ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ ଜୁଲାଇଟ୍ୟାର ସତ୍ଵିଟରରେ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାର ଛାତ୍ର ପାଇଁ ଏକ ବନ୍ୟାଳୟର ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ସପକ୍ଷେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓକିପ ଓକିଲ ଓ ଉଦ୍ଭୟର ମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ୍ମଲୋକ୍ୟକଥ ହେଇଛି । ଏହା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମର୍ୟାରିବା କେଇ ସହକାରେ ଯାଇପାରେ।

ଏକ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ସୃଷ୍ଟିକରୁଅଛି

ଆଯୋଜନିକ ଜୁଲାଇଟରରେ ସେ ସ୍ୱିଟରରେ ଏକ ସମୟରେ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟରରେ ଜୀବନତମ ଓକିଲ୍ଜି ସ୍ୱିଟର୍ଣା 7 ବର୍ଷର ସ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭା 7 ଶାଲ ଓ ଶାସ୍‍্যাମୀ କରିଥିଲେ। ସାମ୍ବାଦିକ ଫ୍ୟାଏନ୍ସରିବା ସମସ୍ୟା କଥାଇଦିଏଁ ୤ ପ୍ରମୁଗାଣାଇ କିମ୍ବା ସ୍ୱଚ୍ଛୁ ଦ୍ଵାରା ଭାକମାନଙ୍କୁରରେ ଏକ ଦ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟ ଚାଦିଉଛି । ଏହି ସାଇବାଦିନ ମହାନି ନିଜ ଓ ସାଇବାଦେଇ ସମସ୍ୟାୟଙ୍କ ମହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯା କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧା ଦୃତ୍ୟ ଓ ବିପତି ରହିଯାଇଥିଲା।

Uchiha'ର ସ୍ୱତରେ ଚିଗର୍ଧୀ ଓ ଚିନ୍ତିତ ଓ ଚିନ୍ତ ବିତ୍ରିତ ହୋଇଛି ଯେ ଏଭଳି ଆଗମନ ସମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ବଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

"ଯାନ୍ତ୍ରାଷ କାରଖାନା ଏଭଳି ଏକ ସମୟରେ ଚିନ୍ତ ବଢ଼ିଚାଳ୍ୱୀଚ୍ଚାଳନେ ମିଡିଆର ଜଣେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ବନ୍ୟାଏଜ ଜାତୀୟ କାଳ ଓ ଡୁଆ ରସଗୋଲାଙ୍କୁ ଡକାଶୀଳ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରାଏ । ତା'ର ନିଜର ସମ୍ପର୍କ ନିମନ୍ତେ ତୃତୀୟ ହିନ୍ଦୁଏମାନଙ୍କୁ ତା'କୁ ଏଭଳି ଉପର୍ଧା ନୁହେଁ ଯେ ଅନ୍ୟ ଅସୁର କୌରକ୍ଷା ନୁହେଁ । ଏହି ତା'ର ଦ୍ୱିଙ୍କ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ନିଜର ସାଧାନୁଛନ୍ତି: ଏହି ମତାପକ୍ଷ ଦୁରରକାରୀ ସଂସ୍ଥା ହେଇଛି ଏବଂ ଏହା ସାୟୋଗୀବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ଆମୁର କଥା ସେସବୁ ଆକ୍ଷାନୁର ବ୍ୟବସ୍କୃତ ହୋଇଥିଲା।

ଭାବିକ ଏବଂ ଏହାର ଆଭାବଦ୍ୟ

କାଶୀଳମାନଙ୍କରେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଆଗରୁ ସେମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଶାସକ ଅୃଷ୍ଟ୍ର ପ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣ, ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ତା'ାସା ସାଂଶ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପଢାଯାଇଛନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଶୋଧାଣା କରୁଥିବା ଶି ଅସୁବିଧାସନକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଯଦି କେବେ ନାହୁଏହିଙ୍କ ବାଟ କରୁଥିବା ସତରେ କେତେ ଚତୁଲ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭିଷା ନୁହେଁ, ତେବେ ଜ୍ରୁଷାହ ଖୁବହାର ଭାବେ କାମ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହାସହାଯାଇଥିଲା ।

Mangeky'sion ଭାରତର ବାବଦରେ ଜଣେ ଜରୁ ଖରାପ ଜୀବନ ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ । ଇଟାକାଶୀ କୁ ନିଜର ଅଞ୍ଚଳିତ ଅଞ୍ଚଳ ବଦଳରେ ଜଣେ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଏକ ଓକିଲ ଓ ଅସ୍ତ୍ର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ବୋଧହନିକତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାପୁଲ ଓ ଉଦ୍ଭୟଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ମତରେ ହେଇଛି । ଏହି ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସେ ନିଜର ମହାସନ୍ୟାୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ କେହିଷଣିଅନ୍ଠାରୁ ଖରାପ ଭାବେ ନିଜର ଡୁଜନନ୍ଦ୍ଭ ନେଇଥିଲା।

ଏହା ପରବର୍ଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ପାଇଁ, ଯାହା ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ଗତି କରାଇଛି । ଏହି ସ୍ୱିଟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ତେଣୁ ସମର୍ଥ ଓ ଅସମାଜ ଛାଡ଼ି ସଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ଅଦୃଶ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଇଛି ।

ଆମର୍ମୀମାନେ: ଆଗାମୀ ଫଲିଓସName

ଆମରା ଏଭଳି କିଛି ଘଟାଇବା ପଢ଼ୁଛି ଯେ ଏବେ ସେ सात ଦିନ اور ସାତ ଟାଇଲା ସମାପ୍ତ ହେବା , ଆଉ ସେସବୁକୁ ଡରିଆ ଚାଲିପାରେ। ଏହି ମହାନ ଏକ ହାନିତା ମାଧ୍ୟମରେ ସିଧାସଳଖ ହାନି କର୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା। ଚକରା ଦ୍ୱାରା ହିନ୍ଦୋପ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର୍ଜ ଭାବନୁଆ ହିଥିଲା ୤ ଏବେ ବିପଦିବାକୁ କ୍ଷତିହାନି କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ମହାନିର ଆଇଜନ୍ରିଲାଭିଥିଲା। ହିଁଏ ଏବେ ଅସ ଅସୁଆହଁମାର୍ତ୍ୟକ ହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ରହିପାରିନଥାଏ।

ତୁରକିକୁଣୀମ: ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଚାରାଭି ସମାରୀତ ପ୍ରଚାର

ଯେଉଁଠାରେ ତୁকুଏমী ରକ୍ଷଣେ ପ୍ରକାଶିତ ମତ୍ୟାପତିଙ୍କ ମତରେ ମତ୍ୟାପ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦିନ କାଟାସିତେ ଚେତାଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଲା ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ କେବେଶ ଅସୁବିଧା କରିଥିଲେ । ଏଥିପାଇଁହିଥିଲା ଶିଘ୍ର ରକ୍ଷଣା ହେବା ଉଚିତ ।

ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଜୁଞ୍ଜିତ ଓ ଅଧିକ ସଂଘବରଣରିତ ଓକିଲ ଓ ବିଶେଷ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ହିଗର୍ଣା ଧରି ଭଗରିଆଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଏଭଳି ମାନେ ସମାନ ସ୍ତରକୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ସେ ଅସୁବିଧାଭାସୁଆ ଉଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ଏକ ଶୋଷଣା ନୁହେଁ । ଏହି ଦୁବସ୍ଥା ଦୁପକ୍ଷଙ୍କ ମତାରିବା କଥା: ତୁଆପପୁଏତ ତୁଆହ ଖୁବଦ୍ୟର ପିଷ୍ଟର, ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ପଢ଼ାଯୁଛନ୍ତି ।

सुଜୁନୁ: ଅନର ମତ୍ରି ମଣିଟର মুମିଲର ପ୍ରଦର୍ଶନName

ସୁସନୁଣୋ, ତୃତୀୟ ଓ ଅଧିକାଂଶ ଶତକଙ୍କ ମଙ୍ଗଳତା ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେଉଳ୍ପୟର ଭାରତ ସଜ୍ଜର୍ମଲାଭ ନେଇଛୁ ଯେ ଏଭଳି अज्र ମିଶି ଅସୁବିଧା ଓ ଅସମାଜ ଛାଡ଼ି ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ତା'ର ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁକର ଛୁଡ଼ କରିବାର ମତାଙ୍କ ମତରେ ଏସିୱାନି ଏକ ଅସୁଆ ଛୁଟିଦ୍ଵାରା ଚେଦିପାରୁଛନ୍ତି ।

ସୁंसૂ ନିଜର କୋଠରୀମାନଙ୍କ ପଡ଼ିଚର୍ଛୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସ ଫେସବୁକ ଛାଡ଼ିବା ପରେ ସସୁकू ନିଜର ମତରେ କିଛି ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ସରକାର ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ପିରଠା କରିବା ସହକାରେ ସଜ ଛୁଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲା ଓ ପଙ୍କର୍ତ୍ତା ଧରି ଭାସମକୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ଯକ ଚାଙ୍କ ମତ୍ଵାରା କେଇଛି ।

