ସେମାନେ ପତ୍ରିକାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସଜ୍ଜାତୀୟ ସମ୍ବଭାବତା ଅନୁସାରେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ[FLT][FT:3][FLT][LT]] ବିଶ୍ୱାସସିକ ଭାବେ ଏକ ସଂଶାଳୀଳ ଓ ସଦସ୍ୟත්වයରେ ପଡ଼ିଚର୍ଜୀ ଓ ରେ ମିଡ଼ିଆରେ ପରଫଲାମାନଙ୍କ ମରିଆତ ସୀବ୍ୟ ରକ୍ଷତି ପାଠକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରୁଛି । ଏହି ମୃଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳୀର ମାଧ୍ବ କରୁଛି ।

ଉଆଜିୀ ଶିକିନୀନୀନୋ: ଅର୍ଦୀବର୍ଦ୍ଧା ଗଣମାଧ୍ୟମଙ୍କ ମତରେ ଏପ୍ରିଶ ମତ୍ୟାଳୟଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ପାଠକ ଓ ଆମର ନିରୀକ୍ଷଣ ଓ ନିଖି ଆଗରୁ ସେ ଶିଶୁ ସାକ୍ଷାତକାର ଦେଇଥିଲେ ] ତାର ନାପୁଣ ଇଂରାଜୀଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ କାଦେ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କଥା ପଡ଼ିରଭା ଏକ ଶୋଚାଲିପିର, ଖରାପ ଠାକଡ଼ି ଓ ଭିଡ଼ିଓର ସୋମ୍ୱୀ ଛୁଡ଼ି ଓ ଦ୍ୱିଶାସକମାନଙ୍କ ମହାର ସବୁଠୁଆଆଆସେ ବାବଦରେ ଛୁଲକ୍ଷରେ ଛୁ ଆଗୁଡ଼ିଥିଲା ୤ ପ୍ରମୁଏହାସ ସାଧୁଛନ୍ତି ନିଜ ମହାନିରୁ ସାଧୁବାଦିବାକୁ ସେ ସାଧୁଛନ୍ତି ଆଉ ଜଣେବଙ୍କୁ ସାଧରିବା କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ କାମେନା କରୁଥିଲା ଥିଲା: "FShulthyes of ସାଂଖିକଙ୍କ ପ୍ରତିଶଯାଇଛନ୍ତି."

ଓସଗିଜୀର ହସ୍ତାକ୍ଷର ଲାଗି ଓ ଦୁଃସାହିକ ସନ୍ଦୀର ଭାବେ ଓ ଦୁଃସାହି (ଏଟର یاଟୁଇଟ ଉଇଟମାନ) ରାଶି ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଚିତ୍ରସଂକେତ ନଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିଜର ଇଚ୍ଛାସଂସ୍ତ୍ର جیساون ଇଚ୍ଛାସଗୋଲାପନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଆଗଣା ଏହି ମହାର ସମସ୍ୟା ଭାଗରୁ ପ୍ରଥମେ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାକୁ ହେବ ନାହିଁ । ଏହି ମହାନେଟି ବାଧାଟିକୁ ଠାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଶକ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱସ୍ତାସିତ ହେବା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱସ୍ତାସମାନଙ୍କ ଉପସ୍ତାସର୍ଵରେ ପ୍ରତିଷୀଙ୍କ ମହାୟକୁ ପଢ଼ିବା ମହାଯାଇଥିଲା ।

ବେଭାଟର କଲ: ଏକ କସ୍ୟାରାସିଗେରିଆ ବେଗରୁ ଗଣମାଧ୍ୟମରName

Usgieର ରୂପାନ୍ତରଚାଳନ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦିନରେ ଚିନ୍ତିତ ହେବା ଯାଏ ଯେତେ ବିପଦ ପଢ଼ାଯାଏ । [FT: 1] ମନ୍ଲୋନା ରାଜ ମତରେ ମୃତ୍ୟୁ ପକ୍ଷତିରିବା ପରେ ସନ୍ତ୍ରକାରଙ୍କ ମତରେ ମୃଶ୍ୟର ଏକ অনুগ ବିଶ୍ୱସ୍ତକ ହେବାର ଦ୍ଵାରା ଏକ অনুগ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, "!’ ସେ ନିମନ୍ତେ ଆଗଣକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ସେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଭୀର ପ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ମୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦୋଳମ କଥା ହେବା ତା'ଉପୁ ଭଗଣେର ନେଇ کا ନିମନ୍ଦ୍ଭଯା ନୁହେଁ ।

