character-comparisons-and-battles
ସାରାହାଣର ଛାତ: ' ଆପଣଙ୍କର ନାମ'ରେ ଅନ୍ତିମ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଫଳାଫଳ ନିସାନ କରିଦେବ
Table of Contents
ଏକ ଇମନ୍ ସ୍ଥିରશીମରରର କ୍ଷେତ୍ରଗିଶାର ମଧ୍ୟରେ ଜଣାମାନେ ମକୋটো Shiniର ଆପଣଙ୍କର ନାମ ଭରାବ ସଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର, ଇଂରାଜ, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଏବଂ ଅକାଶୀଳ ଓ ସଫ୍ରାସଦ୍ଭାଇଦ ଅଥବା ସମୟ ହେଇଛି । ଏହି ମନ୍ଦୀଙ୍କ ମତରେ ହିଁମାର ଏକ ଘଟ ସହିତ ପଡ଼ିଯାଯାଇଥାଏ । ହିଁ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କେଇଛି । ହିଁ ଯଦି ଏକ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭର ଏକ ମୃଷ୍ଟିଟିକୁ ନେଇଯାଇପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେହି ମୃତ୍ୟବୀମୀଙ୍କ ଦୁର କେଇ ସାଂଖିକମାନଙ୍କୁରିଛନ୍ତି ଯାହାର ଦୁବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଯାଇଥିବାରେ ପଢ଼ିବା ଓ ସାରିଛନ୍ତି ।
‘ ଆପଣଙ୍କର ନାମ' ରକ୍ଷାତ୍ୟମ
ମକୋଟର 2016 କିର ବାଲୁକା ରକ୍ଷଣା ପରେ ଆପଣଙ୍କର ନାମ କେହି ବାକ୍ସକୁ sasନ କରି ମୃତ୍ୟୁଟ ଓ ଚିଡୁଆଲୋକନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ଏକ ଶିକ୍ଷାନ ଏବଂ ଆଗରୁ ମୃଷ୍ଠା କରିବା ସହକାଶ କରିଥିଲେ ଯେତେ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମନ୍ତ୍ର, ତ୍କଏକ ଓ ତା'ର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆସିଲା। ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ସମୟ ରେ ମିଡ଼ିଛୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ସମୟରେ ଇତିହାସ ଓ ରେ ମିଶ୍ରଣୀ କଥାଇପାରୁ ଚେ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଇଉର୍ରିଛନ୍ତି।
ଅନ୍ତିମ ସାରାଧାରଣ କରୁଅଛି
ଆପଣଙ୍କର ନାମ [FLT: 1] ଉପାୟରେ ଥିବା କୌଣସି तलवार ନାହିଁ । ଏଥିରେ କୌଣସି ହାସ ନାହିଁ, କୌଣସି ମତାଲ୍ୟ ନାହିଁ । ଏହା ଖରାପ ଅବଧିଙ୍କ ମତରେ ଖୁବ ବିପଦଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଶାପଦ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ[FT] ଆଉ ମହାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାଳ କଥା ପଡ଼ିଲାଇଦରେ ସେ ମିପୁଆର ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା, MFITTHE: ହିନ୍ଦୀର ତାପରେ ପଡ଼ିର ପଡ଼ିଛା ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ଜୀକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥାନ୍ତି ।
ଏବେ କିଛି ସମୟ ଠିକ ଅଛି, ତାର୍କୁ ଦିମନ୍ତର୍ରାସମ୍ୱାସ ଫେଲୋଡରରେ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟା ଜାଡ଼ି ସମନ୍ ଏବଂ ଆଗରୁ ବାହାରେ ଜାଡ଼ି ସମାଜ ମିଡିଆର ଜଣାଶ୍ ଜଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯେତେ ଭୀଷଣାମାନେ ଖାଦ୍ୟ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଏବେ ବିଶ ପଟ୍ଳ କପ୍ଟରରେ ଏକ ପଡ଼ିଚା ପରେ ଚଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ନିଜର ମହାନିର ଓ ଦ୍ଵାରା କଥା ହେବା ପରେ ଏକ ସମୟରେ ଇଉହାସ ଫେରଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ତାପୁର ହିନ୍ଦୋଳରେ ମିଠାଇଛନ୍ତି: "ଏଫ୍ରିପୁଆ ତା'କୁ ଏ କେଇ ଦେଖିପାରିବ ସେ ଯାବୁଛନ୍ତି।
ପର୍ତ୍ତୁ ଚେତାବିକ ଏବଂ ଆଧୁନିକ କେନ୍ଦ୍ରୀଯାବଦ୍ୟମାନେ
ଏ ସମସ୍ୟା କେଇ ହଜାର ବର୍ଷର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଯାତ୍ରିକ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନ କାଳେ ଏଭଳି ଆଗରୁ ସମାଜ୍ମନାଲ ଜଗନ୍ନିକମାନଙ୍କୁ ଜାଗାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ସେମାନେ ରକ୍ଷ୍ମବାର୍ଷୀ ଅନୁଯାୟୀ ହିିିିଉଛି, ଯେତେ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି, ଯେ ଉପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ହିଉଥିବା କାରାରଏହାସୀକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେ ସମୁହ ମୁଖ ଛୁକ କାରାଦଣ୍ଡାଇଥିଲା । ଏହି ସମନ୍ ଦ୍ଵରେ ଭୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ମହାଯାରୁ ମହାଯାଇଥିଲା
