Table of Contents

ਫਾਨਾਟਸ ਟਾਇਲਟਿੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਤੀਬਾਂ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਆਰਟੈਪਟਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪੋਸਟਰ ਫਿਲਮਾਂ ਤਕ, ਇਹ ਮਹਾਂ - ਕਾਲਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਮਾਣ ਮਾਧਿਅਮ ਤੱਤ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਐਮੈਂਮੇਸ਼ਨ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕਕਕ - ਟੇਪ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਤਰੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕਲਾਸਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਟ੍ਰੋਪਜ਼ ਦਾ ਵਿਸਫੋਟ

ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਐਮੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮੁੱਖਤਰਤਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕ੍ਰੀਸ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਲ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ — ਇਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮਹਾਨਤਾ ਲਈ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਅਨੋਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
  • ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੈਨਟਰ — ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਜੋ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ।
  • ਚਾਨਣ ਦਾ ਵਖਰਾ ਹਨੇਰਾ — ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਬੰਧਕ — ਨਿਰਮਲ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੁੱਧ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ ।
  • ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕਾਰ — ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਤਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ।

ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਯੂਰਪੀ ਲੋਕਲੋਰੇ, ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਟੋਲਕੀਨ ਦੇ ਮੱਧ-ਪਹਿਰਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਨੀਮੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ?

ਆਂਮੀ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਜਪਾਨ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਨੀਮੈਨੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਮੈਨਗਾਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਲੰਬੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਰਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕ, ਬਦਚਲਣ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਚਲਣ ਲੜਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤਪਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਰਵੀਸਿਸ ਇਕ ਕਾਟਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਲਪਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਤਰਕਕਕ -ਪਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਖੇਤਰਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਵਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਇਮੀ ਦੀ ਗਲੀਲ ਦੀ ਤਰਕ - ਗੰਢ ਹਰ ਸਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਢਿੱਡ ਭਰਨ, ਹਲਕਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੱਕਣ ਲਈ, ਘਟਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਤੰਗੇ ਹੋਏ ਫੂਟਣ ਲਈ, ਢਿੱਲਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਵਜ਼ੀਰ ਕਰਜ਼ਾ, ਖ਼ੁਦ - ਹੁੰਦਿਆਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਦਿਵ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਰਥਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਬੇਸੁਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਕਕਕ ਚੋਣਵਾਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਚੋਣਵਾਂ ਹਨ।

ਨੋਵ - ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਲੇਬਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਤ

ਇਕ ਅਨੀਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਹੋਰ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣਾ । ਜਦੋਂ ਕਲਪਨਾ ਅਲੱਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਟਰਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਥਾ, ਸਟਾਈਫ-ਆਫ਼-ਜੀਵ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੰਦਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਏਜੈਕਾਈ ਉਪਜਾਊ (ਅੰਗੀ), ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਿੱਧੇ ਪਰੰਪਰਾਦ ਸੰਸਾਰ ਆਮ ਹਨ, ਪਰ ਦੀ ਸਿਗਨੀ ਤਾਨੀਆ ਆਫ਼ ਦ ਦ ਤਾਨੀਆਈਈਈਈ ਦੀ ਦੀ ਸੈਰਿੰਗ [FT:1] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ [FT:1] ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਤੱਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣਿਤ ਹੈ । [FT:2] ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨਾ ਕੋਈ ਜੀਵਨ [FL3], ਨਾ ਖੇਡ ਦੀ ਹਲਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਹਰ ਤਰਫ਼ੈਮ ਦੀ ਥਾਂ ਲੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੈੱਲਲੈਂਡ [FLT] ਇਕ ਵਿਡਿਲਿਕ ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਨਾਥ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਖੇਤੀ - ਬਾੜੀ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਕਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਲੀ, ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤਤਾ । ਗਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਇਕ ਲੇਖਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ, ਟੀਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੋ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰ, ਚੋਰ, ਕੋਮਲ ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਡੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਕ ਲੁਕਾਇਆ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਛਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਡਿਗਦੀ ਹੈ ।

FORSE: FORSED WELT ਲਿਵਨ ਮੈਜੈਕ ਟਾਈਪ -- ਪ੍ਰਤਿਰੂਪੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖੋ - ਗਮਾਂਦਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਗਮਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਭੂਤ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਹਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਮਰ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਉਤੇਜਕ ਦਿਲੀ ਗਹਿਰੀ ਰੰਗੀ ਰੰਗੀ ਪਾਰਟੀ 'ਚਿੰਸ' ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਤਿਵ 'ਚਿੱਤਰ' ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਅੱਖਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮਨੋਰਥੀ ਇਲਾਜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । [FLT: Joushuchouucku Tense: Jost Reincaration, Progressston's Pergin-inse of Preginse's Pervirons, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਤੱਤ ਦੇ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਨਾਲ" ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਰੂਪਕਲਾਤਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਨਣ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਔਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਠੱਠਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਤਰਕ - ਹਿਰੋ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰਾਗਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਤਰਕਕਕਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਤਰਕ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲ, ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ ਕਿ “ਸੰਗੀਨ” ਨੂੰ ਇਕ ਬੈਜ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਸਮੌਂਸ ਮਨੁੱਖ , ਸ਼ਿਰਲੀ ਸਟਾਮਾ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਜਿੱਤੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਤਾ ਸੂਲੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। [FT:2] ਸੁਪਰੈਸ: ਇਸ ਅਚਿੱਤ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਰਕਤ! [FL3:FID] ਮੁਸਕਰਾਈ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਗਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਬਦਤਰ ਕਮਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਕਮਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਕਮਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ-ਫੀਈ ਵਰਗੇ ਓਪਰਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਹਰ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਇਕ ਟੋਂਟੌਂਟ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਕਿਤਾਬ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਪੂਰੀ ਸਾਧਾਰਣ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੇਪਰ - ਪੜ੍ਹਾਈ - ਲਿਖਾਈ, ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪੋਰਟਰਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਰੇਨਕ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲੀਮੀ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਢਾਂਚਾ, ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਪੈਸੀ ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੰਗ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੇਡੀਬਾਕਸੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਪਿੱਠ ਹੈ। [FL:2] [FT:2]] [FTRURE: , ਟੀਮਿਡਿਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨਸਲਕਣਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੈਂਪਕਕ, ਫਾਇਰਮਿਕਤਾਪਕ, ਫਾਇਰਮ 'ਮਮਮਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਰਿੰਗਰਮਾਂ ਨਾਲ ਫਰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਫਰਮਾਂ ਨੂੰ ਫਰੰਪਤਮਿਵੰਤਿਵੰਤਿਵ ਕਰ ਕੇ ਫਰਮਿਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੌਤ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਥਿਆਰ ਮੌਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬਰੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਟੀਪ ਮੁੜ-ਸਪ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤੰਦਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਕ نفسਕ ਵਾਪਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ ।

[FLT] ਇਸ ਕਠੋਰ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਡਿੱਗਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅੰਧਕ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਮਾਖੂ ਦਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਟਰੈਪਿਟ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਜਰਬਾ, ਹਰ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ, ਹਰ ਵਿਆਕਰਣ ਉੱਤੇ ਡਰਾਵਾਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ।

ਨਵ - ਜੰਮੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਅਨੀਮ ਦੀ ਟਰੈਪਿਸ ਦੀ ਵਰਕ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਿਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਰੂਹਣ ਵਾਲੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੂਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:1] [FT:1]] ਤਰੰਗੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਲੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਣ ਹੈ ।

ਬੋਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਈਆਂ ਹਿਸਾਬਾਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਫੈਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਤਨਯਾ ਦਾ ਸਾਗਾ [[FT:1] ਇਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਕਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪੁਰਾਤਜਿਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਿੰਗੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ਨੀਮਿੰਸੀ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣੂੰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਚੰਭੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਮੇਚੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਹਿੰਸਕਤਾ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਅਜੀਕੇ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਕੰਮ - ਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਏਜੰਸੀ ਲਈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲਈ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਤਰੀ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਇਕ ਸਥਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਦੂਰ ਦੀ ਰਖਵਾ ਹੈ।

ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

R:Zero - ਜਦੋਂ ਬਟਨ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਿਸਟ

ਸਬਰੂ ਨਾਟਸੁਕੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖਰਬ ਤਲਵਾਰ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਹੈ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਕੁਰਸੀ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਆਰਕ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਫੰਦੇ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਘਮੰਡ, ਸਵੈ-ਵਾਦ, ਵਿਦਿਆ । ਇਹ ਤਤਕਰਾ - ਇਸ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਅਭਿਆਸੀ ਚੋਣ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆਸੀ ਨਵੇਂ ਹਨ । [F:F:RE: [F]

ਢੱਕਣ ਵਿਚ - ਅਣਜਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ

ਤਲ ਉੱਤੇ, ਰੀਕੋ ਅਤੇ ਰੇਗ ਦੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਬਦਤਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ । ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ: ਚੂਨੇ ਦੀ ਸਰਾਪ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਇਕ ਭਾਗ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤਰਕਤਿਕਤਾ ਨੇ ਇਹ ਕਿੰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਹਨ । [T] [F] [T]

ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਹਿਰਨਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਾ — ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਿਰੋ

ਨੌਫ਼ੀਮੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਮਿਆਰੀ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਜਿੱਤ ਇਕ ਨਾਈ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਕੈਮਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਲੀਫਰੋ ਦੀ ਸੈਰਕ ਹੈਰੋ ਦੀ ਸਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਫਾਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਲਈ ਸੈਂਕਰੀ ਸੈਂਪਤੀ ਸੈਂਪਤੀ ਸਟਾਪਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਸਟਮ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਰਲਿਕ ਵਾਸੀ ਦੀ ਵਾਗੈਂਦ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਤਰੀ ਦੀ ਸਸਤੀਮਈ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: [AF] ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰਕਤੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਿੰਤਿਵ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਫਰੀਨ: ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ — ਜਿੱਤ ਦਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਲਪਨਾ ਭੂਤ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਹਾਰ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੂਰਨ] ਉੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਐਲਫ਼ ਮੈਜਿਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਨਵ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: [FL] ਅੰਤਿਮ: [FL] ਅੰਤਿਰ: [FURE: FORE]

ਗਲੋਬਲ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਰਿਪਲੈਪਲ ਪਰਭਾਵ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇ ਟਾਪਾਂ ਨਾਲ ਹੁਣ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਸਾਹਿੱਤ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਹੋਰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਵਰਬ੍ਰੇਟਰ: ਆਰਬੈਂਸਰ [FT:1] ਅਮਰੀਕਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਮੈਨਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਬੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ-ਅੰਗਫਿਲਿੰਗ ਫੁਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਡਿਓ: RELDUD: REDDID: RESSTR, ਅਤੇ ਐਂਸਪੈਂਟੀਮਰੀਕਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋਰਜਨਟੇਮਿਪਲਿਕਸ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੈਂਸਲਕਨਜ਼ਕਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਨੁਕਤਾਬਾਦਿਅਕਣਕਣ ਨਾਲ ਗੇ, ਜਿੰਨਿਵਕ, ਜਿੰਨੇ, ਜਿੰਨੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਹੀ ਮੁਹਬ

ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ Brandon ਸੈਂਡਰਸਨ, ਐਨਟੀਮ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਲੀਟRPG ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸਵੈ-ਪਲਿਵਿੰਗ ਵਿਚ ਸਿੱਧੀ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ [FT:0] ਵਰਣਮਾਲਾ ਅਤੇ ਲੜੀ [FT:1] ਆਰਟ ਆਨਲਾਇਨ ਵਰਗੇ । ਗਲੋਬਲ ਤਮਾਖੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਟੀ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.

ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਜਿਵੇਂ ਅਤੇ [FLT] ਨਟਫਲੀਕਸ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦਰਸ਼ਕ ਹੁਣ ਉਸ ਚੈਨਿਕ ਕਾਗਟਨਾਸ਼ਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਜਿਆਦਾਨੀ ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਫੈਂਟਸੀ ਅੱਗੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਆਇਮੀ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਰੁਝਾਨਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੀਆਂ । ਪਹਿਲਾਂ, ਗ਼ੈਰ-ਯੂਨੀਵਾਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। [FT:0] ਨਰੈਮਿਅਮ [FT:1] [FT:1] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੋਰਾਗਮ, ਪਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਇੰਡਿਜ਼ੀਜ਼ੀਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਡੀਜ਼, ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਸੋਸ਼ਲ, ਅਤੇ ਆਰਲੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਤਰ - ਵਾਤਾਪਣੂ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮਾਂ ਦੇ ਵਾਹਬੀਆਂ ਦੇ ਢੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਦੂਜਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਫੈਂਟਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] [FL:1] ਵਿੰਡ ਦੀ ਵੇਲ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਨੌਸਕਾਸ਼ੇ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਤੀਜੀ, ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉੱਚਾ ਨਾਈਜੀਰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੱਧ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰਿਟਾਇਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੂਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ, ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਟੈਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੂਰਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਗੈਰਾਜਿਕਾ ਪੁੱਜ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਕ, ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਪਛਤਾਉਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਡਬਲਮੈਨ ਖੇਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਕਟਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਾਰਮੈਟ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ, ਇਕ “ਟਰੈਪ” ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਫੀਆਟੈੱਟ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ - ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਨਾ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ, ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣਾ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਡਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ । ਜਦੋਂ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਔਜ਼ਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜੀਵਨੀ, ਸਾਹਕਣ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਪਰਚੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਤਲ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੀ ਵਿਕਰਣਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।