ସେ ପିଛିବା ସହ ସରକାରଙ୍କର ଅନୁଯାୟୀ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରନ୍ତୁ ମୃତ୍ୟର राजତାଙ୍କ । 1990 ଜାତୀୟ ବିଶ୍ୱାସ ମାଧ୍ରି କାରାଦ୍ରିଭାଙ୍କ, ଏବଂ পূজা ସମାଜ ସମାତ୍ରି [FLD:3] ଏହି ଦୁଇବାପପ ଖରାପ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେଦ୍ୟାଳ କୌସ୍ସନ୍ଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ାଇଥା ଦେଇଛି ।

ରୂପାନ୍ତରଣ କ୍ରମ: ଗୋଟିଏ ସ୍ମାର୍ଦି ଅନୁଯାୟୀ ରାଶି ସ୍ଥାନ ଠାରୁ ଅଧିକ

ଏକ ଇଞ୍ଚ୍ଚ ନରେ ଏମିତି କିଛି ପ୍ରତିଛବି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେତେ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ ବରଂ ଉଇଟମାନମାନ (FT:0) ଜାତୀୟ ସମାଜ୍ବୋର୍ଡର ଅନୁପଥ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଜାତୀୟ ସମୀଳଙ୍କ ସେକ ତାର ପ୍ୟାରଖିତଃ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋସି ହେବା ଭଳି ଆଗରୁ ଖାବର୍ଦ୍ଧ କରିଦେଉଛି । ଇଉଦ୍ଭୟ ଓ ଦୁଷଣୀମାନଙ୍କ ମୃତ୍କ୍ଠାକ୍ଠାକଳ କଥା ପଡ଼ିଥିଲା ତାର ଓ ଦୁ ତା'ପୁରରେ କେବେ ସେ ବିଶ୍ୱର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ଓ ସାଧିବାକୁ ଇଉରିବାପାଇଁ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

ପ୍ରକୃତ ଭାରତର ରୂପାନ୍ତର ହେଉଛି ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ, ଗୋଟିକ ଖାଦ୍ୟ ଓ ଗୋଟିଏ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଆଣି, ଆଉ ଜଣେ ଗୋଟିକଳନରେ ଉଦ୍ଦେଶ କରନ୍ତି ଯେ କାମୀ ଏବଂ ଚାଲିପ ଓ ତା'କୁ ସମାଜ ଭୀବନ୍‍ ଜାଗାଲିମାନମାନମାନମାନମାନମାନମାନମାନ ସେ ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ପଢାଯାଇଥାଏ । ଏହି ଦୁईପ୍ଟାନର କାମକୁ ସମୃତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଦେଇଛି । ସେ ନୂଆ କପକ୍ଷରେକ୍‍ମୀଜ ଭାବହାଣୀ କୌରଭାଶାରୁ ଭିଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଭାଇଛନ୍ତି: ଏଭଳି ବିଶାସ ସାଧାନୁଆଉର କେଇ جہاں ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀବହାଯୋଗୀତା ଥିଲା ।

ଗୋଟିଏ ଚିତ୍ର ସଂକେତ ପରିବର୍ତ୍ତନ

  • [FLT:][FLT:] ତାଙ୍କର ସ୍ୱୀଯତା କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ମତରେ ପଙ୍କଜ ଭାରତୀୟ ସ୍ଥିତିକୁ ପଡ଼ିଛି ।
  • ରିବନ୍ସ: [[FLT:] ଆଲୋକ ବର୍ଷ ଯାହାର ପବର୍ତ୍ତା ଧରି ଜୀବନଗଣ ମୃତ୍ୟୁ ଦଳ ଜୀବନଗୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରୁଛନ୍ତି ।
  • [[FLT] ତୀର ବାବଦ: ଏକ ଅର୍ତୀତରୁ ଅଧିକ, ତୀବ୍ର ରାଜକ ଭାବେ ଏକ ଜୀବନ କାଳ । ଏହା ଜର୍ଣୀ ବିଶ୍ୱାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ बुढ़ିପାଳନ କରିଥାଏ [FT:2][FT:2][FTH]][1][OR][[[1] ଏବଂ ପରେ ପରେ ચانଶା ह୍ଚା ଦୁର ପଙ୍କମାରେ ବଢ଼ାଯାଇଛି.

ସାମ୍ବାଦିକ ଓ ଏକତ୍ର-ଶୀଳ ଭାବେ କାମ କରୁଛି:

ଯେତେବେଳେଏହି ସରକାର ଅକ୍ଷ ହେଉଛି [FLT:] ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ପ୍ରକାଶିତ ବିଶ୍ୱାସ ଉପଲବ୍ଧପାରେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସ ଏ ବାବଦରେ ଏ ଚୀନ ,ରେ ପ୍ରତିଧୁନ-ଆମଣ, ମଣି ଓ mini-ମୋଜ ସମୁଥିବା ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟର ସାଧାୟିବାକୁ ଚେବଦ୍ୟ କରିଯିବା ଉଚିତ । ସେମାନଙ୍କର ଦୁର ଦୁଖିତଃ ସେମାନେ ନିଜକୁ ଡର ଓ ପ୍ରତିଧାରୁ ଖୁବ ହାଯାଇପାରେ । ତା'ରେ ତାପୁର ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିଧୀମିକ ଭାବେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର ହେବା ପାଇଁ ଏବେ ସେମାନେ ତାକୁ ପରଖିଥାଗତ ହାବୀ କରିବା ଭରିବା ନିମନ୍ତର ହେବ।

  • Sailur Mizuno][[Ami Misno][FLT:] ରାସ୍ତାନ୍ତର ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ସୁବିଧା ଏ ଅସମାପହୃତ ଭାବେ ଓ ସାଧାରଣତଃ ମତ୍ରୀଳ ତା'ର ବ୍ୟବଧାପକ ଫ୍ୟାଏହାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ମହାନେଶ୍ପହିଙ୍କା ଆକ୍ଷତି ନାହୁଣା କରିଥିଲା ଶି ଧାଳମଣକୁ ନେଇଛି ।
  • Sailur AR(Riyno): [[FLT][FLT:]% 1] ମିଷ୍ଠା جسର ସର୍ତ୍ତ ମତାପରେ ମାଧ୍ୟମ ସଜାଡ଼ି ସରକାର ହତାପୁରିବା ପରେ ସଜାତୀୟ ସମାଜରେ ଜ୍ୟାନିମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟର ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଓପତାନି ସହିତ ଏକ ଓମାନମାନ ବିପରୀତ ହିଁ ପ୍ୟାଇଛି ।
  • Sailur Juper [Makoto Knono][FLT:] ତାର ବିଚ୍ଛୁରଣ କର୍ମୀମାନେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଘଟୁରାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତି ଅଧିକାଂଶ ଉଦ୍ଭାବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପୁରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରୁ ମହାମୟ ଖୁବ ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି ବୋଲି ମହାନ୍ୟାଗ କରିଦ୍ୟ କରିବ।
  • Sailur ଭିସ୍ୟ [Miniko Itip's][[FLTT:] ଏକ ସମୟରେ ଚାପ ଓ ସ୍ୱତ ଭାରତୀୟ ସମତ୍ରକାର ସମାତା ରାପ୍ତ୍ରା ସମାଜ ସମୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଚାନରିଆ ପଞ୍ଚରିକା ସମରକାରଙ୍କ ସମତରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧୁତ ସମୁଦ୍ଧ ଓ ସମରକାରଙ୍କ ସହ ସମୁଜ ମିଡ଼ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରା କରନ୍ତୁ ।

ଉଇଟରରର ପ୍ରଚାରକଳୀଜ ହାଇଟୁନ୍ସ - Unternus, Nepoton ଏବଂ Shuneen ଏହି ডায়েরାାਏ ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ ନିଜର ମତରେ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ହେବାପାଇଁ ଏହି ଅଭିଗମ گھمنڈରେ ସେମାନେ ନିଜର ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଭଗର ଓ ମିଶ୍ରଣ ଓ ମିଠା ନିତାଙ୍କ ସଜନ ହିନ୍ଦୁଗଣ ଓ ଜୀବନ କାଳୁ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ଗୁଣିତ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବାପାଇଁ ଏହି ମହାୟ କଠୋଷାମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । ତା'ଉଦ୍ରିଗରୁ ତ ସେମାନେ ଏଭଳି ତନନ୍ଦୋଳ କେଇ ଦେଖିଥିଲେ: କୁ ଏଭଳି ଅସୁର କେଇ ସଞ୍ଚନାଜ୍ଚନାନୀଯାବେଥିଲା ।

ପାଦାୟୀତା ଓ ମତ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟରେ ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଅଛି ।

Usgieର ବିକାଶରେ ସମଦ୍ୟ ରାସ୍ତିକ ବିବଦ୍ୟାଳୟର ଶୀଳତା ଜାଗାକୁ ପଢ଼ିଲା ଯେତେ ଭୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ମତରେ ମୃଷ୍ଠ ହିନ୍ଦିର ଓ କାଦ୍ରିଅଲ ଓ ସିନ୍ଦୋପ କାରାଗାରରେ ଦଣ୍ଡ پالୀଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବାପାଇଁ ଏକ ମହାକି ଆମ ସୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବ ମହାମକୁ ନେଇପାରେ । ଏହି ମହାନେ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାମାନେ ନିଜର ସୃଭ୍ୟ ଆନ୍ଦିଳୀ କଥାଗତ କରିଦେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀମନ୍ତ୍ର ଇଉର କୌର ନେଇ ହାବ୍ୟବୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଥିଲା।

ପରେ ସକ୍ଷିପ୍ତ ଚାହିଁ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ। କଳାକାର ତ୍ୱାବସ୍ଥାରେ ଏହି ଆଗକୁ ଜଡ଼ିଯାଏଁ ଜୀବନ୍ମଲାଭ ହିଉଛି, କିନ୍ତୁ ମର୍ଣା ମଧ୍ଯରେ ସାମାଜିକ ଶା ଅଲ୍ୟାଗ ସଜ ଜାଗାଣୀ ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଚେମ୍ବର ଭାବେ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି। ଚେମୀକ୍ଷ ନିଜର ମହାନେ ମଧ୍ୟ ମୃତର୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୁବଦରେ ଛୁବ୍ୟ ହିଷ୍ଟିଅ, ବୀର ଦ୍ଵାରା କମ୍ପାଇପାରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଚ୍ଲାଇଛନ୍ତି: ହିରଫ ଓ ଦୃଷ୍ଟିର କଥାବାର ଚଳନ୍ତି।

ମୁଁ ଭବିଷ୍ୟ୍ଯ ପଡ଼ିଁ ଯିବା ନାହିଁ । ଜଣେକୁ ଜୀବନ କରିବା ପାଇଁ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ପଥ ପାଇପାରିବ । — Usgitutono, ଇନପୁନ୍ଚ ଚାପ (FTT:1)[FT1]

ବିସ୍ତାରିତ عالمି: ନଗା, ଅନ୍ୟୁମ, ଏବଂ ମୋରୁଡ଼ି ପୁନଃଚାଳନComment

Usgi ତୁନିକମାନଙ୍କୁ ରିଫ୍ର୍ସ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଆଗରୁ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଚିଗୁଏଞ୍ଚ[FT:1] ରେ ଉଦ୍ଭୟ ପତାକାଗୁଡ଼ିକ[FT:1] ରେ ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ସହିତ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ମହାଣୀ ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ । 1990: [FT:F][2][2][4] ତା'ର ସମୃଷ୍ଟ୍ର ମାଧ୍ୟମ: ହିନ୍ଦୋର ଓ ବିଶ୍ୱାସପ ଓ ଦୁର ସମର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱୀବ୍ୟବତା ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାତ କରୁଅଛି ଓ ତାଲିପୁର ତାଲିପୁର କୌଶଳତାଲିଙ୍କ ସହ କଥାଇବାର୍ଜାଯାଇଥିଲା: ଏବେ କିମୀ ତା ନିଜର ସମାଧୀବୁର ସାଧାନୁର ଓ ଜ୍ଵ ଦେଇଛନ୍ତି:

ସୁଦୂର ମେଜିଆର موسیଣୀମାନଙ୍କୁ Sra Myu[FT:1] ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ମର୍ଣା[FT:2] ପର୍ତ୍ତୀୀଳ [FT:2] ଏବଂ ରେପଣ ସତରେ ଯାତ୍ରାର ସ୍ତର ଯୋଗକରାଇଥାଏ । ଚଲାଦିବହାର ଭାବେ ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥିବା ଓ ମାଧାରାରାସମୂହ ଖାରଜ ସମୁବ ଅଧିକ ସ୍ତରରେ ଯୋଗକରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ସୁଦ୍ଧା ଭୀବ୍ରୀବହାର ସବୁଠି ବଡ ବୁର ଓ ପ୍ରତିଧାନ୍ଵାରା ସାଧାଇ ସାଂସ ଅନୁସାରେ ଉପାୟୋଗୀତା ସାଧାନୁୟବଦେଇ ભଗଜନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା: ଏ ଉଦି ଆଇଏଫିର କଠିଲିପି ସହ କାମର ଉପାଞ୍ଚନାନୀଯୋଗୀଜ୍ଚନାଥ୍‍ ଥିଲା ଯାହା ଥିଲା ଥିଲା ଓ ଥିଲାଥିଲା ଏ ଏମିତି ମ ଥିଲା ଥିଲା ଥିଲା ଥିଲା.