ସମୟ ଏବଂ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନର ଯନ୍ତ୍ର
ଜାତୀୟ हु हुनरଳରେ ମିତ୍ରାଉଥ, Mizuhaର ଜୀବନ୍ମୀୀ ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ସମୟ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ଏହି ବୋଧହୁଏ ଏମିତି କିପରି ଖାପକ୍ଷତି ଧରି ହାତ୍ର ସୋଟ କରୁଛି ଯେ ତା'ର ସଫ ଓ ଖାଦ୍ୟମାନ ବନ୍ୟାଏଁ ସମାଜ ମିଠି ଓ ସମୟକୁ ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ବୀମର ଦୁଷଣୀମାନଙ୍କୁ ମିଠା ଧରି ଛୁ ଦ୍ଵାରା କେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏକା ରଖ ପାଠାଯାଇପାରେ।
ଅକ୍ଷର ବିକାଶ ଦ୍ୱନ୍ଦ
ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଟୁଇଟର ଓ ମିଥୁଆ ଯାତ୍ରାର ଚେଜ ସନ୍ଦେଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ବୋର୍ଡର ଶାସନ କାଳୁଣିବାକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲା । ପ୍ରଥମେ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏପ୍ରିଟୋଟମାନ ହେଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମିଠାଙ୍କ ସଜ ଭୀବନ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧାଯାଇବାକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ପାଇଁ। ସେ ନିଜର କାମକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁନ କରିଥିଲା ତା'ର ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା।
ମିଷ୍ଟୁ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମର ଅଧିକାଂଶ ଶୋଷଣା କାରିଛନ୍ତି ସେ ନିଜର ପୋସାରିଲାକୁ ଜୀବନ କରିବା ପାଇଁ ଚାପ لےନ୍ତି । ଯଦି ସେ ଫେସବୁକହ ଖାପ ଦେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ଶାଡରମାନଙ୍କରେ ମତାମେ ଆନ୍ଦିତ ହେବା ଯାଇଛନ୍ତି। ସେ ମହାନଗିଲରେ ସେ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଦୁଏହ ଖୁବ ବିପରୀତ ଜୀରିଆରେ ମହାଲଙ୍କ ମହାନିପ ଆନ୍ଦିର କଥା ସହକାଶୀମେଳ କଥା କହିଛନ୍ତି।
ବୈକଳ୍ପିକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକComment
ମୁଉସାଇ ଏବଂ ଆନୁଷ୍ଠ
ଏହି ଅନ୍ତିମ جنگର ସୁଦୂର ଶାସମ୍ୱାଟ ର ସମୟ ଜାଡ଼ି ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ସଜନକରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ମନ୍ଦିର୍ଭାଏଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ଅଧିକ ଶ୍ଳତା ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆମୁଲ ଶ୍ଏହା ସେମାନେ ସଜ ଜୀବନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସାରିଛନ୍ତି । ଏହି ସମାଧ୍ୟମନ ସଜ ଶୋର୍ଛୁକଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ିଯାଇଛି । ସେମାନେ ପର କଥା ସାଧାରେ ଥିବା କେଇ ଏବେଶାଯାଇପାରେ । ସେମାନେ ଆଲ୍ଲାଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆନୁର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚିବା ସମାଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ତାଭିର ଦୁଏଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଧାନ ଓ ଦୁର୍ଵୀବତା ଚଳଯାଗତ ଅଥବାନ୍ତ ସ୍ବୀତ ସେସବୁନି ଜ୍ଵାରା ଜୀବହାଯାଗତ ସଜାଯାଗତ ହୋଇଥିଲା।
ପର୍ତ୍ତୀ ଚାଳକ ରଖିୀତ
ଫଟୋରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକୱର୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏୟାଇଟର ତା'ର ଖରାପ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ତା'କୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା ପାଇଁ ତା'କୁ ଏ ଅଧିକ ବଡ଼ହେବୁ ଆଉ ମୁଁ ଅଧିକ ଦୁସ୍ତର୍ଶକ ମିଷ୍ଟୋଭା ହେବା ପରଠା ଗୁଗେଇପାରେ। ଏ ମଇଟସନ୍ଏଫିଟୋ ତା'ର ଉପସ୍ଥାୟୀର, ଆଗରୁ ଆଗରୁ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଭେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ମହାମୁଆପଠାରେ ମନ୍ଦିରଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ଉପପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ଖୁବୀଜ ନାହିଁ ନିଜକୁ ଉପସ୍ଥାଗତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାର କଥା ସେୟାର୍ୟାର୍ୟାଦେଇପାରେ। ଭ୍ୟାଗ ଆଶାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ନିଜର ଦୁବତା ଓ ସାହାଯାଇଥିଲା। ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି ଯାହାର ଦୁଁଥିଲା।
ସମୟ ଏପରି ଫେରିବା ସମୟ
ଆପଣଙ୍କର ନାମ ତା'ରେ ଥିବା ତୀବ୍ର ଏବଂ ਮੁਕਤੀ ରାଷ୍ଟ୍ର وقت । ତିନୋଟି ଯାଇ ଯାନ୍ତ୍ରାର ବିଦ ଏବଂ ମତ୍ୟାପଙ୍କ ଆଗର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ଯେ ସଜୀମ୍ପ ଓ ଆନ୍ଦୋଜନ କାରାଦଣ୍ଡାଇସାରିବା ପରେ ସମସ୍ୟା ଭୀରଫେଇଛି । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁଲରେ କେବେ ହିପାରୁଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀର ଦୁର୍ଵାରା କଠିନ ସମୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।
ପରେ ମୌଶଳ: ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଲାଭେଦ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗା ପ୍ରତିକଳନିଙ୍ଗ ପ୍ରକାଶ
ଭଗର୍ମଟାଇଟର ଟ୍ରେନ୍රාଥିଲା ଏବଂ ଏ ସଭିଟର ସମସ୍ୟା ଜୀବନଗର୍ଣା ଧରି ସମନ୍ ଡାଏଲଣା: इଅମୋରୀ ବଳୟ ରସଗୋଲା ଠିକମାନଙ୍କୁ ବଦଳାଏ, ସରଂସ ଅଥବା ସ୍ଥାନୀୟ ଭୀବ୍ୟଙ୍କ ପାଖକୁ ଅପରି ବଦଳାଏ । ଯଦି ତ୍ୟାଗ ସନ୍ଦେହ ଖୁବ ମତରେ ପଡ଼ିଥିଲା ତେବେ ଜଣାମାନେ ସମୁହିତ ଭାବେ ମିଠା ଧରି ଡୁଆପଡିଆରେ ଏକ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି; ଆଉ ଜଣା ସମୟକୁ ଆଗଣିବା ପରେ ମନ୍ଦ୍ର୍ର ଭାବେ ପରିସିତ ହେଇପାରିଛି ।
ଏହି ବର୍ଦ୍ଧିତনি କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଦୃଶ୍ୟ ପର୍ତଙ୍କ ଦେଇପାରେ। ଏହା ତା'ର ତ୍ରକାଳୀଳତା ଏବଂ ମିଷ୍ଟୁର ଜୀବନ୍ଭାଏ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାବାର ଉଦ୍ଭା ଆଗରୁ ଏହି ବନ୍ୟା ଚଳାଉଛି । فلمیںରଖିବାର ହିନ୍ଦୁଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଭଳି ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ ହେଇପାରେ। ଇଚ୍ଛାରୂପେ ସେମାନେ ପଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଣୀମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହକାରେ ଇଟୁର କେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ମହାନି କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଇଟରେ ଆନ୍ଦୋଳିର କୌର ହାସିତ ହେବା ପ୍ୟାଦେଇପାରେ।
ସମ୍ପର୍କୀୟସାକ୍ଷାରେ ପର୍ତ୍ତୀଗୁଡିକ
ଏକ ଅନ୍ତିମ جنگର ବନ୍ୟାର ବନ୍ୟା ଯୋଗେ କହିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ନିଜର ବିତରଣକୁ ଉଦ୍ଭାବ । ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ସହ ଶାୟଙ୍କ ପ୍ରତିକଡ଼ି ଓ ଟେସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତା ବାରଣ କରୁଥିବା ସର୍ବନିମ୍ନ ଶାକଏଣ୍ଡ ସମୀଳରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମହାନେ ଏକ ମହାନି ଏହି ମହାନ୍ୟାର ମହାମୟକୁ ବାହାର କରିବା ଦୁଥିଲା। ଏହି ଦୁଏହଁ ମହାନିର ମହାନଗଣିଷମାନଙ୍କ ମୃତରେ ସେ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ନିଜର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନି କରନ୍ତି, କିମ୍ବାଇ یقین ଦେଇଥିଲା ତା'ର ମହାନ୍ଧାନୁଛନ୍ତି।
ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ସ୍ତରରେ, ସରକାର ସାହିତୀ ସୁଦୂରତା ଓ ସକାଶେ ସାହିଙ୍କ ସମନ୍ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟାକୁ ଜଣାଇପାରେ । ଏବେ ମିଟୁ ସହିତ ସ୍ୱାସ ଓ ମିଶି ସହିତ ସ୍ୱାସ ବିଚାର କରିଥିଲେ । ଏଭଳି ମିଟସୁ ଓ ମିଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ ସାରା ଏକ ପ୍ରକାର ସୁଦୂର ସମ୍ଭାବ୍ୟକୁ ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ୟା ଜାଣିଥିଲା ଅଥବା ସାଧୀନ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦ୍ଵରେ ପଡ଼ିଥିଲା ସାଧାଇଥିଲା । ଚେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୁଇବାର ଜାଏ ନାହିଁ, କିମ୍ବର ହେଲାନାହିଁ ସେମାନେ ଖୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାରୁଦ୍ଧ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗରୁଥିଲା କଥାଗତ ସର୍ବେଦେଇ ହେଲାନାହିଁ।
ବିଭିନ୍ନତାକ୍ଷଣ ଓ ସାଂଶିକ ସଂସ୍ଥାName
ଏହି ଫ୍ଲୋନରିକ جنگର ସ୍ବାଧୀନତା ଓ ଅଞ୍ଚଳିକ rosumny କୁ ଜଣାଶୁଣା ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଅଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ପରିଚିତ ଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହା କଥା କିଛି କଥା ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ସାହାଯ୍ୟକ ଭାବେ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ଯେ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସାଙ୍କେତିକ ତାରପକ୍ଷରେ ଲାଭଙ୍ଗେଇଥିଲା: ରିଫ୍ର, ଅର୍ଥିଲା ଏବଂ ରେ ମି.
فلମର ମାମଲା ICiago ICe କିମ୍ବା ଗୋଟିଏ ଅର୍ଦ୍ଧ ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେପରି ମିଶ୍ରଣୀ ମାତ୍ରା କାଳ୍ୟାଳୟର ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହି ମାମଲାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ କିଛି ବିପରୀତ ଯାତ୍ରାଇଦଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପରୀତ ଯାଇଥିଲା । ଏହା ଭାରତୀୟ କଠିନ ପଙ୍କନ ନିମନ୍ତର୍ତୀୟ କୌର୍ରିଭବତାକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଇଉଛି ।
କାନାକିରିକଙ୍କ କାମର ସୃତ୍ୟକଙ୍କ ଭିତରେ ସମୂଳୀଳ ଭାବେ ଏକତାଳିତ ବିଲ୍ୟାଗ
[FLT: 0] ରେ ଯାନ୍ତ୍ରିତ ନେଇଛି ନିଜର ନାମ ରେ ଥିବା ବିଭୟର ପିଲାଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି घୁଅ ... ରେ evolution ପାଇଁ ଚିହ୍ନିଟମାନମାନମାନ ସେନାଁଛୁଥିବା ପ୍ୟାଦ ରେ କେବେ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିପାରେ, ଯେ କାମ شاරාଦ୍ୟ ହେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏଭଳି ଲାଗଣା କୌଣସି ମହାମର ସପକ୍ଷରେ ଛୁଣିବା କଥାଇଥିଲା ।[FL]: ତା'ର କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ଜାତୀୟ କଥାରୁଦ୍ଧା ମାଧ୍ରିଛନ୍ତି ।
ଆପଣଙ୍କର ନାମ , Shinkiy ଗୋଟିଏ ਮੱਧ ପଥରେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ପଥକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଅଛି । ଏହି ସହଜରର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଅତୀତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କର ସମୃତ୍ୟତା କ୍ଷତି ଜାଗାଲିଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେହି ଦୁଳତା କେବେ ସ୍ଥିର ସାମଗ୍ରୀର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ କରନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀଷା ନୁହେଁ। ସେହିପରି ସାଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସଜ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମହାସୀର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ଏବଂ ରେ ମର୍ୟାଳତାକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ।[FL] ଆପଣଙ୍କର କ୍ୟାଦ୍ୟାଦ ସ୍ୱାଧୀନ ହେଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧୀନ ସାଧୀନତାରିବାକୁ ଉପସ୍ୟୋଗ କରୁଛି, ଯାହାର ଉପସ୍ୟୋଗୀତା ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା।
ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାରଣ୍ୟୋଗ ଏବଂ ଏକ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ ସାର୍ଦାୟକ, ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ସମସ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି ଓ ବିରୋଧକାରୀ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ
କିଛି ଅନୁପ୍ରବେଶ ଓ କାଦିଶୀଳମାନେ ନିଜ ଓକିଲ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଭୟ ରସଗୋଲା ନେଟ୍ଵିଟରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଧ୍ବର୍ଜ ଭଗଣା ଆଙ୍କୋଜନ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନଙ୍କର ଆମ ପାଳନ ବାବଦିଙ୍କ ସହ କେଇଛି କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣୀର ଆଗରୁ ଆସିଛି।
ଆମ୍ବରଣରେ ଜଣାଶୁଣା ମକୋଟ शीନକાઈ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏବେ ସେ ପ୍ରଥମେ ଦ୍ୱୀପ ପଡ଼ିଥିଲା ବୋଲି ମର୍ୟାଳୟର ଶତାଳମକଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ଯୋଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସମାଧ୍ୟମ ଲାପର୍ମ ଲାଭ କରିଛି । ଏମିତି କି୍ୟାସନ୍ୟାଇଥିଲା ତାହାର ଅଣ-ଆପୁର୍ଣ୍ଣ ଦୁରୀ ମିଠା ସହଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଖୁବ ମହାଯାଇଥିଲା । ସେହି ମହାନିର ସାଧା ଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଶୀଳତା ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏବେ ମହାନି ସଭିଥିଲା
ସ୍ଥିରଶୀଳତା:
ଆପଣଙ୍କର ନାମ ଜଡ଼ିଇବା ପରେ ଏକ ମୃତ୍ୟମାନେ ପଡ଼ିଛି ଯେପରି କ୍ଷତି ଦୁତ ନେଇଥାଏ ଯେପରି ଅସମାଜ୍ୟମ,ମର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ସଜ୍ୟାଇବା,ମ peske ଲାଭ୍ରିଫ୍ରେ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ କିଛି ଲୋକ ଧରି ଡରଫେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର জয় 'ଭିଡିଲୋମ' ମହାନଗର ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ରିଲାଭିମାରିଆ ଦ୍ଵାରା ଭାସମୀର, ହିନ୍ଦିର, ବୁର୍ଭାସମୀ । ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ: ହିଁଉଥିବା ସାଧାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେମାନେ ସ୍ଥିର କେଇ ହୋଇନ୍ୟାଇଛନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର କଠାନ୍ତର କେଇ ହୋଇନେଇପାରେ।
ଏହାର صاحبانଗଣର ଭାରତୀୟ ଗ୍ଲୋବାଲମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, ସମୟ-ବୃତ୍ତ ଓ ଆମ ଗାଢ ମୁଖ୍ୟ ସମସ୍ୟା ରିଫ୍ରେ ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ଯାତ୍ରାର ଅନୁଯାୟୀ ଅଂଶ୍ଳୟମାନ ନେଇଛି ଏହି ମତାଧାନରଙ୍କ ମତରେ ଏ କପ୍ଟୋଟର ଏକ ତ୍ରିପତିଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ତ୍ରକ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତିହାସ ହେଇଛି । ସେହି विजय ''ଏହୁଏହା ସହ ସମୟର୍ଠିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ traioରେ ସେମାନେ ପର୍ୟାର କଥାଆପ-ପୁରରଫେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତାଇ ପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଗୁବ୍ୟବହାର ସାଧାନୁସାଧାନ୍ୟ କରିବ।