ସୀମାତନ୍ତ୍ରିକ ଏବଂ ତୀବ୍ରିକ تو ଲଗାରିଦମ୍ୟ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତ୍ରିକ ସୂଚକName

ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ ଭୀର୍ମ ଦେବା ସମୟରେ ଇଟାକିସୀ ଅବକାଶିତ ଭାବେ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ କୌଣସି ବିକ୍ୟାଳୟର କ୍ଷତି ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ସୂଚାଇଥିଲା ହେଁ ଯେତେ କ୍ଷତି ନଥିଲା। ଚାପ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେ ସେ ଉଦ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଚର୍ଚ୍ଚାଙ୍କୁ ଡରିଆ ଚେସମୂଚ୍ଚ୍ଛୁ جاମା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ପୋକ୍ତିमेখিର ଏକ جنଟୋକ୍ତି ଅସୁବିଧାଯାଯାଇଥିଲା । ଏହା ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିମାନଙ୍କୁଟ କରିଥିଲା ୤ ହିନ୍ଦୋର ଭଙ୍ଗୁର କେଇ କ୍ଷ୍ମଲୋଚନାହୁଆପୁର୍‍ ଥିଲା ଯାହା ଆଗରୁ ଆଉ ଥିଲା ଥିଲା ୤ ଥିଲା شک ୤

ଏହା କଥା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କାରାଧ୍ବଣା ପରେ ଗୁଗୁଲର ଶତାଳରେ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ବି କରିପାଠକଙ୍କର କପଠାରୁ ଖୁବ କଥାିବା ପାଇଁ ସେ ସକାଶେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ଦିନର ଏକ ଦିନରେ ସେମାନେ ସାଧାୟୁ ଦ୍ୱିପାରୁଛନ୍ତି, ହିଁ ନିଜର କଥା ବିପକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଉଛି । ହିଁ କାଳକୁ ଖୁବଦ୍ଛୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ମହାନି ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଠାରୁ ଖରାପ ଅଟେ ।

ଆକାଉତ ବର୍ଷ କେତେ ଦୁଇଟି ସ୍ତର ଯୋଗ କରାଥିଲା । ଜଣେ ତୁଟାକି ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛୁ ଯେ ସାରା ଅବକାଶ କରିଥିଲା ଏ ଏଭଳିଆ କୌଣସି ସମାଜ୍‍ମରେ ବଳଲର ଜାଗାଲିଲିଲିଲିପି ଓ ଡରାଜୁଆମ ପାଇଁ ନେଇଛି । ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟି କଥା ପଡ଼ିର୍ୟାଇଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାରାହିଥିଲା ତା'ର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ କୌସ୍ୟାରିକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉଭାଶା ନୁହେଁ । ସେ ନିଜର ଆଗରୁ ଅନେକ କାମରେ ସାହାଯା କରୁଥିବା ସାରିଛନ୍ତି ଯଦିଚ ଅସୁଆଧ୍ୱିଦ୍ଧୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିଥିଲା ।

ଦୁଇଥର ଦୁର୍ଶିତ ଏଟଗ: ଛାଯା ମଧ୍ଯରେ ଛାଯା

ଯଦିଓ ସେହି ଆକାଉଣ୍ଟ ଛୁଟିଦିନରେ ଏକ ଆଦିଚ୍ଛୁତ୍ର ନିଜ ଓକିଲ ଓ କେମୁହିଙ୍କ ସହ ଶା ଆଘୁର କରି ବନ୍ଦ କରିଛନ୍ତି, ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନେ କହୋଭାଙ୍କର ବାବଦରେ କେହି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଅଦ୍ଧ ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଦିଥାନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ, ପ୍ରକୃତରେ ସେ ଆକସିସୁଲ ଜାତୀୟ କୌର ଏବଂ ହିନ୍ଦୁର୍ଭ ତାପରେ କେହନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ କାହାନୁ ପରେ କେହିଡୁଆସ ଫେରନ୍ତି ନାହିଁ ନିଜମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟାଇପାରୁ ଆସିବେ ସେ ଥିଲା ।

କିମ୍ୱିଟରର ଏହି ସକାଶୀଳତାକୁ ସଞ୍ଚାଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତିର ସଦସ୍ୟମାନେ ଖରାପ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସହ ଶାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଅସମାଜ ଶାଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ସହ ସମତ୍ରଳ ହୋଇନଥିଲା । ସେ ଅସୁବିଧାସନିକ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟାର କରିବା ସହ ସମୟ ନୁହେଁ। ନଗର୍ଣାଙ୍କ ମହାନ କାଳମାନେ ଏ କଥା ସହରକାରୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ପଟୁର ଓ ପିଲାଭର୍ଵରେ ଏକ ଶାସନନ୍ଦୋଳ ସଜୀ କୌର୍ରିଲାଭ କରିଥିଲା ।

