ਅਰਥ: ਆਮ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਉਪ - ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਅਣਦੇਖੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਅਧੀਨ - ਪਾਠ ਮਹਾਨ ਅਨੀਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫੋਟੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਇਕ ਰੁਝੇਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੱਤੇ ਵੱਲ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਰੁਝੇਰ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਛੋਟੇ, ਅਕਸਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਜ਼ੇਦਾਰ ਭਾਰ ਨੂੰ ਅੰਧਿਆਨਕ ਕਰ ਕੇ ਲੈ ਜਾਏ । ਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਚੋਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਇਕ ਖੂਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ - ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਮ - ਇਕ ਪੁੰਜੜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੁੱਟੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਦਰਸ਼ਕੀ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਪ- متਤੀਬ ਉੱਤੇ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੈਨਲਾਂ (ਮਿਪਤੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਇਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ, ਅੱਖਰਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਲਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਲੇਖਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੇਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਸਬ- ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਢਾਂਚਾ: ਸਿਰਫ਼ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ

ਸਬ- ਪਾਠ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਡਾਈਲਾਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਟੈਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਏਮੀਮ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰਲੇ ਮੋਨੋਗਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਰਹੱਦ, ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ - ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅਗਿਆਨਤਾਵਾਦੀ ਚੀਨੀ ਚਿਲਾਉਣ ਲਈ "ਆਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਾਦੀ ਟ੍ਰੇਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਬ- ਪਾਠ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕਿ ਕਾਂਡਾਂ ਨਾਲ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਝੂਹਣ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਹੋ ਜਾਵੇ ।

ਉਪ- ਪਾਠ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੇਖਾ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਿ ਨੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਇਕ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਪੁਲਾਣ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਕਰੀਕਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਿਵਕਣਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨਾਲ ਇਕਦਮ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕਨਾਸ਼ਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ।

ਸਬ- ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਚਾਰ- ਤਾਰੇ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਸਬ- ਟੈਕਸਟ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਅੰਤਰ - ਕੋਸ਼ਿਤ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• PSSILOGILESSSULTSSST: ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਚਾਲਾਂ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
• ਇੰਟਰਨੈਵਲ ਸਾਬਟ: ਵਿਅਕਤੀਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਦਮ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬਾ ਚੁੱਪ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗੁੱਸਾ, ਜਾਂ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਪਿਆਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ,
• ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਸਿਸਟਮ ਸਾਮੱਗਰੀ: ਕਾਗਜ਼ - ਟੀਮਰੀ: ਇੱਕ ਸੂਪਤਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਬੰਗਰੀ ਤੋਂ ਧਨ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।
• ਮੈਟਾ- ਸ਼ਬਟ: ਰਚਨਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਨ । ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ [FT:2] [FT:2]] [FL:3], ਪੇਲਾ ਮੈਜੈਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜੀਆ [FTL:3] ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਵਕਣ ਲਈ ਉਪਰੰਤ ਸ਼ਬਦ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ,

ਸਬ- ਟੈਕਸਟ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ ਥੀਮ: ਝੂਠਾਂ ਦਾ ਸਥਿਤ ਪਲੋਟ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਏਮੀ ਟੀਮ ਦੋਵੇਂ ਟਰੈਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਓਪਰੇ ਪਲੋਟ (ਅੱਤ ਭੂਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ, ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ, ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫ਼ੈਸਲੇ) । ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਟਰੈਕਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਤ ਸੀਮਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਕੀਮ ਸਰੂਪ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹੇਠਾਂ ਅਮੀਮੈਮ ਅਤੇ ਸਬ-ਟੈਰਲ ਬਾਂਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਮਰਥਾ: ਬਚਾਉ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ

ਉੱਪਰਲ ਉੱਤੇ, "ਮਿੱਤ੍ਰ ਦੀ ਤਾਕਤ" ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਚਾਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੀਰੋ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਸਬ ਟੈਕਸਟ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਤਰਾਇੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [FT:0] ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪੁਲਾਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਪਾਇਲੀ ਰੋਬੋਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਪਤ(se) ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲਾਈਰ(s) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਘੱਟ ਪੁਲਾੜ- ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ, ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹਾਈਪਰ-ਿਵਿਡਿਵਿਵਿਅਮ (ਅੰਮਾ)(crea) ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਛਾਣ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਣਘੜੇ ਲਾਸ਼ਾਂ (ਅਧਾਨਕਾਰ) ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਟੀਮਾਂ (ਅਧਾਰਕ ਕਿਸਮ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਗੜਬੜਾਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਸਿਹਤ ਲਈ ਮੁੜ ਪੁਰਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ: ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਮੀਰਰਰ

ਆਂਮੀ ਦਾ ਬਦਲਾ - ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਆਰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸੁਪਰ ਸਾਈਅਅ ਆਰੰਭ - ਨਿਕੰਮਾ ਤਰਤੀਬ - ਦੀ ਅਸਲ ਦਿੱਖ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਸੈਪਤ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪਾਵਰ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਰਜਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਾਰਤਰ ਅਕਾਰਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋ ਸੂਬਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਜਾਦੂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੰਸਕਾਰੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ, ਅਨੇਕ ਆਇਮੀ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਮਾਨਵ, ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਬਿਲਆਮੀ ਲੋਕੀ, ਪਰਦੇਸੀ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸ਼ਾਇਦ ਖੇਤਰ ਲਈ ਇਕ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਪ- ਪਾਠ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਰਲਰ ਦੀ ਸ਼ੀਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਡ-ਟੈਂਚਿੰਗ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਈਸਨੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਕਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਜਿਕਲਿਕਲ ਦੀ ਲਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ: ਵਿਲਾਇਨ ਅਤੇ ਵਿਕੈਮੈਂਟ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਨੇਮ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁੱਧ ਬੁਰਾਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਰਾਬ ਹੈ । ਸੁਪਰਸਤੀਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕੇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਯੋਜਨਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਠੰਢੀ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਦਿੱਸਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਸੈਪਤ - ਪਾਠ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਰਿਸ਼ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ “ਵਿਲਿਨ ” ਸੱਚ - ਹਮਦਰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਹਮਦਰਦਤਾ ਨਾਲ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਖੰਡੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੀ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਰਤੀਬਤਾ? ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ, ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਉੱਤੇ ਛੂਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਹਰੇ ਉੱਤੇ ਸੰਗੇ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਸਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਜਾਂ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਤੋਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਗੀ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ: ਦਿੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੇ, ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸੂਖਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮੀਡਿਅਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇੱਕ ਨਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਹਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਝੁੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਵਰਖਾ, ਭਾਰੀ ਤਰਤੀਬੀ ਬਣਾਉਣਾ । ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਮੌਸਮ ਹੈ । ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਵਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਖਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਵਰੋਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਝੂਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਤੀਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਪਰਾਪਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀਰ, ਅਤੇ ਠ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸਟਿੱਕਣ ਦੇ ਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[Spactal loging and Trashed:] [[FLT:] ਇੱਕ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਦੂਰੀ - ਪ੍ਰੋਮਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਣਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਅਪੜ੍ਹੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਇਕ ਝੰਡੇ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਕ ਝੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਰਣਕ(s) ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਬ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਬਹਿਣ, ਬਾਰਾਂ, ਬਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਪਿਘਰ ਦੀ ਪਿਛੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਖੇਤਰ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਾਂਗ ਹਨ।

ਫਲੋਰਾ ਅਤੇ ਫੂਨਾ: ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ [FLT] ਨਾ ਜਾਣ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕਨੋਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੌੜੇ ਰਸੇ ਦਾ ਕੌੜਾ ਮਾਰਗ । ਪਰ ਅਕਸਰ, ਸਬ ਟੈਕਸਟ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਜਣਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਪਿਛੋਕਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੂੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਨਵ - ਇਕ ਨਵ - ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੈਂਪਿਤਤਾ ਹੈ ।

ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਚਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚਾ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਰੇਖੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸਮੇਟਣ ਲਈ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

ਨਾ- ਲਾਇਨਰ ਟਾਈਮਾ ਨੂੰ ਮੈਮੋਰੀ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਜਦੋਂ ਐਨਮੀ ਆਪਣੀ ਰੇਡੀਜ਼ ਨੂੰ [[FT:2] [Su Harhi Suzumah:2] ਦੀ ਮੈਲਾਨੋਲੀਲੀ (ਅਕਸਰ ਐਕਸਪੋਰਟ) ਜਾਂ [FT:3] ਦੇ ਆਰਡਰ ਵਿੱਚ [FT:] ਹੈ [FT:]]] subs] ਵਿੱਚ ਸਬ ਟੈਕਸਟ ਆਪ ਹੀ ਹੈ [FT:D:5], ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਾਦਿਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਲਕਾਗਟਿਵਤਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਗਲਿੰਗੀਮ ਅੰਦਾਜ਼ਾਪਿਤ ਹੈ ਕਿ ਹਾਣਕਨ ਦੀ ਢਾਂਦਰਸਾ ਦੀ ਢਾਂਤਮਿਵਨਾਸ਼ਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਤ ਹੈ ।

[FLT] ਨਾ-ਅਭਿਆਸਯੋਗ ਦ੍ਰਿਸ਼: ਫਰੈਂਸ ਸਰਲ ਟੂਡਿੰਟ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨਰਟਰੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿੱਖ ਦੇ ਟਰੈਕ ਇਕ ਹੂੰਝਣ, ਰੰਗ ਨਾਟਕ, ਚੀਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਣਣਕਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤੀ ਤੱਤੀ ਸਦੱਖਣ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਚਾਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੈਂਸਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਨਾਮੋਜੈਕ ਅਤੇ ਨਾਮੋ- ਮੋਜ਼ੈਕ ਸਾਊਂਡ: ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਸਬ- ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਹੈ । ਇੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗਾਣਾ ਦਰਿਸ਼ਨ ਗੈਬਸਡ(search) ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰਾਜ ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਅਚਾਣਕ, ਅੰਭੇਰ, ਆਵਾਜ਼ 'ਵਿਰਮਿਕ' ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਵਾਜ਼, ਇਸ ਲਈ ਸਾਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਸਮਰੂਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਚੁੱਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ, ਨਾ ਕਦੇ ਚੀਰ ਨਾਲ ਚੀਟਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ ਉਪ - ਪਾਠ: ਨਾ ਹੀ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਨੋਖੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਹ ਤੀਬਰ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਨਾ ਰਹੇ ।

[Shinto:0] ਤਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ: [[FLT: {\ t2] ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਮੋਨ [FT:2] [FT:2] ਅਤੇ [FT:SCORED] ਦੂਰੋਂ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਸਬਟ ਪਾਠ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਗਮ ਅਤੇ ਸੋਗ । ਜਦੋਂ ਘਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਭਾਵਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰਾਵਿੱਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁੜਾਇੰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਿ ਨੱਜੀਤਾ: [FLT:] ਖੂਬਸੂਰਤ "ਦੂੰਖਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ". ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਲ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ; ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਰੋਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਲਈ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਪੜਦਾ ਟਰੇਮਾ ਅਤੇ ਨਿਊਕਲੀ ਚਿੱਤਰਰੀ: [[FLTT] ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸੈਪਤਮਿੰਟ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਗਿਆਨ - ਕਥਾ ਅਤੇ ਕਾਈਜੂ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਅਣੂ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਯੂਟਰੀਟ ਨੂੰ ਵਿਕਟੋ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਵਿਕਟੋਕਾਰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਭਾਗ) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਰਾਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ [FL:A:AST: [T2]] ਵਰਗੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਕਹਾਰ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਾਗਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਨਾਜ਼ਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਹਾਰਕਤਾ ਹੈ। ਨਾਗਿਅਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਥਿਅਕਿਤਾਇਪਿਤ ਹੈ।

ਸਬ- ਵਰਜਨ ਦਾ ਸਬ- ਟੈਕਸਟ

ਆਧੁਨਿਕ ਆਨਮੀ ਕੋਡ-ਸਿੱਧਣ ਦਾ ਇਕ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਣੀ - ਜਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਰੁੰਤ -ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡਣ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਰਬਸਲਾਟ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਨਕਾਈ (ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ) ਕਹਾਣੀ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਮੀ ਦੀ ਕਾਗ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਮ - ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ,

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਮੈਚਾ ਗਰੁੱਪੀ ਸ਼ੈਲੀ । ਤੱਤ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਰੋਬੋਟਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇੱਕ ਉਪ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਰੋਬੋਟ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਸੂਟ ਸਟ੍ਰੋਪ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਸਰਲ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ [FT:1] ਸੂਟ ਸਟੇਟ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਸਰਦਨ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਕਾਕਪ, ਕਬਰੀ, ਕਾਗ, ਕੋਠੀ, ਅਤੇ ਪਿਘਰ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨੀ ਜੁਰਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਤਵਸਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਜੰਗ ਦੇ ਭਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਣਗਿਣਤ ਅੱਖ ਢਾਹਣੀ

ਸਬ- ਪਾਠ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਦਾ ਇਕ ਹੁਨਰ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਐਮੀਮ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਲਈ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਨਾਲ ਇਕ ਝਲਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅੱਖਰ ਦਾ ਰੂਪ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਇਹ ਰੰਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਜੇ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕਦਮ ਡਰਾਵਲੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਾਠ, ਇੰਟਰੈਕਟੀ ਪਾਠ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਐਮੀਟਰਾਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਫਰੇਮ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਪ- ਪਾਠ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਹੀ ਸਮਝ ਦੇ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ । ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਗਰਾਨੀਕਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਅਨੁਵਾਦਕ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਾਂ।