ਅਧਿਕਾਰੀ: ਅਧਿਕਾਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ

ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ

ਸਿਬਿਲਲ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੰਕੜੇਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੀ, ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ । ਐਨਵਰਟਰ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ: ਡੋਮੇਟਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਣ ਤੇ ਹੀ ਟਰਗਰ ਹੈ । ਪਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੰਗੀ ਬੰਦਰਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੱਦਲ ਦੀ ਗੈਰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ, ਇਹ ਬੱਦੂੰਮ ਦੀ ਧਮਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਜਦੋਂ ਿ ਨੱਜੀ ਐਥਿਕਸ ਕੋਲੀਡ ਡਿੱਟੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮੇਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗਲੀ ਵਿਚ ਗਲੀ ਦੇ ਟੌਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਣਾਅ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਣਾਅ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਹਲਕਾਕਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਐਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੁਰਮ - ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਾਸ਼ਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਿੰਗਿੰਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜੇ ਦੀ ਤਾਕਤ

[FLT-PSESCOP] ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਂਸੀਲਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਗ਼ੀ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੰਡਲ ਖੜਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਿੱਠੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੰਗਰੀ ਇੰਜ਼ੈਨੈਂਟਮੈਂਟ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਮਨੋਬਿਕੈਰਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਨੀਆ ਕੋਗਾਮੀ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਗਿੱਲੀ

ਸ਼ਿਨਿਆ ਕੋਗਮੀ ਦਾ ਆਰਕਸ਼ ਇਕ ਚਤਰਤਰੀ ਵਰਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਧਰਮੀ ਕ੍ਰੋਧ ਬੱਦਲ ਕੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਅਟੈਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਿੱਖਾ ਮਨੋਰਥੀ ਇੰਸਟੀਪਟਰ, ਕੋਗਾਮੀ, ਆਪਣੇ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰ ਸ਼ੋਗੋ ਮਾਕੋਮਾ ਦੇ ਕਤਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਮਾਕੀਮਾ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੋਗੋ ਮਕੈਮਿਕੀ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੋਸ਼ਾਮੀ ਦੀ ਨਿਗਾਮੀ ਤੋਂ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਮਿਵਤਾ, ਅਤਰੀਕੀ, ਅਪਮਾਨੀ, ਇਕ ਮਾਗੀਮਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇਤਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਈ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਬਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਹਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਹਣ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁਤਮੂਚਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਕਾਨ ਟਸੂਨੇਰੀ: ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਈਵਲੂਸ਼ਨ

ਅਕੈਨ ਟਸੂਨੇਮੂਰੀ ਕੋਗਮੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਹੈ, ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਇੰਸਟੈਕਟਰ ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਭਲਾਈ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ,,, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਸਾਬ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਐਨਵਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਕੈਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ੀ ਜੀਅ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਪਵਿਧਾਨੀਪਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਘੜਨ ਦੇ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਤਮਿਕਣ ਦੇ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕਤਰਨੀਨੀਨੀਨੀਕਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਤਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ

ਨੋਬੁਚੀ: ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਐਨਯੂਵਰ ਵਿਚਕਾਰ ਫਲਾਗੀਲੀ ਲਾਈਨ

ਨੋਬਿਊਕਾ ਜੀਨੋਜ਼ਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਐਨਗਰਸ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਸਾਕਾ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਵਤਾ ਵਜੋਂ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਇਕ ਅਨੁੰਤਤਾ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਤਾੜਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਾਇਦੇਹ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇਗੀ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸਰੂਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੱਦਲਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਭਿਅਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਚਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛੋਗਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਪਤਾਈ ਨਾਲ ਢਿੱਦਸਾ ਨਾਲ ਢਿੱਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਸਟ- ਪਾਸ- ਪੇਪਰ ਦਾ ਫੀਸੋਸਾਕਲ ਮਾਪ

ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਸਿਰਫ਼ ਿ ਨੱਜੀ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਸਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ ਲਈ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਫੋਟ, ਹਿੰਸਕ, ਹਿੰਸਕ, ਹਿੰਸਕ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਬੈਂਤਹਾਮ, ਪੋਲਪਟੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਿਬੀਲ ਦੇ ਗਜ਼

ਸਿਬਿਲ ਸਿਸਟਮ ਜਰੂਰੀ ਬਾਂਟਹਾਮ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਮਿਸ਼ੈਲ ਫੂਕਲੂਟਕ ਹੈ। ਪੈਨਪਟੋਕਨ ਇਕ ਕੈਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹਰ ਸੈੱਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਦੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਸਥਿਰ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਗਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਟਾਇਲੈਕਟਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਾਲ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਿਪ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ

ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ? ਐਨ-ਅਤਾਰ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਸਕ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਵਾਇਲੈਕਟਰੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ੀ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਕਸੀਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਕੋਗਾਮੀ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਅਕੈਨ ਨੂੰ ਅਨੁਪਲੌਮਿਕ ਦੇ ਸੂਲੀਅਮ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

[FLT] [FLT] ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਬਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਡਾਟਾ-ਦਿਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਰਿਤ ਅਲੋਗਰਿਕਤਾ, ਸਿਫਾਰਸ਼, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰੀਗਰੇਰੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੇ ਹਸਤਾਦਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਕਰਤਾਪ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਕਰਸ਼ਕੀ ਦੇ ਸਮਰਥਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।