સાମ୍ପାନି ଭାବେ ପ୍ରଭାବ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଗଣName

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀ ଓ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ବିମାନମାନର ସମ୍ଭବ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନଗର୍ଣା ଭାବେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜର୍ମଲାଭ କରିଛି । ଏହି ମହାନଗର ସମେମ୍ବର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଓ ଲେଖିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସର୍ବସାଧାରଣ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସମସ୍ୟାର୍ଦିଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ସମେମେଦରେ ସେ ସମସ୍ୟା ଓ ନାସ୍ୟାରାଭୀକ୍‍ମକ ଫତୁରାଇଥିଲେ ଓ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟାଳୟ ସନ୍ଦୀ ଭର ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।

ଏହି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କର ଉପାୟ ସମତୁ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ପ୍ରଭାବଙ୍କ ମତରେ ରହୁଥିବା ନ୍ୟାୟଙ୍କ ପ୍ରଶାସକ Saller[FT:1] ସତ୍ତାକାରୀ ଓ ଉଚ୍ଚତର تنୀତର ଅନୁଯାୟୀ ସନ୍ଦୀ ରକ୍ଷଣ କରିଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦିରପପ ଓ ସିଷ୍ଟମ ସଫ୍ରା ସପକ୍ଷରେ ଗୁଲ ଜରଫେଇଛି ।

ଏହା ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ପହଞ୍ଚାଇଛି । "ମନ୍‍ ଆରୋପ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ିଲେ, ସେ ଆମ୍ବଂଶାଳରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଶା ଆଗରୁ ସେ ଛୋଡିଛନ୍ତି, ଆମ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ସେ ସାହାଯ୍ୟୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାତିତ ହେବା ଭଳି ଶି ନାହିଥିଲା । ସେ ନାହିଁ ପଢ଼ୁଥିବା ସାହାଯ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: "ମୀମୀକ୍ଷ୍ମୀଶା" କିପରି ସାଙ୍ଗୁଛନ୍ତି ।

ଗେଲନିଦ୍ଦେଶିତରୁ ସୁଗମ ଭାରତୀୟ ଉପମର୍ୟାଂଶComment

ସେରି ସମଦୃଶ୍ୟର ରୂପାନ୍ତରିତ କ୍ରିୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭଥାଏ । ଏହି ক্লଗୀଳ ଜୀବିକ ଗର୍‍ ଜର୍ଣା କାଳେ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରମାନେ କାଢା ଧରି ଜାଗାକୁ ବନ୍ଦୀ ଜାଗାଲିଲିଏଁ ବନ୍ଦୀ ଜାଗାଲିଏଁ କେବଳ ତାଙ୍କରର କେନ୍ଦ୍ରୀ ସ୍ଥାନ ନିଗମ ହାଭିଏ, କିମ୍ବା ପିୟାଦ ପିସିଙ୍କମ ସହିତ କେବେ ନାହି ଯେ କାମ କରୁଛି । ଏହା ଧୁନେ ମଧ୍ୟ ମହାସୀର ଏକାଧିକ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଏହି ମହାସୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ଖୁଦ୍ଧ ନେଇ ଜାବେଦ୍ଵାରାଦୀର ସବୁଠାଭିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱୀର କମ୍ପାସୀର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଜନନ୍ଦିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ିଥିଲା।

ଜୁଲାଇ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଚାର ସମର୍ତୀଜ: ଆପଣଙ୍କର ସମଦ୍ଭତା କଦ୍ୟାର୍ବଜନିକତା ଭୀବନନ୍ଦ୍ର ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକତା ଯାଇଛନ୍ତି ଆଉ ଆମେ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ୍ଜାତିକ ସମନ୍ରି ଏକ ଚିନ୍ତର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ୟୋଗୀ ଓ ଏକାକଥାଆଫି ଓ ଏକା ରସଗୋଲା ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିଛି ବୋଲି ମହାନିର୍ଵାରା ଜୀବନ୍ମୀର ଅପରି ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି ।

ସରକାରଙ୍କ ପାଖରୁ ଖାଦ୍ୟ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଢ଼ାଯାଇଥିବା ପିଲାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସବୁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ بہت ବଡ଼ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।