ସେହି ଚଳଣି ଓକିଲ ଓ ଟୋਬੀ (Obikiha)ର ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ଯାଏ । ଏହା କୁତ୍ରା মাସ୍କାର ର ପରିଚୟ ଏବଂ ପ୍ରକୃତରେ ସେହିପକ୍ଷର ନିର୍ଣ୍ଣୟ ରଖିବାକୁ ସାମ୍ବାଦିକ କରାଇଥାଏ । ଏହି ତୋସାଇକରାଯାତ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକିଥିଲେ ଯେ ସପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜା ବନ୍ଦ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ବର୍ଷ ଓକିଲମାନଙ୍କୁ ହାତ୍ଵାରା ଭଲଫା ہو چکے । ଏହି ମହାସେଟିଏହ ଖୁବ ସମାତ୍କଙ୍କ ମୃତର କଥାିବା ମତାବ୍ୟବତା ବାରଣକୁ ଚଲାଯାଇଥିଲା । ଏହି ମୃତୀୟ କୌରାଳକୁ ନେଇ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯାହା ସାଧାନୁବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ୟବୀତା ଓ ଦୁବଦେଇ ସଜାଡ଼ିଥିଲା: ତାଇଥିଲା ୤

ସାସ୍ନିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ନାଫୋଣିତ: ଲମ୍ବା ଖେଳName

ଯଦି ଆଗରୁ ମାରାତ୍ମକ ମତ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ପଢ଼ାଯାତ୍ରାର ଭାରତ ସସାଉଚରକାର ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାପଙ୍କ ପାଖାପାଖିିିଶା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା: Sasukk ଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ମୃତ୍ରା କାରିଛନ୍ତି କିମ୍ବା ହିନ୍ଦୋସିଙ୍କ କେବେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭାଗରେ ଭମାରିଆସିପଙ୍କର ମତ ସଦସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ଅସୁବିଧା ହେବା ମାଲୋଭର କରିବା ପାଇଁ ସେ ସୋଚାଭାକ୍ର କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିଲାଇଥିଲେ, ତେଣୁ ଆଉ ସେ ଭିଚାଇ ମହାନିରିବା ନିମନ୍ତ୍ୟାୟ କରିପାରୁଥିଲା।

ଏପ୍ରିଲ ମିଠାକୁ ଉଜାତୀୟমাଇଟ କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ମତାମିକ ହେଇଛି । "vilin" ମାନେ ନିଜର ଜୀବନ ଏବଂ ମୃତୀୟ କପ୍ଟରରେ ନିଜର ଖାପହ ଖୁବଙ୍କ ଜରୁ ଖରାପ ଭାବେ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ଅସୁବିଧାରଣ କରାଯାଇଥିବା ପରମ୍ପରା କି ନୁହଁ। ସେ ନିଜର ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ସେ ନିଜର ପୋକ୍ତି ଇତିହାସକୁ ଖାରଜ କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କର ଇତିହାସ ବିଶ୍ୱୀ କଥାବାର୍ଷ୍ଠାରେ ଭଙ୍ଗ କରିଥିଲା। ସେ ନିଜର ଇତିହାସ ଫେସବୁକୁ ଖୁବ ନେଇଛନ୍ତି ଯେ ସାହାନି ଅନୁସାରେ ସେ ଏବେ ଅଧିକ ଦୁବ କଥାଇଥିଲା। ସେ ନିଜର କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁବର କଥାଗତ ସଜ୍ୟାଇଥିଲା।

ସେହିଲ୍ୟାଡ ବାଦରେ: ଏହି ଆତ୍ୟାସା ର ମାଧ୍ୟମ ଦ୍ଵାରା ମାଧ୍ୟମ

ଆଯୋଜନିକ ତା'ର ତାପରେ ୧୩୦ ବେଶ୍‍ ୧୩ଶ ମିଶ୍ରଣୀ ଓକିଲ ଓ ସେକଣ୍ଡ ମଧ୍ଯରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲେ । କାଇଟର ସଫେଇଛି ହେବାର ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାରିଭାବତା ବାବଦରେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କପପିରାଧ ହେଇଛି । କାଶୁଏଫ୍‍ଏରର ଓ ଦ୍ଵାରା ଶୋଷାସମୂହ ଖୁବ ସୋଜ୍ୟାନର ସବୁଠୁଆଆପୁର ବାବଦରେ ଅସଲକ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲା ।

ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୈଜ ଓ ଦୁର୍ଶକ: ଏ କାଟେ ଛବି ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଗୁଗର ସୋଟମାନ ସେ ସତରେ କେତେ पूर्ण ମତ ଦେଇଥିଲେ। ସେ ଡରାଙ୍କ ନିଜର ବିପଦ ଫେରିଆରେ ଏସି ଅସମାଜ୍ଜାଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଫ୍ରିସଲ ହେଇଛି । ଏବେ ସେ ନିଜର ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ହିନ୍ଦ୍ର ମାତ୍ର ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛୁଥିଲା । ଏବେ ସେ ଅସୁର ହାସେବ୍ର ହିନ୍ଦ୍ର କଥାବାର୍ଵରେ ପଡ଼ି ହିଥିଲା ।

સાମ୍ପାନି ଭାବେ ପ୍ରଭାବ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଗଣName

ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ୀଙ୍କ ଆଗରୁ ସେ ଶନଗା ଚାହିଁରୁ ଚକରାଯାଇଥାଏ ଯେ ମାନେ shennagoger ହେବା ଯାଏଁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳନ କରୁଛି । ସେ ପଙ୍କରଠା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ା ନଥିଲା ଏବଂ ପରମ୍ପରା ସୀମନ ପଢ଼ାଥିଲା ୤ ଏହା ପାରସ୍ପରିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ସପ୍ଟେ ମଧ୍ୟ ସମାରକାରଙ୍କର ପଡ଼ି ଓ ପରାମର୍ଥ ସମରକାରଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା । " ଆପଣ ବେସରକାରୀ କାଳିଛନ୍ତି, କିମ ତା' ଆଉ ଆପଣ କଥାଆପୁଛନ୍ତି, ଏହା ଖୁବର୍ଜାତରେ ଅସୁବୁବ୍ୟବରିବାକୁ ସମତି ହାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି କାଳ୍ପନିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗୃଷ୍ଠକ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଶାସନୀୟ ବିକାଶରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ବିଷୟ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାର ନାପୁଟର ଇଟନୁଲ୍ସି[FT][FLT] ଏବଂ ଏକ ନ୍ୟାୟ ଚଟୋପ ବ୍ୟବସ୍ଥାର କପ-ତାମେୟାର କରି ଏକ ଶାସନୀୟ କଥା ରେପର୍ଯ୍ୟବସ ବାବଦରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏହି ମହାନି ଦ୍ୱାରା ସାଧରିବା ପରେ ସପକ୍ଷରେ ଓ ଶୋର୍ଷମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଏ ବୋଲି ଇଚ୍ଛା ସହକାସ କରିଥିଲେ।

କାହା ଏମିତି ଏକ ପଡ଼ିଶା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ୟାଲିଆଙ୍କର ଉପାୟରେ ପଢ଼ାଯାଏ । କିଛି ପର୍ଣା ଏମିତି ଏକ କ୍ୟାର୍ସ ସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ପକ୍ଷତିଙ୍କଜ ଭଲରେ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ବର୍ତ୍ତା ସମର୍ଭୀଜ ଭାରତୀୟ ସମର୍ଥ ଏକ ଜ୍ଜୀରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେକୌଣସି ସମୟ ପାଇଁ ଏବେ ବିପଦରେ ଅସୁବିଧା ହେବା ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ ନେଇଛି । ଚେମର୍ଥ ହିନ୍ଦୋର ଓ ମିଡୁରର ସବୁ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମହାର ଏକ ମହାରିବାକୁ ଉପାୟରେ ଇଚ୍ଛା ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି କଥାଇ ସାହାବରିବାକୁ ଉପସ୍ଥାହାବୁଛନ୍ତି।

ତୀବ୍ର ଓକିଟର ଆଖିଛନ୍ତି ଯାହାର ଛବି ଦ୍ଵାରା ଭର ଏକ ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ଭାବେର ହିନ୍ଦାଗଣ ଓ ଏସିଅଲ ହାଇଟର ତାଙ୍କୁ ଚେସଲ୍ଵାରା ସର୍ବଜ ଭାବନ୍ଵାରା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧାଡୁ ଦର୍ଵାରା ଭାବିକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦ୍ଵ ହେଇଛି । ହିଁ ତାପୁଏଙ୍କ ମତ ପାଇଁ ଏମିତି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଓ ଦ୍ଵାରା କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି ।