰ ਉਹ ਜਗਾਣ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਸਰੀਰ- ਸਵਾਪ ਖ਼ੁਦ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਜੀਵਤਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਨਾ ਇਸ ਧਮਾਣ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਦੇ ਨੁਮਾਣਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਊਂਦਲ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲਾਪਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ।

ਦਿੱਖ, ਸੁਪਨੇ ਨਰਮ ਧਿਆਨ, ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ ਕਣਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਸਿਨੈਪਸ ਵਰਗੇ ਦੋਵੇਂ ਵਰਗਾਂ ਵਰਗੇ ਹੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨਾੜੀਜੀਕਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਇਕ ਛੋਟੀ-ਸੰਭਾਵਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਰੀਰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਣ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟੈਕੀ ਅਤੇ ਮਿਟਜ਼ੂ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਦਿੱਖ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਪਣ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਟਾਊਨ ਵਰਗ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਚੌਂਕ ਨੂੰ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਧੁੱਪ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਸਥਾਨਕ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਹੈ: ਤਬਾਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਯਾਦਗੀਰੀ ਯਾਦ - ਸ਼ਕਤੀਪਤਿਅਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਸਰਦੀਆਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਝੱਟ ਦੇ ਝੱਟੇ - ਝੱਟ ਚਿੱਟੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਝਟਕਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਠੁਰੂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ ਵਾਂਗ ਬਦਬੂ

ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਉੱਘੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਰੀਰ ਆਪੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਮਿਟਸੂਹ ਦੀ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ਾ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਉਸ ਨੂੰ ਟਕਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਕਈ ਦੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੂਝ - ਪਰਾਪਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਗੱਦੀ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਪਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਪੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਮੌਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਮਿੰਤਰੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ।

ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

Makoto Sincai ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਦਿੱਖ - ਹਰ ਤਸਵੀਰ, ਤਰਤੀਬ, ਫਰੰਬ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ - ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਰੇਲ - ਰੇਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਝੀਲ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਝੀਲ ਇਕ ਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਝੀਲ ਝੀਲ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ । ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਇਕਦਮ ਦੂਰੀ, ਅਨੁੰਤ ਤਕਨੀਕ, ਅਨੁੰਤਕ, ਪਰਿੰਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੇ, ਪਰ ਇਹ ਬੁਨਤਮਲ, ਲਾਲ ਤੇ ਝੂੰਬਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਿਨਕਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਹਿਰੀਪਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ [/Flm ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਸਹਾਇਕ ਮੁਲਕ ਹੈ [FT: 1] [FT: 1] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FT:2] ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੇ ਮਜ਼ਦਿਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪੇ ਹੀ ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।