ਐਨੀਮ ਪੇਨਡੋਮ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਉਪਕਰਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ । ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ , ਨਰਟੋ [FT:1] ਵਰਗੇ ਤਰਕ [FT:2] [FL:2] [FL:L] ਉੱਤੇ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਟੀਚਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ, [FT:L] ਅਤੇ [FT:L] ਟੈਪਟਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਜਾਰੀ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਜਨ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕਰਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਣਕਣਿਕਣ ਦੇ ਪੁਜਾਣਿਕਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅੰਤਰਗ੍ਰੰਭਰਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਰੈਕਟਰ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਰੂਟਾਂ

ਇਕ ਸਰਲ - ਪੇਪਰੀ ਨਾਈਜੀਰ ਜਾਂ ਨਰਮ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਿਉਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਬੰਧ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਰਕਟਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਪੱਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਰਸ਼ਕ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਥਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫਲਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ।

ਪੇਰਾਸੀਆਈ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ

ਪੈਰਾਸੋਸ਼ੀਆਲ ਸੰਬੰਧਾਂ - ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਸੰਚਾਰ - ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕ ਸਿਰੇ ਤੇ ਹਨ - ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਖੂੰਜੇ ਦੇ ਖੂੰਜੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਮੀ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਕ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤਜਰਬਾਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਲਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । [F:0] ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਿੰਗੀ ਪੇਂਡਜ਼ ਦੀ ਗਮ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਠੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਆਹਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਊਜ਼ਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨਦੇ ਹਨ।

ਰਾਨਾਵਿੰਗ ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦਰਸ਼ਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਹਿਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨਵਾਦੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਡੇਕੁ([FT:0] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਈਮੀਆ ਵਰਗੇ ਆਕਸੀਜਨ(FTL:1]) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਡਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅੰਤਰ ਦੇ ਦਰਮਣ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਮਿੰਸ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਸੈਲਫ਼ ਦੀ ਮੀਰਰ ਵਾਂਗ ਆਰਕਿਊਰ ਕਿਸਮਾਂ

ਐਨੀਮ ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਈ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਛੁਟਕਾਰਾਕਾਰਾਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰਿਤ ਮਾਨਵ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਟੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਰੰਭਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਸਵੈ-ਪਿਆਰਦਾਰ ਯੋਧਾਨੀ ਗੱਟਾਂ ਵਰਗੇ ਘਟਸ ਵਰਗੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FT:] [FL] [FL] [FL] [S]

ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਚੋਣ ਹੈ । ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਪਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੋਓ ਹਿਨਟਾ ਵਾਂਗ ਚਿੰਤਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ [FT:0]! [FT:0] ਹਾਇਕੀਉ! ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਹਲਕਾਤਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਣ - ਪਛਾਣੇ ਪੁੱਠੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਤਰਲੰਤਿਅਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਣਣਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ ।

ਸਵੈ- ਡਿਕਰੋਟੀ ਲਈ ਕੈਟਾਲੀਸਟ ਅੱਖਰ

Beyond offering comfort, anime provides a rich catalog of identities to try on, much like a psychological wardrobe. In a world where real-life role models can be scarce or intimidating, fictional characters become safe entry points for exploring gender expression, moral philosophy, and personal ambition.

ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਏਮੀ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਵਿਆਖਿਆ - ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲਜ਼ੀਅਮ+ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਰਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਓ ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਹਨ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸੈਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ [FT:[FT:1]], ਜਿਵੇਂ ਕਿ dren [FT:URI], [FL]! ਉੱਤੇ ਮੁਹੀਂ ਸਰਬਾਂ ਨੇ ਸਰਵੈਧਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ "ਅਣਜਾਣ ਪਛਾਣ" ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ - ਜਦੋਂ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲੈਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇਕਮੁੱਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕਥਾਖੰਡੀ ਦੇ ਇਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਝਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਫੀਲੋਫੀਕਲ ਗਣਰਾਜ

ਐਨੀਮ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹੇਰੋ ਲੀਸਵਿਸ ਵਿਵਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਨੀਆ ( [FLT] [FLT]] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਫ਼ਨਨ] [[FLT] [[1]], ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਆਉਂ, ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਘੋਲਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਲਈ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਨ - ਤਰਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੈਂਡਬਾਕਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ? ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਨਪਸੰਦ ਅੱਖਰ ਰਾਹੀਂ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ?

ਐਨੀਮੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ

ਫੈਨਡੋਮ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ- ਵੌਲਫ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ

ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬੱਸਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦਾਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਕ ਸ਼ਰਮਈ ਪੇਂਟੀ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੇ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਰਜਨ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੱਈ, ਉਹ ਉਸ ਸਰੂਪ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਗੁਣ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੈਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹਨ (“ਤਮਿਅਧਤਾ) ਜੋ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸੁਪਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਿਅਤਿਅਤਿਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗੇਜ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਹਨ ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ

ਰੇਡੀਟ ਦੀ ਰੀਡੈੱਟ ਦੀ ਰਾ/ਨਿਅਧਾਕਾਰ ਸਰਵਰ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਰਚੀਵ ਉੱਤੇ ਫੈਨਿਕ ਆਰਕੈਸਟਿਵ (search) ਵਰਗੀਆਂ ਫੈਨਿਕਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਪੇਨਿਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤਮ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੇਮਿਕਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਫੈਨਿਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਾਟਰ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਪਿੱਠੇ ਅੱਖਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪਿੱਠਵਾਇੰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ੀਕਰਣਣਣਣਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਤਰਤਰਤਰ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਭਾਰਕਣਕ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ-ਪਕ-ਪਕਣਕਣਕਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਬਣਕਣਕ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਅਰਥ - ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ।

ਕੋਸਲ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਫਿੰਗ

ਕੋਸ ਖੇਡ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਬਾਲਿਤ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਸਹਿ- ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਏਰਸਾ ਸਕਰਲੇਟ ਦਾ ਸ਼ਸਤਰ ( ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਫੇਅਰੀ ਟਾਇਲ [FLT] [FLT] ਨੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਟੇਪਾਂ ਟੇਪਾਂ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਵੈਵਲ ਏਵਰਜੈਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਪੁਜਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਪਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੋਸ ਖੇਡ ਕੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਭਾਣੇ, ਲਿੰਗੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਲੈਵਲ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਫੰਬੈਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਣਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਗਿਪਤਾਪੀਥੋਸ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਤਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਰੀਵਾਦ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਵਹਿਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਆਨਲਾਈਨ ਫੈਨਡੋਮ ਦੀ ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਇਮੀ ਸਮਾਜ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਘੇ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣਕਕਕਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਗੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਰੇਤਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਜਡੋਮ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਲਈ ।

ਫਾਟਕ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਇੰਇਮ ਫਰੈਕਡਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ “ਫੈਕ ਫਰੈਕ ” (fick scanbs) ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੇਵਲ ਟੀਕਟੋਕ ਕਲਿੱਪ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਲੜੀ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਕੇਵਲ ਟਰਾਈਵੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੇ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਗਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਤੇ ਹਾਈਪ੍ਰਸੈਸਤਿਕਤਾ

ਆਨਲਾਈਨ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨੈਮਿਟੀਤਾ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ “ਸਹੀ" ਅੱਖਰਾਂ ” ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਜਾਂ“ਯੋਗ" ਜੋੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਾਈਪਰਕਟੀਵਾਦ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕੰਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੇਨਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕੰਝੀ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਜਾਂ ਨਾ-ਪਰਿਵਰਤਕ ਢੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅਵਿਅਕਤ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਬਰਾਇਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਪਰਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਪੇਪਰ - ਪ੍ਰਣ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਇੰਤਿਤ ਵਾਜਿਤ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਆਧਿਵਿਤ ਕਰ ਕੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।

ਪਿਆਰੇ ਕਰਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ

ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਗੁਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤ - ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸ਼ਾਂਤ, ਆਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਨਰਮਤਾ, ਜਾਂ ਸੁਰਤਸ਼ੀਲਤਾ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਹੁਨਰ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਟਾਜੀਰੋ ਕਮੂਆ ਵਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਪਸਿੰਗ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸੰਗ, ਪ੍ਰਸੰਗ, ਮੈਡੀਕਲੈਂਸੈਂਸਿਕ ਦਖ਼ਲ, ਖੋਜੀ, ਵਿਭਾਗਣਕਣ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ (ਸੰਤਰ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ), ਪ੍ਰਸੰਗੀਮਿਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗੀਕਣਕਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀਮਿਕਣਕਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਮੀ ਅੱਖਰ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੱਦੋ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਗਮਕਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ N.H.[F.H.1] ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਵਿੱਚ [FT:2] ਤਰੰਗੀ ਟਰੈਕ(FRuits] [FORUTH:]] [FORDMEDDC] [FT:3] [FTH]] -ਿਰਮਿੰਟਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲ ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਗੈਂਦਾਂ ਲਈ ਟੇਜ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰਤਾਵੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਛਾਣ

ਸਭ ਲਾਭਾਂ ਲਈ, ਅਮੀਰੀਅਮ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕੇ ਵੀ ਸ੍ਰੋਤ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਮਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਤਵਾਦੀ ਪੇਨਡਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਢਿੱਡ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਧ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮਾਪੇ, ਅਧਿਆਪਕ, ਅਧਿਆਪਕ, ਟੈੱਸਟੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿਓ: ਵਾਇਰਸ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਭਵਿੱਖ

ਅਮੀ ਦੇ ਖੰਡੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਗੁਣਾਂ, ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਕੈਨਵਸ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕੌਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਗਲੋਬਲ ਅਮੀਮ ਬਾਜ਼ਾਰ, [FT:] [FT:]]] ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਰਬਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬਾਜ਼ਾਰਰੀਅਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਖੂਬੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਅਜੀਬ, ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਰਵਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।